文創(chuàng)產(chǎn)品

段佳薇

【摘 要】優(yōu)秀的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品能夠給博物館的運營帶來新的文化活力，因此文創(chuàng)產(chǎn)品在尊重和保留博物館文化的同時還要時刻保持與時俱進，這樣才能讓博物館蘊含的文化順應(yīng)時代，永葆活力，不被時代的發(fā)展淘汰。本文將從如何通過文創(chuàng)產(chǎn)品使博物館文化活躍起來展開論述，為我國文創(chuàng)產(chǎn)品與博物館運營的發(fā)展提供參考性意見。

【關(guān)鍵詞】新鄉(xiāng)市博物館;文創(chuàng)產(chǎn)品;新動力;文化

一、明確文創(chuàng)產(chǎn)品的定位

每家博物館都有著自己獨特的文化特征，明確文創(chuàng)產(chǎn)品的定位可以理解為是將文創(chuàng)產(chǎn)品與博物館文化相契合，從中確定出最能象征該博物館的文化理念。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計要根據(jù)面對的消費群體的不同而進行調(diào)整，根據(jù)群體的不同特征和不同需求設(shè)計不同的產(chǎn)品，生產(chǎn)出讓消費者不僅喜愛而且切實可以應(yīng)用到日常生活中的產(chǎn)品，激發(fā)人們的購買欲望。因此，博物館創(chuàng)意產(chǎn)品要突破形式單一的模式，使博物館的文化設(shè)計和人們的文化生活聯(lián)系在一起，將文化與知識帶出博物館。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計要從市場競爭角度考慮，但若想和其他地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品或者本地區(qū)其他博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品有效地區(qū)分開來，則要從博物館文化定位出發(fā)，依托文化資源，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供靈感來源以及基礎(chǔ)保障。所以在文創(chuàng)產(chǎn)品身上體現(xiàn)的不僅是博物館文化，更包含著能夠代表豫北幾千年的風土人情。再加上文創(chuàng)產(chǎn)品針對群體廣泛，考慮到不同身份、不同年齡、不同文化層次等因素，所以設(shè)計師應(yīng)該就消費團體的特征以及心理需求，設(shè)計出既有文化特征又能夠激發(fā)參觀者購買欲望的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，從而使博物館的靜態(tài)文化走出館區(qū)活起來。

二、經(jīng)濟實用的文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品的最終目的之一就是實現(xiàn)經(jīng)濟效益，從而帶來一定的經(jīng)濟價值。因此文創(chuàng)產(chǎn)品不能只注重于外觀造型方面的設(shè)計，更重要的是要符合大眾的需求能夠得到大眾認可。對于普遍大眾來說實用性是一個商品的最基礎(chǔ)的功能，在滿足基礎(chǔ)功能的條件之上進行的設(shè)計才是好設(shè)計，才會選擇購買將文創(chuàng)產(chǎn)品帶入日常生活之中。隨著文創(chuàng)產(chǎn)品銷售范圍的不斷擴大，其自身所攜帶的文化價值也就被帶出了博物館進入了生活。為此需要設(shè)計師對博物館文化進行全面了解，同時具有生活經(jīng)驗以及大膽創(chuàng)新的精神。正如故宮博物院院長單霽翔所說：“不創(chuàng)新，沒有一家博物館的大門能夠開得下去?！蹦壳肮蕦m博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品多達上千種，例如電腦包、U盤、筆記本禮盒、鈦金眼鏡，除此之外還有手表、工藝品等，這些富有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品為故宮帶去了上十億的收益。這些產(chǎn)品有一個共性那就是具有很好的實用價值，他們的存在與人們生活密切相關(guān)，外觀精美富有故宮特色并且能做到與節(jié)日相結(jié)合，首都故宮博物院在世界讀書日的時候推出的天祿琳瑯文具禮盒就廣受好評，價格也在大多數(shù)人的可接受范圍之內(nèi)。因此我們可以通過現(xiàn)今的形勢推斷出文創(chuàng)產(chǎn)品有著極大的發(fā)展空間。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品多樣化、保證文化功能

