先烈植桐事業(yè)興 白桐一曲贊英雄
——寫在河南風格古箏曲《白桐曲》創(chuàng)作56周年（下）

文／韓建勇

（接上期）

第四段（75～175小節(jié)）快板

一個“慢起然而堅定地”樂句揭開了快板段落的序幕。

這一個樂句也是接下來貫穿整首樂曲后半部分的核心樂句。在樂曲的整個快板部分，這個主題出現(xiàn)過四次，最后更是以這個主題作為全曲的結(jié)束句。

該段在曲譜中注有“較前快一倍”字樣，音樂情緒熱烈，富有動感。一往無前、不畏艱苦的斗志和滿腔的革命創(chuàng)業(yè)熱情撲面而來。

在第79～90小節(jié)中，多處都有慢板音調(diào)、樂匯的影子，相對于慢板的欲言又止、娓娓道來，快板段落干脆、肯定，情緒歡快，還帶有進行曲的風格，恰似描繪了焦書記帶領(lǐng)群眾植樹的熱烈勞動場面，又仿佛刻畫了群眾看著滿眼蔥蔥的桐樹林，對于所取得的治沙成果歡欣鼓舞的情景。

樂曲在音樂風格上屬河南風格，在演奏上卻有秦派箏曲技巧的影子，比如慢板中右手在搖之前先勾彈一下低八度音的技巧，在這一段則是對快速托劈技巧的運用。如下面節(jié)選曲例所示：

在這個部分，有大段以肘動大幅托劈技巧的運用，而這種技巧在秦派箏曲中常被運用，是一個典型的技巧。

如《秦桑曲》快板中：

又如《秋夜箏》：

這種肘動帶動大幅托劈的技巧極具表現(xiàn)力，尤其是所產(chǎn)生的音響效果極具感染力，讓人聽了感覺很“熱耳”，但所寄予的情感又讓人“酸心”，具有煽動力。

此外，在演奏時要將定弦認識清楚，由于定弦的特殊性，使得部分音如do需要由左手按變得到。尤其是在快板部分，涉及到按音或雙按的部分，左手需要提前做好準備，以免造成音準音高失準的問題。再加上樂曲自身鮮明的地域風格，樂曲演奏在左手上需要特別講究，比如何時用雙按、何時用重顫，這些細節(jié)需要特別注意。

第115～118小節(jié)是一個非常巧妙的對答樂句，由樂隊與古箏完成。古箏在中低音區(qū)奏出前半句，樂隊在高音區(qū)附和。新版中則是鋼琴奏低音樂句，古箏在高音區(qū)做堅定回答。自第131小節(jié)開始，右手大幅快速托劈技巧的運用、和弦的運用產(chǎn)生的豐厚的音響不斷將音樂情緒往上推，讓人聯(lián)想到群眾的革命創(chuàng)業(yè)熱情和戰(zhàn)天斗地的精神。

整個樂段的情緒是高漲的、熱烈的。

第五段（176～193小節(jié)）尾聲

雙手刮奏及大撮和音的層層模進，再到最后強有力的右手和弦寄托了對革命先烈遺志的繼承和繼續(xù)奮斗的堅強決心。樂曲末句是快板首句音型的再現(xiàn)，以飽滿有力的和弦結(jié)束全曲。演奏時，需要注意刮奏在音色上要濃，要立體飽滿的，是不能發(fā)虛的，更不能有很多指甲歷弦的雜音。

原版樂曲在第五段尾聲部分戛然而止，新版則有所擴充，還有兩個段落作為后續(xù)。這個段落歡快音調(diào)的后面是一個由古箏獨奏的段落，右手快輪與左手低音區(qū)音塊飽滿的力度與音響，蘊含著令人深感悲痛的不祥之音。恰似刻畫出就在人們要享受辛勤勞動所帶來的幸福果實的時候，焦書記卻離開了深愛他敬重他的人民群眾。右手快輪加左手低音區(qū)音塊疊加，刻畫了人們對書記離開的噩耗猶如晴天霹靂一般。接下來是散版段落中樂匯的再現(xiàn)，古箏中高音區(qū)的重復性音型和鋼琴低音區(qū)音塊的對話，仿佛描繪出白桐樹發(fā)出新芽，開出美麗的白桐花，而先烈卻永遠地離開了他熱愛的這片水土這方人民。古箏向上模進音型以及三連音到三音組的不斷推進形象地刻畫出人們在美麗的泡桐樹下呼喊著焦書記的名字在群樹掩映下回聲蕩漾。接下來一個飽滿有力的上行連劈刮奏引出了大段的搖指旋律。這是慢板越短的壓縮再現(xiàn)，原本平靜的敘述變成了更為凄楚悲痛的旋律，令人肝腸寸斷，訴不盡對革命先烈逝去的痛惜和緬懷。該段富于歌唱性，演奏時要注入更多的情感。最后一句采用雙手大食中名四指在八度音位上交替快速彈奏，移位模進的音型充滿張力，寄托和表達了人們對于先烈遺志的繼承和繼續(xù)建設(shè)蘭考的決心。

