小學(xué)生勞動(dòng)教育的人學(xué)思考

孫福勝 楊曉麗

摘? ? 要?新時(shí)代小學(xué)生勞動(dòng)教育觀的提出，表層的原因是小學(xué)生勞動(dòng)教育存在諸多薄弱環(huán)節(jié)和問題，深層的原因則是人的全面發(fā)展面臨新的困境。小學(xué)生勞動(dòng)教育所遇到的育人功能乏力、價(jià)值觀危機(jī)等困境，實(shí)質(zhì)上是人的發(fā)展困境。在人學(xué)語境中，勞動(dòng)教育是人的生存之本和人的發(fā)展之道，勞動(dòng)教育是造就全面發(fā)展的人的一種科學(xué)有效的方法。要切實(shí)推進(jìn)小學(xué)生勞動(dòng)教育，須要小學(xué)校主動(dòng)作為和社會(huì)各界有效助推，以此不斷滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需要，積極促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 小學(xué)生 勞動(dòng)教育 人學(xué)

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[1]。這實(shí)際上提出了新時(shí)代的小學(xué)生勞動(dòng)教育觀，也為新時(shí)代開展小學(xué)生勞動(dòng)教育及教學(xué)科研提供了科學(xué)遵循。《中共中央 國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》指出，要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能。《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出，要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程。勞動(dòng)教育作為德智體美勞“五大教育”之一，是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。本文基于人學(xué)視角，著重從現(xiàn)實(shí)困境、理論觀照和路徑選擇等三個(gè)維度闡述小學(xué)生勞動(dòng)教育問題，以期為社會(huì)各界重視小學(xué)生勞動(dòng)教育提供一定參考。

一、小學(xué)生勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)困境

就當(dāng)前我國小學(xué)生勞動(dòng)教育的整體實(shí)施狀況來看，主要存在著育人功能乏力和價(jià)值觀危機(jī)等急需解決的現(xiàn)實(shí)難題。

1.勞動(dòng)教育的育人功能不足

小學(xué)生勞動(dòng)教育的目的是清除小學(xué)生“輕視體力勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果”等錯(cuò)誤思想，培養(yǎng)小學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣、吃苦耐勞的品質(zhì)和熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，并使小學(xué)生從中獲得必需的勞動(dòng)基礎(chǔ)和勞動(dòng)技能，促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。概括來講，小學(xué)生勞動(dòng)教育的育人功能不足主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是執(zhí)行育人工作的教育工作者存在育人“誤區(qū)”。部分教育工作者對小學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性認(rèn)識不足，行動(dòng)落實(shí)不夠。他們認(rèn)為小學(xué)生的培育只須要發(fā)揮德育、智育、體育和美育的育人功能就足夠了，勞動(dòng)教育可有可無。二是小學(xué)生勞動(dòng)教育經(jīng)受著來自多向度的“歪風(fēng)”。育人功能乏力不僅與家風(fēng)、家教、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)有著密切關(guān)系，而且也受到了社會(huì)中“不勞而獲”“一夜暴富”等不正?，F(xiàn)象的影響。這就直接造成了小學(xué)生勞動(dòng)意識的淡薄和勞動(dòng)教育的育人功能乏力，并且也造成了小學(xué)生的“勞動(dòng)精神”匱乏和存在“勞動(dòng)審美”盲區(qū)。

2.勞動(dòng)教育存在價(jià)值觀危機(jī)

勞動(dòng)教育在本質(zhì)上是一種價(jià)值觀教育，是與人的一生發(fā)展同向相行的，然而其常常被一些人忽略和遺忘，進(jìn)而造成了部分小學(xué)生輕視勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不愛勞動(dòng)，產(chǎn)生勞動(dòng)“麻木感”、沒有勞動(dòng)“獲得感”、喪失勞動(dòng)“幸福感”，勞動(dòng)成為了“老大難”問題，更進(jìn)一步加劇了勞動(dòng)“價(jià)值觀危機(jī)”。勞動(dòng)教育存在著“學(xué)校勞動(dòng)教育的弱化”“勞動(dòng)教育的異化”“家庭教育中勞動(dòng)教育也沒有受到應(yīng)有的重視”[2]等問題，是對包括“勞動(dòng)價(jià)值觀、社會(huì)制度正義觀、現(xiàn)代教育觀”在內(nèi)的“全面發(fā)展的人”的價(jià)值目標(biāo)的一種“畸變”反映，是忽視了對勞動(dòng)教育的概念和本質(zhì)進(jìn)行反思，是勞動(dòng)教育價(jià)值觀危機(jī)的一種表征。勞動(dòng)教育價(jià)值觀危機(jī)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對勞動(dòng)教育價(jià)值觀的認(rèn)識有偏頗，在現(xiàn)實(shí)中，部分人把勞動(dòng)教育理解為休閑娛樂、懲罰手段、技藝學(xué)習(xí)等等，看成是體力勞動(dòng)者的“專利”，這種認(rèn)識是狹隘的，是有害的，長此以往，勞動(dòng)教育就成為了小學(xué)教育甚至整個(gè)教育體系的“邊緣化”價(jià)值觀。二是對勞動(dòng)教育與德智體美教育的關(guān)系存在疑惑，認(rèn)為可以將“五大教育”分開來教授。實(shí)際上，勞動(dòng)教育與德智體美教育是交融貫通的，是一個(gè)整體教育體系，是一種整體價(jià)值觀教育，不能偏廢一方，只能協(xié)同各方。加之小學(xué)學(xué)校勞動(dòng)教育育人功能乏力以及勞動(dòng)教育專業(yè)教師補(bǔ)給不足等等諸多因素疊加在一起，造成了勞動(dòng)價(jià)值觀的游離甚至缺失，并長期處于弱化和不利地位。