1.典藏青銅器復(fù)制產(chǎn)品

從文物的復(fù)仿制型文創(chuàng)產(chǎn)品來看，在概念和形態(tài)上講求對的是對其原型的高度模仿和表現(xiàn)，力求滿足文物愛好者和收藏家們對品質(zhì)的不懈追求，同時得益于博物院的文化定位，其可為客戶復(fù)制全品類不同規(guī)格的文創(chuàng)復(fù)制品，且隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，響應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)實需求，可以通過接受網(wǎng)上預(yù)約訂購復(fù)刻文化產(chǎn)品等業(yè)務(wù)，通過不斷加深對復(fù)制產(chǎn)品的研究，實現(xiàn)向廣大民眾傳揚優(yōu)秀文化的同時，為博物館的財政收入提供新的創(chuàng)收途徑。

2.體驗產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品要想使博物館文化活起來，首先要自己具備著文化活力。做到多樣化的同時外觀和功能設(shè)計也要與時俱進，更要保證文化傳播的作用。這樣才能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，完成文創(chuàng)產(chǎn)品活躍博物館文化的大任。由于體驗類文創(chuàng)產(chǎn)品主要是由游客或文創(chuàng)產(chǎn)品愛好者親自動手，通過適當?shù)闹敢椭v述，完成其心理意義上的對文物的再造，主要包括一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實際體驗，如陶器的制作、麥稈畫等。我國的博物館事業(yè)發(fā)展迅速，許多博物館內(nèi)設(shè)有專供游人體驗的互動廳及多功能展廳等，有些博物館還會根據(jù)相關(guān)業(yè)務(wù)和受眾群體開設(shè)文創(chuàng)產(chǎn)品培訓班和技能班等，這些展廳及活動的設(shè)置在推動文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的同時，也加強了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)概念的實際體驗，具有良好的社會價值和應(yīng)用前景。

四、以文創(chuàng)產(chǎn)品為平臺活化博物館文化

線下銷售是以往而言最普遍的銷售途徑，但隨著網(wǎng)絡(luò)迅速的發(fā)展，線上銷售也已成為一種主要的銷售途徑。線下銷售點一般設(shè)在博物館內(nèi)，游客參觀結(jié)束后順便購買文創(chuàng)產(chǎn)品，但這樣的銷售方式不足以起到很好的宣傳作用，畢竟博物館是不能移動的但并不是所有人可以很方便地親自到實地進行參觀游覽。而線上銷售就可以解決這一難題，線上的銷售形式使文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售不再僅僅局限于博物館的所在地，保證了消費者在網(wǎng)絡(luò)覆蓋的地方只要有興趣購買就可以買到稱心如意的文創(chuàng)產(chǎn)品。線上銷售除了擴大市場銷售空間可以達到盈利的目的外，更是一個能夠廣泛傳播的廣告平臺，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是產(chǎn)品，更重要的是它身負著博物館的文化，文創(chuàng)產(chǎn)品的廣泛流通也是對博物館文化的傳播。

除此之外，近幾年二維碼在各大平臺的發(fā)展與廣泛使用，為很多信息的流動與推廣做出了不少貢獻。博物館也可以將博物館的優(yōu)秀文化編輯進二維碼中并與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計相結(jié)合，利用好文創(chuàng)產(chǎn)品這一免費的廣告平臺。二維碼的圖案可以設(shè)計的富有特色，然后印刷在文創(chuàng)產(chǎn)品本身或包裝上，以此來吸引消費者掃碼以獲取更多博物館的相關(guān)信息，從而起到新動力推動化博物館文化的作用。

參考文獻：

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[2]高霄旭.淺析我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)營銷策略—— 以博物館淘寶網(wǎng)店的運營為例[J].中國博物館文化產(chǎn)業(yè)研究，2015.

（作者單位：新鄉(xiāng)市博物館 社教部）