涵學(xué)養(yǎng)續(xù)齊魯儒韻 精體育廣山東武風(fēng)

林志剛

【個(gè)人簡(jiǎn)介】

李成銀，山東聊城人，1953年出生，1970～1979年為山東師范學(xué)院半導(dǎo)體研究所無(wú)線電元件工，1976～1979年在北京體育學(xué)院調(diào)干學(xué)習(xí)，1979～至今就職于山東師范大學(xué)體育學(xué)院；1994年破格晉升為教授，1997年被上海體育學(xué)院聘為武術(shù)博士生指導(dǎo)小組成員，2003年被西南民族大學(xué)、中南民族大學(xué)聘為博士研究生導(dǎo)師；在《體育科學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇，出版學(xué)術(shù)專著5部；推薦山東省省級(jí)非遺武術(shù)項(xiàng)目50余項(xiàng)，傳統(tǒng)體育與游藝國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目10余項(xiàng)，為山東省傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的挖掘與整理作出較大貢獻(xiàn)；曾任中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)體育氣功研究會(huì)常務(wù)理事，現(xiàn)為中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)理事，系中國(guó)武術(shù)九段。

在環(huán)境優(yōu)雅的山東師范大學(xué)校園里，晨練的人們?nèi)绻粤粢庖幌?，就?huì)在操場(chǎng)邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)身材不高卻精悍干練的武術(shù)老師。他前額的頭發(fā)已經(jīng)花白，但那矯健的步伐和眉宇間的剛毅，卻似乎只有在年輕人身上才會(huì)顯露出來(lái)。他霍霍生風(fēng)的拳腳和龍騰虎躍的身影，總是吸引著許多人驚羨的目光。熟悉他的人都知道，他每天勤練武藝，數(shù)十年如一日，風(fēng)雨無(wú)阻。他就是山東師范大學(xué)體育學(xué)院的李成銀教授。

在全國(guó)武術(shù)界，提起李成銀這個(gè)名字，很多人都能將他的事情說(shuō)出個(gè)一二三。他是山東師大教授，省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科帶頭人。他長(zhǎng)期致力于民族傳統(tǒng)體育文化和武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究，憑著對(duì)武術(shù)的癡迷和踏實(shí)敬業(yè)的精神，在武術(shù)研究中深耕細(xì)作。他將武術(shù)文化定位于人的時(shí)代精神，對(duì)武術(shù)的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘整理，不斷揭示著中國(guó)武術(shù)的本質(zhì)。他首次提出武術(shù)的技擊觀、價(jià)值觀和倫理觀，全面闡釋創(chuàng)立武術(shù)哲學(xué)的相關(guān)問題，并主張建立武術(shù)文獻(xiàn)學(xué)和武術(shù)理論體系框架結(jié)構(gòu)，為武術(shù)文化研究注入豐富深厚的人文精神和辯證思想，形成了穩(wěn)定獨(dú)特的“武術(shù)文化與武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究”特色，創(chuàng)建了武術(shù)文化理論體系，將中國(guó)武術(shù)研究提高到了一個(gè)新的高度。

他對(duì)學(xué)科發(fā)展盡心盡力，是山東師大民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科點(diǎn)創(chuàng)建人和負(fù)責(zé)人，民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科在全國(guó)居領(lǐng)先地位的奠基者。他還以弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)、推動(dòng)武術(shù)教育的發(fā)展為己任，嘔心瀝血培育武術(shù)接班人，為中國(guó)武壇和武術(shù)教育培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。其弟子有的已成為武術(shù)博士研究生、大學(xué)武術(shù)教師，并有多人次在武術(shù)國(guó)際研討會(huì)和全國(guó)高校武術(shù)文化研討會(huì)上作大會(huì)發(fā)言并獲獎(jiǎng)。他們秉承師志，奮發(fā)圖強(qiáng)，開拓創(chuàng)新，亦為弘揚(yáng)中華武術(shù)做出了優(yōu)異成績(jī)，受到業(yè)界前輩的一致好評(píng)。

讓我們一同走近李成銀先生，踏尋他非同尋常的人生足跡，感悟他半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)譜寫的生命華章。

一、習(xí)武淵源

1953年臘月初一，在山東省聊城縣李古泉村的普通農(nóng)戶家庭。聊城位于魯西平原，冀魯豫三省交界處。因引流黃河和京杭大運(yùn)河穿城而過(guò)，有“江北水城”之稱。歷史上的聊城，商賈云集，百業(yè)興隆，舳艫相接，車馬絡(luò)繹，帆檣若林，貨積如山，“廛市煙火之相望，不下十萬(wàn)戶”，被譽(yù)為“漕挽之咽喉，天都之肘腋，江北一都會(huì)”“秀美賽江南，富庶甲齊郡”。

