古代假日的正確打開(kāi)方式

一川

當(dāng)代學(xué)生的典型生活軌跡大多是這樣的：起床、早飯、學(xué)習(xí)，午飯、學(xué)習(xí)，晚飯、學(xué)習(xí)，睡覺(jué)。正所謂睡、吃、學(xué)“三位一體”，寢室、食堂、教室三點(diǎn)一線，日復(fù)一日，由著單調(diào)鋪滿生活。

點(diǎn)亮平淡的任務(wù)落在了節(jié)假日身上。除了周末和寒暑假，更加多彩的果然還是傳統(tǒng)節(jié)假日，它們?yōu)槲覀兤降菰锏纳钤鎏砹藘x式感和幸福感。

傳統(tǒng)節(jié)日怎么過(guò)？我們不妨走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》去看看，隨著少爺小姐們享受一番古典又繁華的節(jié)日，看看古人們用怎樣的方式打開(kāi)節(jié)假日。

在中國(guó)，最隆重的節(jié)日毫無(wú)疑問(wèn)是“年”。作為咱們最為重視的傳統(tǒng)佳節(jié)，《紅樓夢(mèng)》里對(duì)其的描寫(xiě)可謂濃墨重彩。

大觀園內(nèi)的貴族們過(guò)年，首先當(dāng)然要買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)！賈府上上下下主仆有近千人，規(guī)劃年貨、做經(jīng)費(fèi)預(yù)算、組織人手釆買(mǎi)、入庫(kù)、分發(fā)……這工作強(qiáng)度，王夫人都給累病了。

臘月二十九大掃除，賈府煥然一新：“兩府中部換了門(mén)神，聯(lián)對(duì)，掛牌，新油了桃符，煥然一新。寧國(guó)府從大門(mén)，儀門(mén)，大廳，暖閣，內(nèi)廳，內(nèi)三門(mén)，內(nèi)儀門(mén)并內(nèi)塞門(mén)，直到正堂，一路正門(mén)大開(kāi)，兩邊階下一色朱紅大高照，點(diǎn)的兩條金龍一般?！遍T(mén)廳之多，還無(wú)一遺漏，處處張燈結(jié)彩，全府上下部沉浸在熱鬧與繁華中。

而后重頭戲登場(chǎng)，祭祖。人們齊聚“賈氏宗祠”：“只見(jiàn)賈府人分昭穆排班立定：賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵，賈璉賈琮獻(xiàn)帛，寶玉捧香，賈菖賈菱展拜毯，守焚池。青衣樂(lè)奏，三獻(xiàn)爵，拜興畢，焚帛奠酒，禮畢，樂(lè)止，退出?！焙驮蹅儸F(xiàn)在過(guò)年給故去的長(zhǎng)輩們放鞭炮相比，古人的祭祖，程序嚴(yán)格又清晰、眾人莊重且謹(jǐn)慎，出不得岔子。

拜年、收壓歲錢(qián)、吃吃暍喝的歡樂(lè)緊隨其后。豐盛的宴席，驅(qū)邪的屠蘇酒，還有合歡、吉祥、如意——宴席上的小食糕點(diǎn)蘊(yùn)藏著美好的祝愿。年味滿滿，祝福深深。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，第二重要的節(jié)日當(dāng)屬中秋，《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)過(guò)三次中秋，最重要的一次是第七十五回的《開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音，賞中秋新詞得佳讖》。此時(shí)小說(shuō)已接近尾聲，本該溫情的中秋，籠罩上一層悲傷的色彩，賈府已然不復(fù)當(dāng)年輝煌。

但瘦死的駱駝比馬大，盡管落魄了些，賈府依舊很講究禮數(shù)，該有的祭月、賞月、中秋宴席一個(gè)也沒(méi)少。

中秋前一晚，賈珍殺豬烹羊、布置庭院，興致高昂地在自己府中與妻眷舉行宴會(huì)，卻被一聲哀嘆鬧得宴席不歡而散。這其實(shí)是一次不太明顯的暗示——賈府快完蛋了。

八月十五當(dāng)天，眾人先在嘉蔭堂祭月，焚香秉燭。面對(duì)瓜餅水果，賈母突然吐槽尤氏送來(lái)的西瓜比不上往年，令賈珍尷尬地甩鍋給不作美的天公。凸碧山莊是賞月佳地，大家一起前往，豈料賈母又吐槽家中人口稀少，她感慨：

