桂林漁鼓

雷金息

天上星星盼月亮，

林中鸞鳥盼鳳凰，

盼到那條狀元路，

講得故事十里長，

一段姻緣傳佳話，

從古到今美名揚(yáng)。

——桂林漁鼓《狀元路》

“敲起漁鼓拉起了弦，唱一個(gè)小段名叫《五分錢》……”那輕松樸實(shí)而悠揚(yáng)的旋律，回蕩在桂林的大街小巷、林間湖畔。

桂林漁鼓是廣西代表性的傳統(tǒng)曲藝形式之一，因伴奏樂器“漁鼓”而得名。流傳至今已有300余年的歷史。桂林漁鼓以濃郁的鄉(xiāng)土氣息，厚重、質(zhì)樸的唱腔，給聽眾留下深刻的印象，在中國民間藝術(shù)史上頗負(fù)盛名。2014年，桂林漁鼓入選第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。

打漁鼓 唱道情

桂林漁鼓俗稱道情，是桂林的地方說唱藝術(shù)結(jié)合桂林方言特點(diǎn)而形成的。唱詞短小精悍、方言敘事、通俗易懂，曲調(diào)樸實(shí)而不失優(yōu)雅，深受群眾喜愛并廣為傳唱。

兩千多年前，秦始皇開鑿靈渠，溝通了長江水系與珠江水系，中原文化源源不斷地傳入嶺南地區(qū)，逐漸形成了獨(dú)具地方特色的民間文化。桂林漁鼓就是代表之一。

宋代周去非在《嶺外代答·平南樂》中記載了當(dāng)?shù)厝四芨钀蹣返那榫埃骸皬V西諸郡人多能合樂，城郊村落，祭祀、婚嫁、喪葬，無一不用樂，雖耕田亦必口樂相之，蓋日聞鼓笛聲也?！泵鑼懙姆路鹁褪枪鹆秩顺獫O鼓的場景。

桂林漁鼓的敘事說唱、道情表演形式受湖南漁鼓影響頗深。早在明末清初，來自湖南的漁鼓藝人就在桂林傳唱漁鼓謀生，并落戶桂林。從此，桂林的市井坊間、鄉(xiāng)村山寨便有了漁鼓聲聲。據(jù)說在清末民初，一些堂館請(qǐng)民間藝人開本唱書，一個(gè)故事連唱幾天，聽眾不但未減，反而越來越多。有的人聽后回家自制漁鼓，在家中自打自唱，自娛自樂。

“真正讓桂林漁鼓變得家喻戶曉，是在王仁和老師出現(xiàn)以后?！惫鹆譂O鼓國家級(jí)傳承人李蔚琛說。二十世紀(jì)30年代，負(fù)有盛名的桂林盲藝人王仁和向已落戶桂林的湖南祁陽藝人學(xué)習(xí)漁鼓，在掌握了漁鼓的基本曲式、唱腔基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的藝術(shù)素養(yǎng)，把這門藝術(shù)的潛質(zhì)進(jìn)行充分的挖掘，形成了具有濃郁桂林特色的說唱藝術(shù)風(fēng)格。

1953年初，王仁和創(chuàng)作和演唱了桂林漁鼓曲目《王老頭子學(xué)文化》，并成為代表作。后來他又創(chuàng)作、演唱了榮獲廣州軍區(qū)文藝匯演五項(xiàng)大獎(jiǎng)的《水上抓匪》等曲目，使桂林漁鼓名揚(yáng)四方，逐漸在八桂大地流傳開來。

二十世紀(jì)60、70年代，在桂北地區(qū)，桂林漁鼓深受老百姓喜愛，年輕人結(jié)婚、老人做壽或者老人過世辦喪等場合，都會(huì)請(qǐng)漁鼓藝人來唱漁鼓。桂北的許多村落都有廟會(huì)，在傳統(tǒng)廟會(huì)上也會(huì)請(qǐng)漁鼓藝人來表演助興。80年代，有人在全州縣東山瑤族鄉(xiāng)錦榮村吊水井屯，收集到李邱田于清光緒三十三年保存的漁鼓唱詞木刻本《三姑記》，這篇長達(dá)六百多句的漁鼓道情，在桂北興安、全州、灌陽、資源等地的民眾心目中，幾乎家喻戶曉，老幼皆知。