幼時(shí)的李成銀常住姥姥家，姥姥家住聊城東阿、銅城，這一帶自古習(xí)武之風(fēng)盛行。俗語(yǔ)“鏢不打銅城，槍不扎石橫?！崩畛摄y打那時(shí)起就和兒時(shí)伙伴練習(xí)武術(shù)。在1968年測(cè)量引黃渠途中，有一位名叫吳力生的伙伴，和李成銀同歲，會(huì)中國(guó)式摔跤，李成銀感覺挺好玩，晚上沒事時(shí)就和他學(xué)起了摔跤。學(xué)會(huì)了“跪腿”“坡腳”“背布袋”“里得磕”“外得磕”“兔子蹬鷹”“喜鵲登枝”等動(dòng)作技巧。從此對(duì)武術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。水利建設(shè)指揮部王樂酒，是一位老八路軍，因?yàn)樵谝粋€(gè)院里住，就跟隨王大爺學(xué)起了小紅拳。1970年初李成銀到山東師范學(xué)院參加工作，王樂酒來(lái)省委黨校培訓(xùn)學(xué)習(xí)，省委黨校在山東師院的禮堂南邊，就又跟他學(xué)了一段時(shí)間。

在和王大爺學(xué)拳的同時(shí)，半導(dǎo)體廠的馮其長(zhǎng)老師為李成銀介紹了體育系的武術(shù)老師，著名武術(shù)家周永詳。在馮其長(zhǎng)引介下，李成銀向周永祥表達(dá)了拜師的意愿。周永祥見李成銀雖個(gè)頭不高，但看上去靈活機(jī)敏，以前有武術(shù)功底，又肯吃苦，就答應(yīng)收他為徒。在周老師指導(dǎo)下，李成銀學(xué)會(huì)并精通了諸多武術(shù)套路，如小虎拳、甲組拳、乙組拳、八極拳、螳螂拳，還學(xué)過(guò)八極拳對(duì)練、白手奪槍、白手奪刀、徒手對(duì)練等套路，為他以后的武術(shù)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的專業(yè)功底。

二、棄筆從武，終成儒將

1976年，幾經(jīng)周折，李成銀進(jìn)入了北京體育學(xué)院主攻武術(shù)。北京體育學(xué)院是新中國(guó)成立后首批重點(diǎn)院校，創(chuàng)建于1953年11月，原名中央體育學(xué)院，1956年更名為北京體育學(xué)院，隸屬國(guó)家體委直接領(lǐng)導(dǎo)，1993年更名為北京體育大學(xué)。學(xué)校位于海淀區(qū)信息路，毗鄰圓明園遺址公園。李成銀當(dāng)時(shí)是被推薦到北體學(xué)習(xí)的最后一批工農(nóng)兵學(xué)員。

入校不久，著名的摔跤學(xué)者王德英教授得知李成銀以前學(xué)過(guò)摔跤，而且他的體重又很輕，只有90斤，便建議他改學(xué)摔跤參加次最輕級(jí)摔跤比賽，并保證他在一年之內(nèi)拿全國(guó)冠軍。李成銀很感謝王老師的建議，卻只能委婉拒絕。在他的信念里，自己背負(fù)著山東師院賦予的寄托和厚望。他對(duì)王老師說(shuō)自己是山東師院推薦來(lái)的，是帶著工資上大學(xué)的，畢業(yè)后還要回山師教學(xué)，要完成武術(shù)教學(xué)的任務(wù)，所以不能改行。

良好習(xí)慣的養(yǎng)成——習(xí)武和寫作

在校期間，李成銀每天晨練武術(shù)。他認(rèn)為，習(xí)武要持之以恒，表面上是練的武術(shù)，其實(shí)是練的意志品質(zhì)。過(guò)去有句老話：教練武，莫怕苦；教練功，莫放松，一日練一日功，一日不練十日空。如果三天打魚兩天曬網(wǎng)，一曝十寒，終會(huì)一事無(wú)成。在北體一周只休息一天，如果李成銀周日外出，早晨必須完成這一天的訓(xùn)練，心理才感到踏實(shí)和舒服。這種習(xí)慣他直到現(xiàn)在還保持著，每日晨練，從不間斷，下雨了就在樓道內(nèi)的走廊里練，下雪了還要掃出一條路來(lái)練。

在北體時(shí)，李成銀整理了大量武術(shù)資料。當(dāng)時(shí)專門的武術(shù)著作極少，武術(shù)專業(yè)雜志尚未發(fā)行，武術(shù)教科書也不多見。李成銀和同學(xué)通過(guò)種種途徑搜集到一些武術(shù)拳譜，用鐵筆刻在鋼板上，買來(lái)較為便宜的綠紙，切開后自己油印，用這種方法積累下不少武術(shù)文獻(xiàn)。

除此而外，李成銀一直堅(jiān)持寫作，包括訓(xùn)練日記和周記。他將每天訓(xùn)練的項(xiàng)目、內(nèi)容、技術(shù)要領(lǐng)及注意的問題等都認(rèn)真記下來(lái)，并在腦子里反復(fù)琢磨，從中悟出習(xí)武的奧妙。他還寫了好幾篇論文。如此不僅系統(tǒng)地梳理了老師所講的內(nèi)容，有助于以后的教學(xué)工作，還提高了他的寫作能力，為日后的理論研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)成歸來(lái)，終成儒將