二、小學(xué)生勞動(dòng)教育的理論觀照

小學(xué)生勞動(dòng)教育所面臨的困境須要進(jìn)行人學(xué)觀照。勞動(dòng)教育在本質(zhì)上是人的一種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，不僅反映了人的生存狀態(tài)，同時(shí)也是促進(jìn)人的發(fā)展的一項(xiàng)重要方法。“未來教育……就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法?！盵3]由此可見，勞動(dòng)教育作為“未來教育”的重要組成部分，是造就全面發(fā)展的人的一種有效方法，同時(shí)關(guān)照著人的生存，促進(jìn)著人的發(fā)展。

1.勞動(dòng)教育是人的生存之本

勞動(dòng)是人維持生存的第一個(gè)歷史活動(dòng)。在不同社會(huì)發(fā)展形態(tài)下，人受到不同勞動(dòng)分工和勞動(dòng)教育的影響，人的生存狀況也發(fā)生著變化，勞動(dòng)教育維持著人的現(xiàn)實(shí)生存及其后代生存。首先，從人的生存需要來講，“正如任何動(dòng)物一樣，他們首先是要吃、喝等等，也就是說……積極地活動(dòng)，通過活動(dòng)來取得一定的外界物，從而滿足自己的需要”[4]?！俺院取钡仁亲屓松嫦聛淼牡谝恍枰?，沒有任何人能夠依靠“天上掉餡餅”“畫餅充饑”來存活，人只有通過勞動(dòng)才能夠保障自身的基本生存需要。其次，從人創(chuàng)造歷史的任務(wù)來講，“……人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活……第一個(gè)歷史活動(dòng)就是……生產(chǎn)物質(zhì)生活本身……? 是一切歷史的基本條件”[5]。人創(chuàng)造歷史的前提是人能夠生存并能夠根據(jù)自身需要來改造世界，這說明人是通過生產(chǎn)物質(zhì)生活的勞動(dòng)來創(chuàng)造歷史的，這也保證了人類生命的延續(xù)和人類歷史活動(dòng)發(fā)展的持續(xù)性。再次，從人繼承和發(fā)展生產(chǎn)力的使命來講，“每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力;由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動(dòng)，另一方面又通過完全改變了的活動(dòng)來變更舊的環(huán)境”[5]。生產(chǎn)力是人一出生下來就客觀存在的，不論生產(chǎn)力發(fā)展的水平如何，人只能在前人所具有的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，繼續(xù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，以此促進(jìn)人類社會(huì)的生存與發(fā)展。從這個(gè)意義上講，勞動(dòng)及勞動(dòng)教育促進(jìn)了人能夠維持生命存在，并在此基礎(chǔ)上開拓新的發(fā)展。

2.勞動(dòng)教育是人的發(fā)展之道

勞動(dòng)教育是推動(dòng)人的發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)活動(dòng)。人的發(fā)展離不開人對自身的認(rèn)識和對發(fā)展生產(chǎn)力重要性的認(rèn)識。首先，從勞動(dòng)作為促進(jìn)人的全面發(fā)展的手段來講，“……生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力，即體能和智能的機(jī)會(huì)，這樣，生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段……就從一種負(fù)擔(dān)變成一種快樂”[6]。一般認(rèn)為，體力和腦力構(gòu)成了人的勞動(dòng)力，全面發(fā)展的人也是全面發(fā)展的勞動(dòng)力，勞動(dòng)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的一種基礎(chǔ)性手段，帶給人的是勞動(dòng)的快樂。其次，從勞動(dòng)時(shí)間與人的發(fā)展的關(guān)系來講，“……時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間”[7]?！啊麄€(gè)人類發(fā)展的前提就是把這種自由時(shí)間的運(yùn)用作為必要的基礎(chǔ)。”[7]時(shí)間具有不可逆性，勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約就是最大的節(jié)約。節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間就增加了自由時(shí)間，就能夠?yàn)槿说娜姘l(fā)展提供更加多的閑暇時(shí)間，使得人能夠有發(fā)展其他方面的機(jī)會(huì)。再次，從集體勞動(dòng)與人的發(fā)展之間的相互作用來講，“……在人人都必須勞動(dòng)的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料”[5]。集體勞動(dòng)首先強(qiáng)化了人的“集體意識”和“共同體意識”，使每一個(gè)人都能夠意識到自己是集體和共同體的一個(gè)成員，要為集體和共同體發(fā)展出力，集體和共同體也能夠發(fā)揮人的各自潛能，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)效率和勞動(dòng)成果最大化，進(jìn)一步推動(dòng)人的發(fā)展。

