美國“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”背后是權(quán)力之爭(zhēng)（焦點(diǎn)話題）

張文宗

美國“黑人之死”引發(fā)的反種族主義示威活動(dòng)，又牽出美國圍繞南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方邦聯(lián)旗幟、標(biāo)志以及雕像的恩怨和爭(zhēng)議，也讓人對(duì)美國文化戰(zhàn)爭(zhēng)、種族關(guān)系及其背后的權(quán)力斗爭(zhēng)有了新認(rèn)識(shí)。

文化戰(zhàn)爭(zhēng)早已有之

民權(quán)運(yùn)動(dòng)以來，“邦聯(lián)遺跡”一直被非洲裔和自由派白人所詬病。2017年弗吉尼亞夏洛茨維爾的騷亂，就因支持和反對(duì)拆除邦聯(lián)將軍羅伯特·李的雕像而起。在這次美國反種族主義抗議活動(dòng)中，邦聯(lián)雕像這些內(nèi)戰(zhàn)“負(fù)資產(chǎn)”面臨被全面清算的命運(yùn)，表明南北戰(zhàn)爭(zhēng)的傷口一直沒有愈合，白人仍在為歷史上的奴隸制和當(dāng)前系統(tǒng)性的種族歧視背負(fù)責(zé)任。

上世紀(jì)80年代，美國的文化戰(zhàn)爭(zhēng)一度十分激烈，且與黨派政治纏繞在一起。民主、共和兩黨及其背后的選民群體，圍繞墮胎、同性戀、槍支、政教關(guān)系、擇校等問題鬧得不可開交。這種文化沖突，可以理解為美國內(nèi)部的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。

美國文學(xué)和歷史也淪為文化戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。保守派認(rèn)為，美國理所當(dāng)然是白人建立的國家，“瓦斯普”（WASP，即盎格魯—撒克遜新教徒）文化是美國主流文化。但多元文化主義興起后，少數(shù)族裔和白人自由派開始挑戰(zhàn)這種“白人書寫的歷史”。在他們看來，美國是白種人、黑種人和紅種人（印第安人）一起創(chuàng)立的，美國文明是歐洲文明、非洲文明和美洲文明交匯碰撞的結(jié)果，后來的黃種人、棕種人也構(gòu)成美國歷史的一部分。圍繞歷史教科書問題，各派爭(zhēng)吵不休。

在“政治正確”大潮中，好萊塢關(guān)于種族題材的影片，如《光榮戰(zhàn)役》《為奴十二年》《綠皮書》等，要么呼喚種族和解，要么聲討種族主義。近期美國某媒體平臺(tái)以著名影片《亂世佳人》充斥“南方人的視角”為由將其暫時(shí)下架，只是文化戰(zhàn)爭(zhēng)的極端表現(xiàn)。

文化背后是權(quán)力

文化之爭(zhēng)是表象，背后是不同黨派和利益群體在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的權(quán)力之爭(zhēng)。一些南方白人樹立邦聯(lián)雕像，既是對(duì)內(nèi)戰(zhàn)中“北方入侵”的無聲抗議，也是向黑人展現(xiàn)白人至上的姿態(tài)。對(duì)抗議者來說，推倒雕像是在打破這種“壓迫性存在”，與反抗白人警察的執(zhí)法不公和社會(huì)上的種族歧視一脈相承、異曲同工。同樣，歷史如何書寫、電影如何拍攝，都涉及價(jià)值觀及其背后的權(quán)力與利益。

在美國這個(gè)高度不平等的國家，種族矛盾和階級(jí)矛盾如孿生兄弟。以黑白矛盾為核心的種族矛盾，也是貧富差距和階級(jí)壓迫的反映。

經(jīng)過幾十年發(fā)展演變，美國兩黨的種族劃線越來越清晰，種族主義和反種族主義成為理解美國政黨政治的關(guān)鍵。民主黨支持《1964年民權(quán)法案》和《1965年選舉權(quán)法案》以來，該黨便成為少數(shù)族裔和自由派白人的代表，成為旗幟鮮明反對(duì)種族主義、推動(dòng)種族平權(quán)的政黨。而自尼克松推動(dòng)“南方戰(zhàn)略”，有意利用白人的懷舊情緒，將南部白人從民主黨支持者轉(zhuǎn)變?yōu)楣埠忘h的基本盤后，共和黨就成為保守派白人的代表，成為通過“狗哨政治”推銷隱性種族主義的政黨。

政治權(quán)力決定政策走向和資源分配。當(dāng)前，民主黨呼應(yīng)“黑人的命也是命”、呼吁 警察執(zhí)法改革、支持移除邦聯(lián)雕像，旨在借助反種族主義運(yùn)動(dòng)動(dòng)員選民，獲取最高權(quán)力。特朗普呼吁“法律和秩序”，反對(duì)民主黨警務(wù)改革方案，反對(duì)軍事基地更名，則試圖鞏固在白人保守派中的支持，贏得連任。

美國政治走向很關(guān)鍵

美國這輪抗議活動(dòng)終究會(huì)平息，歷史上的各種運(yùn)動(dòng)也都沒有動(dòng)搖其國本。但與歷史上相比，當(dāng)前的亂象至少有幾個(gè)“異象”，讓這場(chǎng)美國版“顏色革命”充滿不確定性：

一是美國的矛盾多重交織。疫情蔓延、經(jīng)濟(jì)衰退、大選臨近等多重因素，都似乎是亂象的助燃劑。二是政治高度極化。兩黨除了在重大預(yù)算等一些議題上合作外，在移民、醫(yī)保等其他問題上都斗得不可開交，互相視為“敵人”，這種政治“超級(jí)極化”難以破解。三是人口趨勢(shì)形成心理沖擊。美國白人和非白人人口占比正經(jīng)歷影響深遠(yuǎn)的變化，這成為催化種族主義沉渣泛起的“巨浪”。

透過歷史的望遠(yuǎn)鏡看，進(jìn)步主義是美國的大趨勢(shì)。少數(shù)族裔、新移民、女性、同性戀等弱勢(shì)群體，都通過不斷抗?fàn)幘S護(hù)了自己的權(quán)利，提升了社會(huì)地位，從而推動(dòng)了歷史的發(fā)展。未來美國若能“知錯(cuò)就改”，推動(dòng)警務(wù)體系改革、逐步緩解種族矛盾，那樣對(duì)其發(fā)展無疑是有利的。但如果抗?fàn)幍娜鮿?shì)群體被貼上“極左”“暴民”等標(biāo)簽遭強(qiáng)力彈壓，右翼保守力量頑固地抱殘守缺，美國內(nèi)斗可能更激烈，對(duì)美國本身和國際政治都會(huì)形成新的沖擊?！?/p>

（作者是中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院美國研究所副研究員）