禽類仿生造型在傳統(tǒng)陶瓷中的應(yīng)運(yùn)

陳騰軍

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333001）

陶瓷藝術(shù)作為我國重要的傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展與傳承，不同的歷史階段有著各自獨(dú)特的審美特征和文化內(nèi)涵。陶瓷博物館中琳瑯滿目的仿生陶瓷都有其獨(dú)特的造型和美感。仿生作為陶瓷表現(xiàn)手法，歷史上各個時期都有大量的禽類仿生陶瓷生產(chǎn)，部分作品留存至今。

1 仿生陶瓷的概述

1.1 仿生造型

仿生造型早在史前時期就已出現(xiàn)，當(dāng)時的造型依附于眾多陶器之上，對豐富多樣的自然生物通過模擬與再創(chuàng)造，以仿生對象整體或局部形態(tài)為參照物進(jìn)行仿生創(chuàng)作，通過寫實、夸張、變形等造型方法有了豐富多樣的仿生作品。隨著人類文明和技術(shù)的進(jìn)步，無論是在陶瓷、雕塑、青銅器、還是建筑等中國傳統(tǒng)的造型中都與觀物造象的思想有著密不可分的聯(lián)系。

1.2 陶瓷仿生造型的概述與發(fā)展

仿生陶瓷最早可以追溯到史前時期新石器時代，據(jù)史料記載“河南密縣莪溝北崗出土的陶塑人頭、浙江余姚河姆渡出土的陶豬與陶羊、北京平谷上宅出土的陶豬頭等都屬于新石器時代?！雹偬沾煞律煨驮诓煌臍v史時期有著獨(dú)特的審美特征和文化內(nèi)涵，如秦漢時期的陶俑；魏晉時期的雞首壺；唐朝三彩俑；宋元時期的青瓷蓮花碗、孩兒枕；明清時期的南瓜壺、馬蹄杯等都是當(dāng)時陶瓷仿生造型的典范。陶瓷仿生造型在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中占有舉足輕重的地位，直至今日對現(xiàn)代陶瓷造型的發(fā)展依舊產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

2 傳統(tǒng)陶瓷中禽類仿生的造型特點(diǎn)與審美影響

2.1 造型特點(diǎn)

仿生造型是以自然生物為原型，選擇其整體或部分形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樵煨驮?，并與巧妙的手工藝相結(jié)合，從而產(chǎn)生舒適、獨(dú)特的造型形態(tài)。這在仿生禽類的造型作品中有大量的體現(xiàn)，其類別主要可分為整體仿生、局部仿生、具象仿生和抽象仿生，部分作品則結(jié)合了多種仿生手法。

2.1.1 整體仿生

圖1 清代銅胎掐絲琺瑯公雞

圖2 西晉越窯提梁人物雞首壺

圖3 北宋黃釉鸚鵡形壺

整體仿生是對禽類形態(tài)客觀再現(xiàn)的造型手法，將仿生對象的形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)等各種要素分析提煉，依據(jù)造型的目的和功用完整的進(jìn)行仿生。通常會以禽類整個身體作為陶瓷器具造型，或以小型雕塑的形式裝飾在器物之上。圖一清代銅胎掐絲琺瑯公雞，雙目炯炯有神目視前方，公雞昂首挺立，造型精當(dāng)；其喙、冠、腿和爪子都用鍍金表現(xiàn)，刻劃細(xì)致入微；身體被紅、綠、藍(lán)、黃、白、黑等多種琺瑯色染成彩色，仿佛身披五彩霞衣，栩栩如生。并配有做工精細(xì)的琺瑯底座，富麗堂皇，充滿濃郁的宮廷貴族氣息，可稱為銅胎掐絲琺瑯中的珍品。

2.1.2 局部仿生

圖4 宋代瓷質(zhì)雞哨

局部仿生則選擇禽類身體的局部為參照物，多以裝飾器具造型的形式表現(xiàn)，頭部、腳爪則是經(jīng)常被仿生的對象，常在器蓋或器身出現(xiàn)。魏晉時期的雞首壺則是禽類局部仿生的典范，具史料和實物可以看出雞首壺的造型并不是唯一性的，雞首造型各異，或大或小、或高或低、或裝飾或?qū)嵱?。圖二為西晉越窯提梁人物雞首壺，將雞的頭部與尾部放置于壺身的中部；雞頸粗壯、冠高、喙尖、羽毛豐滿；雞首造型精美、形象逼真、似在啼鳴。雞首壺在西晉得到初步發(fā)展，大多雞首為實心無實用功能，造型較為細(xì)小，只是象征性的裝飾于壺身之上。而越窯提梁人物雞首壺的雞首為空心連通壺內(nèi)具有實用功能，雞頸較為粗高，器身有堆塑人物且雕刻多種動物裝飾，成為西晉時期雞首壺中的典范。

2.1.3 具象仿生

具象仿生是以禽類整體形態(tài)為參照物，將仿生對象的具體形態(tài)采用寫實的手法進(jìn)行仿造，造型辨識度較高?，F(xiàn)藏于定州博物館的北宋黃釉鸚鵡形壺（圖三），屬于低溫彩鉛陶器。壺身為體態(tài)肥碩的鸚鵡形，站立于底座之上，嘴部為出水口，背上有一圓口長頸用于注水，刻劃線紋裝飾圖案表現(xiàn)羽毛，在圓口長頸和鸚鵡的背部之間連接了一個耳狀把手，功能和美感兼具。整體造型形象生動、別具一格。

