石上經(jīng)典（三十）

□孫文韜

《臨石鼓文》拓片（局部） 清·吳昌碩

昌明碩德

吳昌碩是震古爍今的一代書(shū)畫(huà)巨擘，數(shù)以萬(wàn)字的篇章也難以述其成就。與清代的孫星衍、王澍等人的學(xué)者書(shū)風(fēng)不同，吳昌碩有著明顯的豪縱氣息。與鄧石如、楊沂孫等人精于篆書(shū)亦不同，吳昌碩兼善多重藝事。他在才華與學(xué)問(wèn)的平衡、生活與藝術(shù)的融洽方面，堪稱典范：功在廊廟，其參謀軍機(jī)，戰(zhàn)敵寇于關(guān)外；吟詠山林，其積案盈箱，托情懷于詩(shī)詞。

金石氣息的灌注，使因循守舊的清代書(shū)壇煥發(fā)出別樣的神采。在時(shí)代的洪流面前，吳昌碩追摹石鼓文，在傳統(tǒng)中開(kāi)掘未來(lái)。長(zhǎng)期的刻印生涯使其線條中的意蘊(yùn)和情志豐厚多變——遲澀的用筆能夠蓄力，飽滿的筆跡增添骨力。觀其石刻書(shū)作，有離塵去垢的清新，也有蕩氣回腸的豪邁：起筆圓實(shí)豐厚，行筆剛健婀娜，收筆形態(tài)百出。從一些石刻作品來(lái)看，其筆墨的趣味也為刻工所熟悉，收筆處的飛白筆觸亦被清晰地表現(xiàn)出來(lái)。

吳昌碩年少時(shí)，家鄉(xiāng)遭受兵亂，其流離失所，輾轉(zhuǎn)多省，險(xiǎn)些喪命。僥幸生還后，他重理荒蕪，躬耕苦讀?？嚯y的經(jīng)歷使其明了世事，對(duì)勞苦大眾有著深切的同情。當(dāng)達(dá)官顯貴索要書(shū)畫(huà)作品時(shí)，經(jīng)常被他婉拒或諷刺挖苦。而對(duì)意氣相投的平民朋友，他卻以書(shū)畫(huà)聯(lián)誼不計(jì)酬勞。高超的技巧促成他的金石書(shū)畫(huà)迎來(lái)發(fā)展的黎明，無(wú)私的德行使得眾位名家列其門(mén)墻，執(zhí)弟子禮。因此，只有明了苦難的人才能更加珍視美好。從他的作品中，我們可讀解其克服種種磨難的如同刻刀般的渾厚筆鋒。

襟懷奇?zhèn)?/h2>

高邕是海派知名的書(shū)畫(huà)家，其為人光明磊落、急公好義。清宣統(tǒng)元年（1909年），高邕在上海豫園與眾名家聯(lián)合創(chuàng)立“豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)”，并被推選為會(huì)長(zhǎng)。書(shū)畫(huà)本為文人雅興，多唱和酬答、傷春悲秋之作。古代文人不事生產(chǎn)、不勤勞作，在瑯瑯的書(shū)聲中，與勞苦大眾隔絕。時(shí)移世異，列強(qiáng)侵?jǐn)_，山河破碎，文人的筆鋒也充盈著剛猛和霸悍，文人的情懷也增添了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他們襟懷坦蕩，扶危濟(jì)困，以善會(huì)名義出售書(shū)畫(huà)家作品，在所得中提取潤(rùn)資，用于賑濟(jì)災(zāi)民。

《延威將軍胡勵(lì)生之墓志銘》（篆蓋） 清·吳昌碩

在高邕的筆下，魏碑點(diǎn)畫(huà)的骨力與隸書(shū)結(jié)體的寬博相結(jié)合。平正的間架結(jié)構(gòu)，如同一位年高德韶的長(zhǎng)者，端坐于廳堂之中。左低右昂、顧盼奇絕的文字神采，使我們想起唐代的北海太守李邕?！氨焙Ｈ缦蟆保?shū)史上對(duì)李邕尚義任俠的性格特點(diǎn)與深心大力的書(shū)法美感評(píng)價(jià)頗高。也許是一種精神輝映的感召，也許是高邕的人生境遇喚起他對(duì)前賢的景仰，其書(shū)法風(fēng)貌以李邕奇?zhèn)?shū)風(fēng)為基底，參研諸法，終成面貌。

《沈君竹傳》拓片（局部1） 清·高邕

《沈君竹傳》拓片（局部2） 清·高邕

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