三、小學(xué)生勞動(dòng)教育的路徑選擇

在人學(xué)語境下，發(fā)展小學(xué)生勞動(dòng)教育的當(dāng)務(wù)之急是通過學(xué)校勞動(dòng)教育課程與勞動(dòng)活動(dòng)及社會(huì)各界對小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)施的有效協(xié)同助推，來不斷滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需要和積極促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。

1.勞動(dòng)教育須要小學(xué)學(xué)校主動(dòng)作為

小學(xué)生所處的學(xué)習(xí)成長階段的特殊性決定了小學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需要的個(gè)性化和多樣化，“小學(xué)教育要使學(xué)生獲取知識的同時(shí)，發(fā)展多種能力和培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)”[8]。當(dāng)前，要在小學(xué)教育中廣泛傳揚(yáng)“勞動(dòng)精神”和“奮斗精神”，為不斷滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需要提供勞動(dòng)動(dòng)能。其一，實(shí)施“勞動(dòng)課堂浸潤”，小學(xué)教育要開設(shè)勞動(dòng)教育課程，通過編制勞動(dòng)教育教材、勞動(dòng)教育宣傳讀物等文本資料，發(fā)揮勞動(dòng)教育課堂主陣地作用，強(qiáng)化小學(xué)生勞動(dòng)意識，讓勞動(dòng)浸潤小學(xué)生的心靈，滋養(yǎng)小學(xué)生的身體，化為小學(xué)生健康成長的源泉?jiǎng)恿ΑＦ涠?，深化“勞?dòng)體驗(yàn)認(rèn)同”，小學(xué)學(xué)校要組織內(nèi)容豐富、形式多樣，并能為小學(xué)生所接受的勞動(dòng)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)現(xiàn)場活動(dòng)的情境，小學(xué)生要積極參加學(xué)校的勞動(dòng)現(xiàn)場活動(dòng)，在勞動(dòng)現(xiàn)場活動(dòng)情境中用心體驗(yàn)和感受勞動(dòng)的快樂，增強(qiáng)對勞動(dòng)教育的認(rèn)同感。同時(shí)要在不斷滿足小學(xué)生新需要的過程中積極回應(yīng)小學(xué)教育發(fā)展新訴求，教育小學(xué)生懂得“幸福是靠勞動(dòng)和奮斗得來的”，牢記“只有依靠辛勤勞動(dòng)和艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)美好生活”。

2.勞動(dòng)教育須要社會(huì)各界有效助推

小學(xué)生的全面發(fā)展是一個(gè)具有階段性的長期達(dá)成過程，不可能一蹴而就，這就要求社會(huì)各界協(xié)同，形成推動(dòng)小學(xué)生全面發(fā)展的合力。其一，國家層面“積極引導(dǎo)”，要積極引導(dǎo)全體社會(huì)成員關(guān)心小學(xué)生成長，為小學(xué)生健康成長提供幫助和支持，廣泛開展“勞動(dòng)最光榮”的勞動(dòng)教育主題活動(dòng)，為小學(xué)生參加勞動(dòng)教育主題活動(dòng)創(chuàng)造條件，同時(shí)注重做好“勞動(dòng)節(jié)”的組織實(shí)施宣傳工作。其二，學(xué)校層面“堅(jiān)決落實(shí)”，要堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，切實(shí)把“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”作為小學(xué)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，更加重視小學(xué)生的勞動(dòng)教育，培養(yǎng)小學(xué)生的“勞動(dòng)澆灌幸?；ā钡娜松砟睿趯W(xué)校努力營造適合小學(xué)生的勞動(dòng)文化。其三，家庭層面“主動(dòng)融入”，小學(xué)生勞動(dòng)教育的有效實(shí)施離不開父母的示范和榜樣帶動(dòng)，家長要自覺引導(dǎo)孩子參加日常家務(wù)勞動(dòng)和力所能及的志愿活動(dòng)，常刷鍋碗瓢盆，感受勞動(dòng)樂趣;常念粥飯絲縷，感悟勞動(dòng)哲理，為小學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造勞動(dòng)條件，同時(shí)積極配合學(xué)校達(dá)成育人目標(biāo)。

總之，每一個(gè)小學(xué)生都要牢固樹立勞動(dòng)意識和奮斗精神，自覺主動(dòng)參加勞動(dòng)，積極接受包括勞動(dòng)教育在內(nèi)的德智體美勞全面發(fā)展的系統(tǒng)教育和專業(yè)訓(xùn)練，不斷提升自身的綜合能力，增強(qiáng)報(bào)國本領(lǐng)，爭做時(shí)代新人。

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