1979年6月，李成銀以優(yōu)異的成績(jī)完成學(xué)業(yè)，從北京體院畢業(yè)。7月28日來(lái)山師報(bào)到，正式成為山東師范大學(xué)的一名體育教師，開始了武術(shù)教學(xué)生涯。

李成銀從北體回來(lái)時(shí)，入住于學(xué)校東南角的一排平房，和教育系的趙承福老師同寢。趙承福對(duì)待學(xué)術(shù)積極而認(rèn)真，每天夜里都會(huì)看書寫文章，李成銀則習(xí)慣于早睡早起，往往深夜李成銀醒來(lái)，都會(huì)見趙承福伏案寫作。二人的作息時(shí)間雖然相反，卻并沒有互相干擾。趙老師這種對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和執(zhí)著，還使李成銀深受感染和啟發(fā)，對(duì)他日后的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了重要影響。

經(jīng)過(guò)此后十幾年在教學(xué)和科研的辛勤耕耘，1993年破格晉升為正教授的李成銀逐漸為武術(shù)同仁所熟知，成為武壇儒將。

三、學(xué)術(shù)領(lǐng)域與主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

20世紀(jì)80年代武術(shù)隨著改革開放的春風(fēng)，開始走向世界，登上國(guó)際體育的殿堂，但是武術(shù)理論研究卻是薄弱的一環(huán)。李成銀在教學(xué)中逐漸體會(huì)到，要真正做到更好地傳授中國(guó)武術(shù)，將其發(fā)揚(yáng)光大，不但要精通武術(shù)套路，還要進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究。1978年至1985年間，他多次參加全國(guó)體院及全國(guó)民間傳統(tǒng)武術(shù)比賽，并獲得劈掛掌、通臂拳、螳螂拳、長(zhǎng)穗劍、雙刀等6項(xiàng)一等獎(jiǎng)，為深入地研究武術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。1984年，他的第一篇論文《梅花拳源流考》發(fā)表于《體育文史》雜志；1985年，他的第一部著作《螳螂拳》由山東教育出版社出版。此后至20世紀(jì)80年代末期，他又有《初探散打?qū)崙?zhàn)的規(guī)律》《功防是武術(shù)的內(nèi)在規(guī)律》《氣功史探源》《氣功在武術(shù)中的運(yùn)用》等論文在《中華武術(shù)》《武當(dāng)》《武林》發(fā)表，并在《大眾日?qǐng)?bào)》《齊魯晚報(bào)》《煙臺(tái)時(shí)報(bào)》《濟(jì)南時(shí)報(bào)》發(fā)表了多篇文章，并承接“氣功結(jié)合按摩防治大學(xué)生近視眼研究”等省級(jí)課題，出版了《螳螂拳》《中國(guó)氣功咨詢大全》兩部專著，并有《中小學(xué)生眼氣功操》《站樁氣功》《氣功防治近視原理》《老年氣功保健講座》等一批影像資料問世，為武術(shù)技術(shù)的提高和氣功保健知識(shí)的挖掘、整理與推廣作出了突出貢獻(xiàn)。

1990年代初期，李成銀始確定了自己的研究方向，即把武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起，將武術(shù)置于中華文化的大環(huán)境之中，探尋武術(shù)的文化根源，尋找其發(fā)生發(fā)展的理論支撐。這使他的武術(shù)理論研究有了一個(gè)很高的起點(diǎn)。李成銀認(rèn)為，武術(shù)根植于中華文化沃土，是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，和中國(guó)的政治倫理、古典哲學(xué)、軍事思想、社會(huì)習(xí)俗、醫(yī)學(xué)理論等互相聯(lián)系，相互作用，共同組成絢爛多姿的中國(guó)文化整體，并從一個(gè)獨(dú)特視角揭示并展現(xiàn)了中華民族深刻而豐富的文化內(nèi)涵。這種深厚的文化底蘊(yùn)是武術(shù)能在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中延續(xù)傳承和發(fā)展壯大的重要原因，也是人們認(rèn)識(shí)和研究武術(shù)的主要依據(jù)。故而從一開始，他就主張從文化層面把握和了解武術(shù)，從文化形態(tài)深入研究武術(shù)，更切入地觀照武術(shù)文化的整體面貌，挖掘武術(shù)的文化根脈，實(shí)現(xiàn)武術(shù)價(jià)值的全面開發(fā)。正如他所指出的，“從事武術(shù)理論與萬(wàn)法研究，其主旨在于弘揚(yáng)我國(guó)的武術(shù)文化，使這門歷史悠久的體育學(xué)科發(fā)展于中華沃土，進(jìn)而走向世界?！?/p>