圖5 陶鷹鼎

2.1.4 抽象仿生

抽象仿生造型是將禽類的基本形態(tài)通過實用功能的抽象與主觀意識的抽象結(jié)合，以神為主其形次之，用夸張和巧妙的工藝手法，創(chuàng)造出主觀與客觀的共性之美。宋代瓷質(zhì)雞哨（圖四），釉色一青一醬，相視站立，雞哨完整成對，高和寬約為5厘米，厚度約為2厘米。只通過簡單的捏造，用簡約的刻線表示羽毛，沒有對雞的造型進(jìn)行較為細(xì)致的刻劃，但其形象生動有趣、古樸可愛。從雞的頂部可看出是空心結(jié)構(gòu)，頭部有一小孔與右下角的圓孔相連，吹氣時空氣就會流入，與現(xiàn)在的哨子有異曲同工之妙。盡管工藝簡單，但其品相完整、造型巧妙，也反映了當(dāng)時市民生活的愉悅性。

2.1.5 多種仿生手法結(jié)合

多種仿生手法結(jié)合是對一個擬仿對象采用兩種及以上仿生手法造型，根據(jù)造型目的、生物特點(diǎn)和造物者個人思想創(chuàng)造出造型獨(dú)特、別具一格的作品。多種仿生手法結(jié)合在禽類陶瓷仿生造型中也有大量作品留存，其中最為典型的當(dāng)屬仰韶文化廟底溝類型的陶鷹鼎（圖五），出土于陜西華縣太平莊。喙尖、雙目炯炯有神，頭部采用具象仿生手法刻劃生動、細(xì)致入微；雙腿粗壯有力，與其現(xiàn)實中纖細(xì)的雙腿形成鮮明的對比，尾巴用扁塊狀陶片表示，雙腿和尾巴成為了陶鼎的三足，這里則采用了抽象仿生手法；整個器型由鷹的身體為原型進(jìn)行整體仿生，通過巧妙的設(shè)計將器型與鷹的美感完美的融合在一起，以及頭部的寫實、身體和腿部的夸張、尾巴的抽象等造型手法，塑造了一個集功能、審美于一體的實用工藝雕塑的典范。

2.2 審美影響

2.2.1 吉祥寓意的象征

“德禽”是古人對雞單獨(dú)的尊稱，將它比作勇仁兼?zhèn)涞幕砗椭档眯刨嚨膭游?。它是毒蟲的天敵，擁有消滅毒蟲的天性，并且雞與“吉”有相似的讀音，所以古人把雞看做吉祥物。因此以雞為題材的造型在歷史上隨處可見，以寓意國泰民安，驅(qū)邪除毒，闔家安康。其他禽類同樣也有許多吉祥的寓意和象征，如鶴有松鶴延年象征長壽之意；喜鵲是吉祥喜慶的象征；蝙蝠有福到和福氣的寓意；鵪鶉象征安居樂業(yè)、平安喜樂；鴛鴦象征夫妻恩愛、永不分離。這反映了當(dāng)時仿生陶瓷造型的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了人民豐富的想象力、創(chuàng)造力和審美能力。

2.2.2 就近取象的原則

造物者常以身邊禽類形態(tài)為原型，直接或間接轉(zhuǎn)化為造型元素?！暗婪ㄗ匀弧钡乃枷朐谶@里得到充分的體現(xiàn)，從自然原始形式到人文藝術(shù)形式的演變，將禽類原始形態(tài)以象征主義、美學(xué)和情感等方面肯定了仿生造型的價值與意義。仿生造型作為一種重要的方法進(jìn)入陶瓷領(lǐng)域，這是一種植根于自然，喚起人性的情感和共鳴，滿足人本質(zhì)的心理需求和精神慰藉的偉大創(chuàng)舉。

3 禽類陶瓷仿生造型對現(xiàn)代仿生造型的啟示

通過大量禽類陶瓷仿生作品可以看出自然界豐富多彩的生命形態(tài)，為我們的仿生造型設(shè)計提供了取之不盡、用之不竭的資源。生物形態(tài)的生命力、韻律和節(jié)奏給人留下了深刻的印象。在模仿自然生命形式的過程中，我們不僅僅是簡單的模仿，需要重新審視仿生造型設(shè)計中人與自然之間的關(guān)系。仿生造型包含文化元素和美學(xué)特征，不同題材的仿生造型反映了不同的審美思想和美學(xué)精神，我們研究傳統(tǒng)陶瓷中禽類仿生造型，結(jié)合現(xiàn)代人類審美需求和生物材料是陶瓷作品與仿生造型設(shè)計之間新時代的碰撞。自然生物中宏觀世界與微觀世界的各種生命形態(tài)如何最大特點(diǎn)的運(yùn)用到仿生造型設(shè)計中并具有時代精神，值得我們深入和真誠的思考。

注釋

①中國硅酸鹽學(xué)會，中國陶瓷史