新版的末段這一大段的搖奏，考驗了演奏者手指的耐力，搖指在力度上豐富的變化體現(xiàn)著演奏者情感豐富的表達。這是全曲音樂情緒的最高點，從慢板提煉出的音樂語匯，鋼琴飽滿織體音響的襯托，富于歌頌性的旋律，仿佛刻畫了人民站在焦書記當年種下的白桐樹下面，揮之不去的萬千懷念與感恩之情，完成了對可歌可泣、人民敬仰的革命先烈崇高形象的塑造，同時又寄予了人們對于英雄深深的追思懷念。最后一句更是緊扣革命創(chuàng)業(yè)的堅定信念，堅定的音調(diào)表達了人們對于革命先烈遺志的繼承，表達了后人們不怕艱難困苦勇往直前的精神。全曲在飽滿有力的和弦中結(jié)束。

結(jié)語

《白桐曲》自創(chuàng)作以來已經(jīng)歷經(jīng)56個年頭，人民的好書記焦裕祿逝世也56年了。他生前一心為民，“鞠躬盡瘁，死而后已”。他不畏艱難困苦，帶領(lǐng)人民群眾與自然搏斗奮戰(zhàn)、植桐造林、抗擊風沙，改變了蘭考地區(qū)惡劣的生態(tài)環(huán)境，造福了蘭考人民。

他當年帶領(lǐng)蘭考人民種下的泡桐樹早已成材，不僅改善了蘭考的生態(tài)環(huán)境，在今天更是為蘭考人民帶來了享用不盡的泡桐資源，以及在這個基礎(chǔ)上形成的民族樂器加工產(chǎn)業(yè)，這種從原材到樂器成品、樂器配件的完善加工產(chǎn)業(yè)鏈條使蘭考走上脫貧致富的康莊大路，成為名符其實的中原民族樂器之鄉(xiāng)、全國有名的音板源產(chǎn)地。

新中國成立60年來，蘭考從“三害”肆虐的苦難歷史，巨變?yōu)橐粋€經(jīng)濟社會全面發(fā)展的新蘭考。而焦裕祿這個名字，如一座豐碑，矗立在蘭考，矗立在中國大地，矗立在億萬人民的心中。他的革命創(chuàng)業(yè)事跡和崇高的革命精神永遠值得人們學習！“吃水不忘打井人”， 我們每一個彈箏人更應(yīng)該感謝他、紀念他。試問每個彈箏的同仁們難道不應(yīng)該人人心中有一首“白桐曲”嗎？

《白桐曲》并沒有刻意追求新的演奏技法和新奇的音響，其成功在于委婉細膩的音調(diào)不僅具有鮮明的地方風格特點，更有緬懷革命先烈警育后人的思想主題，并喚起了人們所共有的真切情感。新編后的《白桐曲》融進了編曲者在新時代的體會、感悟，在結(jié)構(gòu)上加以擴充，在演奏的技巧上又加以新的藝術(shù)再造，更是一首鋼琴與古箏共同完成藝術(shù)形象創(chuàng)造、藝術(shù)情感表達的一首作品，而并非一般意義上的鋼琴伴奏作品。新版《白桐曲》中，鋼琴在呈示主題音調(diào)、塑造藝術(shù)形象、細微處樂思的構(gòu)成和交織，都具有很重的份量。鋼琴與古箏互為依托，互相成全，為聽眾塑造了一個具有豐富想象和細膩情感的音響時空。

愿每個彈箏人知恩感恩，都有自己心中的一首“白桐曲”。

（行文得到著名古箏演奏家、浙江音樂學院古箏教師周展先生撥冗提點，特此鳴謝。）

（全文完）