在不斷的深入研究中，李成銀又夠根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展需要和建立武術(shù)學(xué)科必需的基本條件，來(lái)揭示中國(guó)武術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)，向人們敞開體育科學(xué)的真理。他系統(tǒng)闡述了武術(shù)的內(nèi)涵、外延、結(jié)構(gòu)和思維方式的特征，在對(duì)武術(shù)哲學(xué)、武術(shù)文化學(xué)、武術(shù)教育學(xué)、武術(shù)倫理學(xué)研究的基礎(chǔ)上，提出了以“內(nèi)外”“母子”“縱橫”建構(gòu)武術(shù)理論體系框架結(jié)構(gòu)的新觀點(diǎn)。在對(duì)“武術(shù)理論與方法”的探索研究過(guò)程中，他既注重了對(duì)整個(gè)武術(shù)文化體系的建構(gòu)，又有重點(diǎn)地開拓了武術(shù)課題的深度研究。

這一時(shí)期，李成銀在《體育科學(xué)》《上海體院學(xué)報(bào)》《山東體育科技》《山東體院學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表了多篇高質(zhì)量武術(shù)文化研究成果，如《傳統(tǒng)文化對(duì)形意拳的影響》《論武術(shù)的動(dòng)靜美》《中國(guó)武術(shù)古籍探略》《論近代武術(shù)價(jià)值功能的演變》《武術(shù)理論體系框架結(jié)構(gòu)》《論中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化》《論中國(guó)武術(shù)文化的結(jié)構(gòu)》《論武術(shù)的思維方式及特征》《近代武術(shù)發(fā)展的雙向性》等等，文中提出及闡述的一系列新穎觀點(diǎn)，在海內(nèi)外武術(shù)文化研究領(lǐng)域引起了極大反響。此外，他還完成了《中國(guó)武術(shù)咨詢大全》《實(shí)用保健氣功》兩部專著，并參編全國(guó)武術(shù)通用教材《武術(shù)》（第二版）等。

進(jìn)入新世紀(jì)，李成銀始將武術(shù)文化定位于人的時(shí)代精神，并由此歸納出武術(shù)理論與實(shí)踐中人的價(jià)值觀、理論觀與技擊觀，前瞻武術(shù)學(xué)科的發(fā)展前景。他從個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面對(duì)價(jià)值觀展開論述。通過(guò)三觀可以看出，李成銀的武術(shù)文化研究具備了豐富而深厚的人文精神內(nèi)涵與辯證思想的光彩，有著強(qiáng)烈的開拓意義與時(shí)代精神。

《中國(guó)武術(shù)文化研究》即是這樣一部著述。此書由李成銀三十余年潛心研究的成果和教學(xué)中的部分專題講稿集結(jié)整理而成，是國(guó)內(nèi)第一部武術(shù)專業(yè)工作者撰寫的武術(shù)文化研究論著。內(nèi)容既具有一定的系統(tǒng)性，又具有相對(duì)獨(dú)立性；既是一部學(xué)術(shù)性專著，又是一部武術(shù)碩士研究生專題教材；既適用于武術(shù)研究者、教育者，也適合具有初中以上文化程度的習(xí)武愛好者閱讀?！吨袊?guó)武術(shù)文化研究》的出版受到了武術(shù)界人士的高度關(guān)注與大力支持。中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席徐才為該書撰寫了序言。

除此而外，李成銀在研究中越來(lái)越感到傳統(tǒng)武術(shù)的挖掘、整理、保護(hù)和傳承的重要性。他撰寫出《中國(guó)武術(shù)發(fā)展新思路》《關(guān)于中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的理論思考》《論武術(shù)產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)與武術(shù)發(fā)展研究》《中國(guó)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展研究》《中國(guó)武術(shù)發(fā)展新思路》《中國(guó)武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的思考》《中國(guó)梁山武術(shù)文化研究》《中國(guó)孫臏拳研究》《螳螂拳技法與傳承關(guān)系研究》《子午門功夫研究》《試論武術(shù)的美學(xué)特征》《太極拳起源辨》等一批有觀點(diǎn)、有探索、有論述、有思辨的學(xué)術(shù)論文，為武術(shù)的深入挖掘與推廣，及武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展與國(guó)際化發(fā)展付出了不懈努力。

李成銀的武術(shù)文化研究引起界內(nèi)人士的高度重視。全國(guó)知名同行專家認(rèn)為其“部分成果填補(bǔ)了理論研究的空白”，“具有較高水平，居全國(guó)領(lǐng)先地位”。中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)武術(shù)九段、北京體院終身教授張文廣，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)武術(shù)九段、第一任中國(guó)武術(shù)研究院副院長(zhǎng)、上海體院終身教授蔡龍?jiān)频榷冀o予了較高的評(píng)價(jià)。