南北兩路 風(fēng)格迥異

二十世紀(jì)30、40年代，民間藝人王仁和在繼承漁鼓音樂的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了南路、北路板式變化體。北路板式表現(xiàn)明朗、歡快、高亢、激昂的情緒；南路板式則表現(xiàn)憂郁、低沉、思索、悲憤之情。

李蔚琛老師現(xiàn)場演唱了王仁和創(chuàng)作的曲子《王老頭子學(xué)文化》，詮釋桂林漁鼓南路、北路兩種板式的不同腔調(diào)。她先用北路板式唱：“王老頭子五十八，兩撇撇胡子花頭發(fā)，一支鋼筆在胸前掛，識(shí)字課本在手內(nèi)拿……”給人感覺就是一個(gè)身體硬朗的老頭子，昂首闊步，到學(xué)校去學(xué)好文化為國家做貢獻(xiàn)的人物形象。接著，又轉(zhuǎn)用南路唱腔演唱上面的唱詞，讓人感覺到好像在唱另外一個(gè)人物：老頭子病怏怏的，對(duì)學(xué)文化好像毫無興趣，一點(diǎn)精神也沒有。

李蔚琛老師又用南路板式唱了《二姐做夢》的開頭：“夕陽西下鳥歸窩，成雙成對(duì)多快活。二姐我獨(dú)自門前坐，思想情哥心事多（哇），掐指一算今年有了二十一歲，（嗯！）怨爹娘為什么還不替我找婆婆。你看我姐姐十九出了嫁，你看我嫂嫂十七嫁我哥哥，你看我妹妹比我還小三歲，胖胖的娃娃在懷里抱著。（唉?。┱媸菤馑牢摇！钡统?、婉轉(zhuǎn)的唱腔把一個(gè)青春少女對(duì)愛情亦憂亦慮的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。

漁鼓是桂林漁鼓伴奏的主要樂器，由直徑約十公分、長約二尺的楠竹制成，鼓面可蒙上蛇皮、蛙皮或豬板油皮制成。另配以簡板、二胡、中胡、月琴、中阮、三弦、笛子、碟子、酒杯等輔助樂器。

漁鼓的演唱形式有兩種。一種是“打單筒”，即一人左手抱漁鼓，右手擊鼓，自打自唱；另一種是帶伴奏、伴唱形式，有二人組、三人組，還有七八人甚至十余人不等的組合。二人組是演唱兼奏主胡，另一人司鼓。三人組的演唱者兼奏主胡，另有司鼓及配胡。

桂林漁鼓如今已入選中國曲藝音樂志、中國曲藝志等文獻(xiàn)。其傳統(tǒng)曲目多為中、長篇，目前挖掘到的傳統(tǒng)曲目有《玉帶記》《藍(lán)絲帶》等50多個(gè)，并有《二姐做夢》《水上抓匪》等數(shù)十個(gè)新創(chuàng)作的曲目。

桂林漁鼓因風(fēng)格獨(dú)特、旋律簡約、故事性強(qiáng)、易學(xué)易唱等特點(diǎn)，在百姓當(dāng)中廣泛傳唱，經(jīng)久不衰。

堅(jiān)守，只為傳承

李蔚琛，1941年生于桂林，是著名曲藝大師王仁和的嫡傳弟子。熟悉掌握桂林漁鼓的演唱技巧，在長期工作中，她搜集、整理桂林漁鼓曲目數(shù)百萬字，創(chuàng)作的曲藝作品多次榮獲大獎(jiǎng)。

二十世紀(jì)60年代，朱德總司令來到桂林，聽了李蔚琛的演唱后，高興地鼓勵(lì)她“好好干”。那段時(shí)間，李蔚琛還參加了全國曲藝優(yōu)秀曲目調(diào)演、中南六省戲曲觀摩匯演。她還參加了電影《劉三姐》的拍攝，她清脆、甜潤的唱腔風(fēng)靡一時(shí)。她口齒清晰、行腔溫婉、臺(tái)風(fēng)大氣，具有鮮明的表演特點(diǎn)，并長期堅(jiān)持輔導(dǎo)曲藝愛好者演唱漁鼓。2018年5月，被評(píng)定為第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目桂林漁鼓代表性傳承人。