“想當(dāng)年過(guò)的日子，到今夜，男女三四十個(gè)，何等熱鬧！如今就這樣，太少了?！睘榱藷狒[些，大家玩起了擊鼓傳花的游戲。飲酒賞月，作詩(shī)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一片祥和下，沒(méi)想到賈母開(kāi)始了三度吐槽：天上的月亮只有一輪，太過(guò)孤獨(dú)。

并非賈母太難伺候，而是這三次犀利吐槽，明示了賈府的大不如前。表面的歡樂(lè)下，是掩不住的憂傷與悲涼。

細(xì)品《紅樓夢(mèng)》里的人們過(guò)節(jié)，不僅能一探古人生活，還能發(fā)現(xiàn)作者曹雪芹獨(dú)到的寫(xiě)作技巧——將人物的性格與命運(yùn)，同節(jié)日習(xí)俗緊密聯(lián)系起來(lái)。

三月初三，草長(zhǎng)鶯飛，天朗氣清，這一天，是上祀節(jié)，俗稱(chēng)女兒節(jié)。為慶祝節(jié)日，人們常相約水邊游玩、宴飲，沐浴在早春的生機(jī)之中。王義之的《蘭亭集序》就誕生在這天，而那“曲水流觴”的浪漫精神，也讓上祀節(jié)演變?yōu)槲娜伺e辦詩(shī)詞大會(huì)的雅集節(jié)日。

《紅樓夢(mèng)》里女孩子眾多，這個(gè)俗稱(chēng)女兒節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日，會(huì)與誰(shuí)的一生密切相關(guān)呢？

答案是探春。

曹雪芹塑造的探春，恰好生于上祀節(jié)，這正是為賦予她文人的兩個(gè)特質(zhì)，一個(gè)是高雅志趣與浪漫情懷，一個(gè)是有立業(yè)的雄心壯志，同大多文人一樣。

于是，在初秋的一日，探春提議，邀請(qǐng)大觀園里有文采的姊妹們組成海棠詩(shī)社，林黛玉、薛寶釵兩個(gè)文采極盛的人物也加入其中。

而探春生日那天，為了給她慶生，也為了過(guò)上祀節(jié)，人們歡聚在水邊設(shè)宴飲酒，一邊互相贈(zèng)送蘭草，一邊比試文采，充滿浪漫的氣息。

《紅樓夢(mèng)》里還有不少我們知之甚少，甚至已經(jīng)塵封于歷史的節(jié)日。

比如第九十二回中出現(xiàn)的消寒會(huì)，一個(gè)專(zhuān)屬貴族名士的節(jié)日，一個(gè)只要愿意，一年就能過(guò)上十次的節(jié)日。

節(jié)日源于冬天“數(shù)九”的傳統(tǒng)習(xí)俗，從冬至起，按照嚴(yán)寒程度，人們把整個(gè)冬天分成十個(gè)九天。這段時(shí)間內(nèi)，每逢第“九”日，人們都可以進(jìn)行不同規(guī)模的雅聚。不僅如此，聚會(huì)的人數(shù)也得是“九”的整倍數(shù)，九人、十八人乃至更多人。大家圍爐而坐，飲酒、吟詩(shī)、作畫(huà)。對(duì)了，就連詩(shī)詞字畫(huà)也必須應(yīng)“九”之典。

消寒會(huì)的門(mén)檻如此之高，注定只有少數(shù)人能享受其中了。

對(duì)于更多懷有文藝心的人來(lái)說(shuō)，另一個(gè)冷門(mén)節(jié)日就溫暖多了，芒種節(jié)氣。

芒種前后正是春去夏來(lái)時(shí)，大部分春天開(kāi)的花紛紛凋謝，花開(kāi)花謝本是普通自然現(xiàn)象，但人們卻將其視作花神退位的儀式，從此每一片飄落的花辦都充滿了浪漫氣息。在這個(gè)祭奠花神的日子，人們一起辭別曾為人間帶來(lái)滿園春色的花神。

傳統(tǒng)節(jié)日里常常有著或溫馨、或動(dòng)人、或凄美、或風(fēng)雅的故事，古人們打開(kāi)節(jié)假日的方式總是充滿人文氣息，令人心馳神往。

端午節(jié)誕生記——誰(shuí)蹭誰(shuí)熱度？

屈原投江版

屈原，推舉賢能，一心為富國(guó)強(qiáng)兵而努力，卻招來(lái)一些貴族子弟的反對(duì)。毫無(wú)意外的，屈原被革職流放，趕出了都城。在流放過(guò)程中，他寫(xiě)下了《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等著名詩(shī)篇。盡管身不在廟堂，他卻始終關(guān)注著自己的國(guó)家，眼看楚國(guó)被秦兵侵略，他心如刀割，終于在五月五日，抱石投泊羅江自盡。