1990年，李成銀的專著《中國(guó)氣功咨詢大全》獲第四屆全國(guó)圖書金鑰匙獎(jiǎng)，1994年被評(píng)為第七批全國(guó)優(yōu)秀暢銷書，同年他本人被破格提拔為副教授。1995年參編第二版全國(guó)高?！段湫g(shù)》統(tǒng)編教材，同年獲國(guó)際人體科學(xué)聯(lián)盟和美國(guó)人體科學(xué)院二等獎(jiǎng)，提拔為教授。1996年獲碩導(dǎo)資格。1997年開始招收研究生，同年獲“全國(guó)武術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”一等獎(jiǎng)。1999年獲山東省教委科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)，被聘為第3版全國(guó)高校統(tǒng)編《武術(shù)》教材專家審定小組成員，同年被評(píng)為中國(guó)武術(shù)七段。2000年獲山東省教育廳科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，2001年獲山東省科技進(jìn)步獎(jiǎng)、自然科學(xué)理論成果三等獎(jiǎng)。2003至2005年，連續(xù)三年被評(píng)為山師大研究生優(yōu)秀碩士生導(dǎo)師。2006年被評(píng)為中國(guó)武術(shù)八段，2007年在第八屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，2008年獲國(guó)家體育總局、國(guó)家民委優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，2009年獲山東省人民政府學(xué)位辦“優(yōu)秀研究生指導(dǎo)教師”稱號(hào)和山東省首屆研究生優(yōu)秀教學(xué)成果三等獎(jiǎng)，2011年獲國(guó)家體育總局、國(guó)家民委優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)，2012年1月4日通過(guò)西南民族大學(xué)博士生導(dǎo)師遴選。

除此而外，他還先后獲“國(guó)際少林武術(shù)研討會(huì)”金獎(jiǎng)、“國(guó)際形意拳學(xué)術(shù)交流會(huì)”特等獎(jiǎng)、“全國(guó)孫臏拳學(xué)術(shù)研討會(huì)”特等獎(jiǎng)，多次榮獲國(guó)家體育總局武術(shù)研究院和世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，并被授予“全國(guó)武術(shù)中青年學(xué)科帶頭人”稱號(hào)。被聘為“第二屆全國(guó)民間武術(shù)邀請(qǐng)賽”和“首屆全國(guó)孫臏武術(shù)邀請(qǐng)賽”副總裁判長(zhǎng)，“天龍杯”全國(guó)武術(shù)精英賽總裁判長(zhǎng)，“齊魯杯”全國(guó)形意拳、八卦掌強(qiáng)省精英賽組委會(huì)副主任，“全國(guó)少林、武當(dāng)、子午民間武術(shù)邀請(qǐng)賽”總裁判長(zhǎng)。多次參與并組織國(guó)內(nèi)外重大學(xué)術(shù)會(huì)議并作大會(huì)報(bào)告，擔(dān)任全國(guó)首屆武術(shù)博士學(xué)位論文評(píng)閱人和論文答辯專家小組成員，當(dāng)選為中華民族武術(shù)文化委員會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)體育研究會(huì)常務(wù)理事等職務(wù)。

近些年來(lái)，李成銀還參加了“中國(guó)武術(shù)段位制”標(biāo)準(zhǔn)的起草與制定工作，并主持了學(xué)校武術(shù)教程的編寫工作，主編有《武術(shù)功法》等教材，還多次擔(dān)任中國(guó)武術(shù)段位制高段位的國(guó)考工作。

四、武學(xué)實(shí)踐探索：武術(shù)入奧——武術(shù)功力大賽——武術(shù)非遺

武術(shù)入奧

作為一名有著深刻責(zé)任感的武術(shù)教師，李成銀一直在關(guān)注武術(shù)和奧運(yùn)的關(guān)系，積極為武術(shù)的世界性進(jìn)程出謀劃策，不斷提出切實(shí)可行的意見和建議。

2006年，李成銀發(fā)起了“2008奧運(yùn)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)”，于年1月23日在山東師范大學(xué)舉行。來(lái)自北京體大、上海體院、天津體院、山東大學(xué)等高校的武術(shù)博士、碩士研究生及山東武術(shù)界知名人士近百人參加了大會(huì)。會(huì)議提出了具體計(jì)劃和建議，積極為北京奧運(yùn)武術(shù)大賽出謀劃策。隨后李成銀在記者采訪中表示：“武術(shù)能否成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，不是判定中國(guó)武術(shù)走向世界的唯一標(biāo)準(zhǔn)，武術(shù)走向世界應(yīng)以普及開展的國(guó)家和習(xí)練武術(shù)的人口多少為基本標(biāo)準(zhǔn)。我們有能力，一定能夠把源與中國(guó)，屬于世界的武術(shù)推向世界?！?/p>

2007年2月5日至6日，全國(guó)武術(shù)管理中心主任會(huì)暨全國(guó)武術(shù)科研大會(huì)在山西太原召開。全國(guó)各省、市武管中心主任和全國(guó)33所高校的武術(shù)專家、學(xué)者出席了會(huì)議。會(huì)議圍繞奧運(yùn)武術(shù)比賽和科學(xué)研究問題進(jìn)行了研討。李成銀應(yīng)邀參加并重點(diǎn)發(fā)言。會(huì)后，李成銀教授及其研究團(tuán)隊(duì)此后撲下身子積極攻關(guān)科研，完成與奧運(yùn)有關(guān)的課題。