李蔚琛從青絲到白發(fā)，堅(jiān)守一輩子，她與越來越多的曲藝家共同將桂林漁鼓傳承和發(fā)展。為了保護(hù)傳承桂林漁鼓，二十世紀(jì)80年代初期，桂林市群眾藝術(shù)館、桂林民間文藝家就著手搜集、整理、研究桂林的地方傳統(tǒng)藝術(shù)。2013年在廣西文化廳的資助下出版了《桂林漁鼓傳統(tǒng)曲目·優(yōu)秀作品集》，書中精選了桂林漁鼓傳統(tǒng)經(jīng)典曲目長篇3部，中篇4部，原創(chuàng)優(yōu)秀作品12部。

然而，桂林漁鼓的傳承不能僅停留在文字上，只有展示在舞臺(tái)上，才能將其鮮活呈現(xiàn)。2015年，桂林市群眾藝術(shù)館桂林漁鼓山歌傳承基地成立。李蔚琛經(jīng)常到基地指導(dǎo)排練，并由其嫡傳弟子、桂林漁鼓廣西壯族自治區(qū)級(jí)代表性傳承人彭承紅在基地組織演唱桂林漁鼓。她先后組織排練新編漁鼓劇目300多場次。

“漁鼓聲聲響四方，鄉(xiāng)情難解又難忘。手捧漁鼓天天唱，中華文化永傳揚(yáng)！”從那時(shí)候起，每周二到周六的晚上，不管刮風(fēng)下雨，無論春夏秋冬，每當(dāng)夜幕降臨，桂林漁鼓就在桂湖邊唱開了。曲調(diào)悠揚(yáng)的旋律伴隨著瀲滟的波光，吸引了一批批游船上的賓客、一群群過往的游人駐足觀看，有的游客紛紛向他們學(xué)習(xí)打漁鼓、唱漁鼓，成為桂湖邊一道靚麗的風(fēng)景。

2018年，經(jīng)廣西曲藝家協(xié)會(huì)批準(zhǔn)，在桂林成立了“廣西漁鼓專業(yè)藝術(shù)委員會(huì)”；2019年在正陽步行街建設(shè)了“桂林漁鼓傳承展示中心”，為桂林漁鼓的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新插上了騰飛的翅膀。

幾十年來，李蔚琛在表演、編導(dǎo)、傳承的同時(shí)，也堅(jiān)持不懈地創(chuàng)作。她創(chuàng)作的主要作品有《中華文化永傳揚(yáng)》《百孝美少年》《江上接親船》《象山傳說》《好山水 好銀行》《火鳳凰》《蘆笛巖好風(fēng)光》等。諸多作品在各級(jí)比賽中獲獎(jiǎng)。其中《中華文化永傳揚(yáng)》是桂林市“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)中全市小學(xué)生傳唱的曲目，至今已演唱三百多場。

近年來，隨著娛樂方式不斷增多，傳統(tǒng)曲藝日漸式微，如何讓更多的青年人喜歡桂林漁鼓？李蔚琛和一批曲藝傳承人走進(jìn)各大高校、社區(qū)進(jìn)行曲藝知識(shí)普及，讓更多的年輕人了解、接觸、喜歡這些曲藝形式。

他們還走進(jìn)城鄉(xiāng)小學(xué)，將漁鼓的填詞編成各種短小的兒歌，寓教于樂，讓小朋友們?cè)趭蕵分袀鞒?，從小接受熏陶，也讓桂林漁鼓可以更好的傳承。

2019年12月26日，由桂林電子科技大學(xué)與柬埔寨國立馬德望大學(xué)共建的國立馬德望大學(xué)孔子學(xué)院在柬埔寨舉行揭牌儀式。儀式上馬德望大學(xué)學(xué)生會(huì)和桂林電子科技大學(xué)演出團(tuán)進(jìn)行了別具特色的精彩表演。由桂林電子科技大學(xué)演唱的桂林漁鼓《中華文化永傳揚(yáng)》深受與會(huì)嘉賓和學(xué)子們喜愛，桂林漁鼓優(yōu)美的旋律在異國他鄉(xiāng)回蕩。

李蔚琛半個(gè)多世紀(jì)的堅(jiān)守，一直在為桂林漁鼓的傳承而努力。79歲的她面色紅潤，精神矍鑠，仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，搜集、整理資料，保存文獻(xiàn)，到基地指導(dǎo)排練，進(jìn)校園普及曲藝……馬不停蹄，不辭辛勞，無怨無悔。

桂林漁鼓優(yōu)美的旋律，如清澈的漓江水，在甲天下的山水間靜靜流淌……