當(dāng)?shù)氐陌傩章?tīng)聞此事，趕緊劃船想要救起他來(lái)，可惜失敗了。不能打撈到，那便盡可能保護(hù)吧，于是，為了防止屈原的身體被魚(yú)吃掉，人們不僅在江上劃舟以驅(qū)散魚(yú)群，還紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中喂魚(yú)。

而后，這些行動(dòng)漸漸發(fā)展成了賽龍舟、吃粽子，成為人們紀(jì)念屈原的方式。

除了紀(jì)念屈原，端午節(jié)還有很多版本，紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥、紀(jì)念孝女曹娥、紀(jì)念清明節(jié)主角介子推，等等。有故事有情感，總會(huì)讓人更加印象深刻。

有人的地方，總少不了故事。傳統(tǒng)節(jié)日的誕生，往往和人脫不開(kāi)干系，它承載著人的精神、人的信仰，值得我們記憶與傳承。如今的節(jié)日，是一代代人為其持續(xù)注入新鮮活力的結(jié)晶。我們熟知的“端午節(jié)”，也并非一開(kāi)始就只是為了紀(jì)念屈原，那只是眾多版本之一。

天象崇拜版

端午節(jié)的誕生來(lái)自對(duì)龍的崇拜，這個(gè)版本時(shí)間能追溯至上古時(shí)代，比起紀(jì)念后來(lái)的名人們，可早了不少。

五月五日前后，古人夜觀天象，發(fā)現(xiàn)天空中的蒼龍七宿——一群連起來(lái)形狀像龍的星星，恰好運(yùn)行到星圖上正南中天的位置。正南在古時(shí)被視作天的位置，尊貴無(wú)比。一條龍跑到了天的位置，這可不得了，四舍五入那可不就是飛龍?jiān)谔炻?！大吉大利的好兆頭，讓端午節(jié)得以誕生。端午，拜祭龍祖。

蛟龍得水，一飛沖天，因此人們要在水中劃龍舟。舟的形狀幾經(jīng)變化，但核心的龍形從未被遺忘，畢竟這寄托著人們希望獲得好機(jī)會(huì)，一舉成為人中龍鳳的夢(mèng)想。

粽子也是祭祀龍的供奉品。不過(guò)，習(xí)俗并非公式定理般一成不變，在傳承過(guò)程中，吃粽子的意義悄然改變，加之屈原投江恰好在端午這天，蹭了節(jié)日熱度，端午與屈原便被牢牢綁定。在漢代時(shí)，吃粽子就已經(jīng)是紀(jì)念屈原的習(xí)俗了。

古人如何放假

節(jié)日這么多，內(nèi)涵這么豐富，為了充分歡度節(jié)日，最好的方法自然是放假啦！

古代的放假制度，讓人羨慕到流下眼淚。

漢代的時(shí)候，流行休沐制度，有點(diǎn)類(lèi)似于我們固定的周假。古時(shí)候的“五日一休沐”“十曰一沐”“旬假”，指的就是干五休一、干十休一、一月三休?？雌饋?lái)似乎還不如咱們呢，我們好歹是干五休二啊。

別急，實(shí)際上，古人除了“旬假”還有“至曰”。每年“清明”“冬至”要放假，時(shí)長(zhǎng)1-3天不等;春節(jié)要放假，7天;結(jié)婚要放假，9天;每三年得回家探望父母，這是省親長(zhǎng)假，有35天;若是生病了，最長(zhǎng)可以請(qǐng)假三個(gè)月……這么多假期，誰(shuí)能不羨慕？

再來(lái)看看宋朝。宋朝重文、重科技、重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)力先進(jìn)，商業(yè)發(fā)達(dá)，物質(zhì)十分豐富，吃穿不愁，隨之而來(lái)的則是對(duì)精神世界的追求，最直觀的表現(xiàn)是——宋朝假期多到驚人！

但凡寫(xiě)在黃歷上的節(jié)日，都可成為放假的理由。春節(jié)、寒食、天慶節(jié)（宋朝特色）、元宵節(jié)、冬至，各放假七天，連立春、立夏這類(lèi)節(jié)氣也要放假?？傊?，雜七雜八的假加起來(lái)，一年能休息一百來(lái)天。

還沒(méi)完，這些都是公共假期，還有特殊的假期，包括結(jié)婚、生子、子女成年等，都有假。若是不幸親人去世，喪假最長(zhǎng)可達(dá)三年。

古人的放假姿勢(shì)，咱一般人當(dāng)真是學(xué)不來(lái)。