全國(guó)武術(shù)功力大賽

李成銀認(rèn)為，武術(shù)要發(fā)展，要推向世界，就必須不斷地探尋新路。為深化人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，保護(hù)并發(fā)揚(yáng)流落于民間瀕臨失傳的功力技法，維護(hù)武術(shù)文化的多元性和體育的多樣性，2004年初，李成銀聯(lián)合武術(shù)學(xué)界同人共同發(fā)起了全國(guó)武術(shù)功力大賽。在中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心康戈武教授的領(lǐng)導(dǎo)下，李成銀參與了全國(guó)武術(shù)功力大賽規(guī)程的制定與競(jìng)賽發(fā)起籌備等工作。

所謂“武術(shù)功力”，是通過(guò)武術(shù)鍛煉獲得的運(yùn)動(dòng)能力和專門技能所達(dá)到的程度。它包括武術(shù)運(yùn)動(dòng)需要并表現(xiàn)出的專門能力，也包括人體活動(dòng)的一般能力和對(duì)外界的適應(yīng)能力，如樁功、腿功、腰功、臂功、眼功、耳功、內(nèi)功功力等等。武術(shù)功力運(yùn)動(dòng)是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)最基礎(chǔ)且最具代表性的運(yùn)動(dòng)形式，凝聚著中華民族幾千年的智慧結(jié)晶。用比賽的方式推廣武術(shù)是一種行之有效的方法，而功力大賽的目的正是嘗試通過(guò)比賽來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)。

建議一經(jīng)提出，即得到國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心的大力支持，并引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，多家企業(yè)單位主動(dòng)要求承辦此次大賽。經(jīng)過(guò)全面布局和周密安排，首屆全國(guó)武術(shù)功力大賽于2004年11月在佛山市體育館成功舉辦，李成銀擔(dān)任大賽的仲裁委員和調(diào)研組長(zhǎng)。正式比賽前，中央電視臺(tái)、中央電視10頻道“科學(xué)與探索”欄目組、中央2頻道、中央5頻道“早安中國(guó)”欄目組及山東電視臺(tái)“中華武術(shù)”欄目組、黑龍江電視臺(tái)、河南電視臺(tái)、廣東電視臺(tái)等新聞單位記者就已經(jīng)聚集賽場(chǎng)等待采訪，《珠江時(shí)報(bào)》對(duì)比賽情況進(jìn)行了全程報(bào)道。

自此以后，至2010年12月在河南大學(xué)舉辦的全國(guó)武術(shù)功力比賽，全國(guó)武術(shù)功力比賽成功舉辦了七屆。歷屆功力大賽的成功舉辦，對(duì)武術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。它在保持武術(shù)攻防實(shí)戰(zhàn)的本質(zhì)特點(diǎn)的同時(shí)，打破了武術(shù)僅有的套路和散打格局，豐富了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的競(jìng)賽形式。它還體現(xiàn)了東方民族傳統(tǒng)文化韻味，使多年來(lái)流傳于民間的武術(shù)功法拂去神秘色彩，充分展示出武術(shù)的健身價(jià)值和欣賞價(jià)值，開辟了更廣泛的全民健身領(lǐng)域。這對(duì)于深化人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的全面、科學(xué)、健康發(fā)展產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。

挖掘整理武術(shù)非遺

武術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，是民族之間文化交流的重要紐帶，將武術(shù)科學(xué)地保護(hù)和利用，對(duì)促進(jìn)民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。山東是中國(guó)武術(shù)的主要發(fā)源地之一，在歷史上有著“武術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，很多武術(shù)拳種和流派都萌發(fā)于此。20世紀(jì)80年代初期，國(guó)家體委公布了全國(guó)129個(gè)拳種，其中一半以上起源于山東或在山東廣泛流傳。聊城冠縣的查拳和膠東地區(qū)的螳螂拳，已列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。文化部公示的全國(guó)第三批武術(shù)類“非遺”名錄中，山東的拳種占了一半的比重。把山東傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)好，對(duì)中國(guó)武術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)有重要意義。李成銀作為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審委員會(huì)專家，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)起到了積極推動(dòng)作用。

2004年以來(lái)，李成銀累計(jì)推出省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)50多項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)10余項(xiàng)。比如山東安丘的孫臏拳。該拳是以戰(zhàn)國(guó)軍事家孫臏的名字命名的中華古拳，它以孫臏智慧為文化基礎(chǔ)，融涉孫臏兵法思想，動(dòng)作古樸雄渾，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修，尤重技擊實(shí)戰(zhàn)，技術(shù)和理論體系完整，在民間享有“精華拳”“實(shí)戰(zhàn)拳”之稱。其他諸如“佛漢拳”“臨清肘捶”“冠縣查拳”亦為如此。這些優(yōu)秀的古老拳種源流有序，風(fēng)格獨(dú)特，自成體系，在山東傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展史上較具代表性，富有濃郁的地方文化特色。將這些拳種成功申報(bào)為“非遺”項(xiàng)目，為其提供了良好的生存空間和可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)。

為使武術(shù)這一典型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更加有效的保護(hù)，2010年，李成銀提交了《關(guān)于建議山東省政府出臺(tái)深化發(fā)掘保護(hù)民間傳統(tǒng)武術(shù)政策的提案》。為繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，原國(guó)家體委于20世紀(jì)80年代就提出全國(guó)各地要進(jìn)行武術(shù)挖掘整理工作。此次工作不但發(fā)現(xiàn)并保護(hù)了許多有價(jià)值的民間拳種，而且也發(fā)現(xiàn)收獲了許多古拳譜、武術(shù)書籍、文物及古兵器等，使一些民間武術(shù)展現(xiàn)在世人面前。但是，此次活動(dòng)只是將這些散落于民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)資料進(jìn)行了一次聚合，未能有組織、有計(jì)劃地實(shí)施這些資料的科學(xué)化整理，及這些優(yōu)秀拳種的繼承和傳播。時(shí)至今日，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)和理論仍在束之高閣和放任自流。這樣的“保護(hù)”形式是非常勉強(qiáng)的，時(shí)間久了也有可能再次丟失。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)與保護(hù)形勢(shì)下，民間武術(shù)得到了一定的保護(hù)和發(fā)展，但是這種模式也有不足之處，它首先要求一定的組織提出申請(qǐng)，須先有自下而上的申請(qǐng)過(guò)程，繼而才是自上而下的保護(hù)措施。民間武術(shù)習(xí)練者往往不具備一定的文化水平，這個(gè)自下而上的過(guò)程往往又比較煩瑣，所以有一部分民間傳統(tǒng)武術(shù)沒有得到真正的保護(hù)。山東是中華傳統(tǒng)武術(shù)的主要發(fā)源地之一，發(fā)源于山東在全國(guó)知名的拳種有華拳、查拳、潭腿、螳螂拳、孫臏拳、文圣拳、八極拳、子午門功夫等。因此政府出臺(tái)深化發(fā)掘保護(hù)民間傳統(tǒng)武術(shù)政策，對(duì)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化以及民俗風(fēng)情等有著非常重要的意義。

針對(duì)以上情況，李成銀建議省政府出臺(tái)相應(yīng)政策切實(shí)保護(hù)民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展，包括組織專家學(xué)者定向?qū)γ耖g傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行發(fā)掘和整理，為傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)；組織專家學(xué)者對(duì)現(xiàn)有的民間傳統(tǒng)武術(shù)資料進(jìn)行整理和研究，進(jìn)行科學(xué)化分析，使武術(shù)資料更加科學(xué)化和客觀化，為民間傳統(tǒng)武術(shù)提供理論支持；培養(yǎng)傳承人和傳播者，出臺(tái)相應(yīng)措施積極鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)武術(shù)，繼承和弘揚(yáng)武術(shù)文化。以此使更多的民間傳統(tǒng)武術(shù)得到更好的保護(hù)和更大的發(fā)展空間，讓這一原生態(tài)的民間技藝得到更好的傳承，來(lái)發(fā)揮武術(shù)對(duì)保持中華民族傳統(tǒng)文化的完整性、多元性的重要作用。

李成銀認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和推廣是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重中之重。從山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄來(lái)看，絕大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目來(lái)自民間，他們的傳承基本上以自發(fā)為主，并且規(guī)模較小，很大程度上制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展需要一個(gè)廣闊的平臺(tái)。2009年山東省圍繞文化遺產(chǎn)日，在全省范圍內(nèi)開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)，以學(xué)校為載體，積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，受到廣大學(xué)生的一致歡迎；這些散落于民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也正是教育青少年學(xué)生難得的素材和載體。

五、九段武壇儒將心系傳統(tǒng)武術(shù)復(fù)興夢(mèng)

傳統(tǒng)武術(shù)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。傳統(tǒng)武術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，習(xí)練和傳承傳統(tǒng)武術(shù)可以增強(qiáng)民族自信息和文化自豪感。近幾年的“私自約架”“偽大師”“招搖撞騙”等破壞傳統(tǒng)武術(shù)形象的武術(shù)亂象，李成銀教授看在眼里急在心上。李成銀教授身受傳統(tǒng)武術(shù)之益，深知傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)民族復(fù)興的重大意義之所在。

親力親為，普及推廣傳統(tǒng)武術(shù)

2004年，為推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)的普及與發(fā)展，由國(guó)家體育總局、人民體育出版社和廣州俏佳人影視制作中心聯(lián)手共同推出了“中華武術(shù)展現(xiàn)工程”。經(jīng)專家論證，該工程確定了以全國(guó)影響較大、學(xué)術(shù)價(jià)值較高、具有不同武術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)的代表性人物為拍攝對(duì)象。鑒于李成銀為武術(shù)所作的杰出貢獻(xiàn)及在武術(shù)界的影響力，以他冠名的“李成銀中國(guó)武術(shù)功夫教學(xué)片”成為“中華武術(shù)展現(xiàn)工程”的一部分。李成銀隨攝制組在山東和安徽、江蘇、河南等省，行程幾萬(wàn)里，歷時(shí)11天，攝制了以“螳螂拳”“劈掛拳”“通臂拳”“長(zhǎng)穗劍”“雙刀”等名人名拳武術(shù)系列VCD教學(xué)片，對(duì)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的普及與發(fā)展具有一定意義。

傳統(tǒng)武術(shù)民間比賽模式探索

2001年，李成銀和子午門第二十一代掌門人、梁山功夫研究院院長(zhǎng)宋義祥聯(lián)合組織發(fā)起了“全國(guó)子午門、少林、民間武術(shù)爭(zhēng)霸賽”，得到山東省梁山縣人民政府的大力協(xié)助。大賽從2001年首次舉辦至2010年，連續(xù)舉辦10屆。為進(jìn)一步挖掘整理民間武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，搞好傳統(tǒng)武術(shù)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，引導(dǎo)民間傳統(tǒng)武術(shù)借助非遺武術(shù)平臺(tái)，傳承發(fā)展的新模式。

2011年，李成銀又倡議發(fā)起了“第十一屆全國(guó)子午門、少林民間武術(shù)爭(zhēng)霸賽暨首屆山東省武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝交流大會(huì)”。參加比賽的有已經(jīng)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的臨清肘捶、孫臏拳、佛漢拳；山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的徐家拳、濟(jì)南形意拳、汶上文圣拳；市級(jí)文化遺產(chǎn)的臨沂黑虎查拳、濟(jì)南太平拳、安丘查拳、濟(jì)南太乙門、高密地龍經(jīng)拳、汶上岳王拳、撲拉袖拳等，以及正在整理的民間傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目。參賽者為大家上演了19個(gè)門派的傳統(tǒng)拳術(shù)、自選長(zhǎng)拳、器械及對(duì)練等精彩項(xiàng)目。比賽開創(chuàng)了武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝交流的先河，也為保護(hù)弘揚(yáng)稀有拳種提供了良好平臺(tái)，使瀕臨滅絕沉睡百年的武術(shù)拳種得以重新推出。

除武術(shù)比賽外，爭(zhēng)霸賽還舉辦了學(xué)術(shù)研討會(huì)，將征集的武術(shù)理論、教學(xué)與訓(xùn)練發(fā)展研究、傳統(tǒng)文化與武術(shù)方面的論文進(jìn)行評(píng)選，并評(píng)選出全國(guó)優(yōu)秀武術(shù)教練員和裁判員。

熱評(píng)網(wǎng)絡(luò)炒作

網(wǎng)絡(luò)熱炒之風(fēng)，背后有著經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使?！按蟊娛窃诳礋狒[，策劃者則在點(diǎn)鈔票”。如果拿娛樂八卦炒作危害淺，拿民族文化炒作則危害深遠(yuǎn)。李成銀教授一針見血的點(diǎn)出問題本質(zhì)：俗話說(shuō)“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，套路和實(shí)戰(zhàn)是兩碼事，年輕專業(yè)選手和民間老拳師的競(jìng)賽等級(jí)、競(jìng)技狀態(tài)沒有可比性。不對(duì)等的比賽，不專業(yè)的裁判，非法的比賽，比賽結(jié)果可想而知。這種網(wǎng)絡(luò)熱炒對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)危害極大，表面上看是武術(shù)能不能打的問題，實(shí)質(zhì)是偷換概念，以偏概全。一時(shí)間全國(guó)各大中小學(xué)竟然流行“年輕人不講武德”的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，拿武術(shù)開涮，拿老祖宗傳承的文化嬉戲，其毒害大焉！武術(shù)亂象網(wǎng)絡(luò)熱炒產(chǎn)生危害結(jié)果是斷送了傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和弘揚(yáng)，使得這一“民族的根、文化的魂”難以延續(xù)，我們必須予以揭示和痛擊。

六、夕陽(yáng)紅似火，征程在路上

如今，已近古稀之年的李成銀先生，仍以飽滿的熱情和旺盛的精力默默耕耘在武壇。長(zhǎng)期高負(fù)荷的教學(xué)和科研工作使他滿頭的黑發(fā)過(guò)早地染白了一大片，但這都沒有影響他對(duì)武術(shù)的執(zhí)著探索。在教書育人、積極從事武術(shù)理論研究以外，憑著當(dāng)年踏破鐵鞋的韌勁，和對(duì)中國(guó)文化的熱愛和自信，他還一直堅(jiān)持著各種武術(shù)傳承的社會(huì)公益活動(dòng)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化復(fù)興夢(mèng)的征程上建言獻(xiàn)策、鞠躬盡瘁。

學(xué)術(shù)上治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精，生活中平易近人、樸實(shí)無(wú)華，事業(yè)上愛武尚武，求真務(wù)實(shí)。這就是武壇九段儒將李成銀先生的真實(shí)寫照。

（作者系山東師范大學(xué)副教授）（編輯/見琮）