劉德海一生關(guān)心琵琶制作與改良

文/豐元?jiǎng)P

劉德海是新中國(guó)成立初期，我國(guó)高等音樂(lè)學(xué)府培養(yǎng)出來(lái)的首批琵琶演奏家、教育家。數(shù)十年來(lái)，劉德海以多項(xiàng)音樂(lè)創(chuàng)作，超人的演奏藝術(shù)，牢固地建立了在琵琶界的主導(dǎo)地位。劉德海為創(chuàng)立中國(guó)現(xiàn)代琵琶所建立的功勛是世人有目共睹的。他把我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器——琵琶推向了一個(gè)嶄新的時(shí)代，開創(chuàng)了現(xiàn)代琵琶的新世界。劉德海常說(shuō)：“琵琶是我一個(gè)孩子。我覺(jué)得我就是為了要彈琵琶才來(lái)到這個(gè)世界，我就是為琵琶而生?！?/p>

明確了現(xiàn)代琵琶的未來(lái)發(fā)展方向

琵琶屬于外來(lái)樂(lè)器，其發(fā)展史經(jīng)歷過(guò)三次高峰，唐代是琵琶發(fā)展的第一個(gè)高峰，明清兩代是琵琶發(fā)展的第二個(gè)高峰，琵琶發(fā)展的第三次高峰，出現(xiàn)在20世紀(jì)下半葉至今，改革開放以后，從上個(gè)世紀(jì)80年代到本世紀(jì)初，琵琶藝術(shù)出現(xiàn)新的熱潮，隨之琵琶基本定型，十二平均律制式的使用，使琵琶成為與西方音樂(lè)溝通融合最為便捷的中國(guó)民族樂(lè)器之一。

劉德海在北京民族樂(lè)器長(zhǎng)與滿師傅等研究琵琶制作工藝

琵琶出現(xiàn)的第三次高峰與劉德海老師的引領(lǐng)是密不可分的。

他曾對(duì)筆者說(shuō)：“未來(lái)的琵琶需要?jiǎng)?chuàng)造南北結(jié)合的第三種琵琶。音樂(lè)的發(fā)展與樂(lè)器的制作是密切結(jié)合的，五十年代一直到六十年代，琵琶制作基本是圍繞著傳統(tǒng)音樂(lè)這種美的方面去發(fā)展的，但規(guī)格、音響的發(fā)展和音量的擴(kuò)大及形式的發(fā)展，都有很大的變化。鋼絲弦的改變，給琵琶帶來(lái)了很大的變化。到七十年代，不能完全演奏傳統(tǒng)音樂(lè)，如小姐妹，有洋樂(lè)隊(duì)協(xié)奏，聲音不僅要求音量大，而且要求音色美，這跟六十年代不一樣，音色是最主要的。脫離了音色去追求音響就不會(huì)太成功。南方琵琶偏重于比較脆、比較松，北方琵琶比較硬幫、有韌性，我的觀點(diǎn)是現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)南北結(jié)合產(chǎn)生第三種琵琶，但總的來(lái)說(shuō)，音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)，節(jié)奏的加快、力度的加強(qiáng)，快速的東西，應(yīng)該說(shuō)北方的琵琶占有很大的優(yōu)勢(shì)?！彼€說(shuō)，現(xiàn)在上海、臺(tái)灣，專業(yè)使用北方琵琶的很多，“這并不是說(shuō)南方師傅技術(shù)不行，北方琵琶也是經(jīng)過(guò)了改革，我更傾向于有顆粒性，有力度的琵琶。反應(yīng)很靈敏，而不是很空，有厚度的琵琶?！?/p>

2015年6月21日，筆者又以《中國(guó)民樂(lè)》雜志記者的身份再次采訪了劉德海。他用了整整半天時(shí)間提筆寫下了“我對(duì)現(xiàn)代琵琶產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的七點(diǎn)意見”的文稿，字里行間凝聚著老琵琶藝術(shù)家對(duì)琵琶藝術(shù)和制作的深情厚意和諄諄教誨，它成為指引現(xiàn)代琵琶產(chǎn)業(yè)向著輝煌未來(lái)前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。

劉德海老師的七點(diǎn)意見全文如下：

關(guān)于琵琶文化產(chǎn)業(yè)，涉及到演奏家和制作者兩者之間的辯證關(guān)系，過(guò)去我一直強(qiáng)調(diào)有兩種人，“彈好琴，好彈琴”是兩者的最高境界。我們演奏家需要“好彈的琴”，一個(gè)演奏家更要善于彈琴，要“好彈琴”，這是對(duì)我們演奏家的要求，處理好兩者的關(guān)系，對(duì)琵琶未來(lái)發(fā)展尤為重要。我談七點(diǎn)意見：

（一）琵琶最本質(zhì)的音色是絲竹聲音

琵琶兩千年發(fā)展史，從西到東，從東到南，在江南水鄉(xiāng)落戶，現(xiàn)代百年產(chǎn)生諸多琵琶流派都在江南，江南是琵琶的搖籃。新中國(guó)成立以后，琵琶從南往北移動(dòng)，因?yàn)橛泻芏嗳瞬藕屠蠋煹搅吮本?，從而琵琶藝術(shù)發(fā)展以北京為中心，又輻射全國(guó)。琵琶經(jīng)過(guò)50年發(fā)展以后，我認(rèn)為其韻味已經(jīng)脫離了原有江南的那種味道。琵琶作為中和之聲，講究音色的細(xì)膩、秀美，現(xiàn)在的琵琶音色應(yīng)當(dāng)是絲竹聲音，琵琶流派就是絲竹流派，所以我認(rèn)為琵琶的聲音，最本質(zhì)最綜合的音質(zhì)是柔美，這是琵琶最重要的特點(diǎn)和核心定位，應(yīng)當(dāng)成為大家的共識(shí)。

劉德海關(guān)于琵琶制作手稿

（二）在學(xué)習(xí)流派中，形成自有的風(fēng)格。

我彈琵琶爬坡60年，在整個(gè)學(xué)習(xí)流派過(guò)程中是：“跳進(jìn)去，又跳出來(lái)”。21世紀(jì)我們共同的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是“學(xué)習(xí)流派，跳出流派，融合流派”，跳出流派并不是否定流派，而是跳出流派，融合流派，要形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)。每一個(gè)青年人都應(yīng)當(dāng)這樣思考。流派離我們很遠(yuǎn)，但融合離我們很近。

（三）琵琶創(chuàng)作要回到民間，風(fēng)格應(yīng)當(dāng)多元化

琵琶之所以是一件偉大的樂(lè)器，是因?yàn)樯厦嬗兴膫€(gè)“王”支撐著這件樂(lè)器?！芭鄙蟽蓚€(gè)“王”，“琶”上兩個(gè)王，我用四個(gè)“王”掌控著我的音樂(lè)。具體解讀為為頭王，指經(jīng)典傳統(tǒng)音樂(lè)，二王：指通俗音樂(lè)，三王指民間音樂(lè)，“禮失求諸野”，這些年我們失去了許多東西，為此我們要回到民間、田間，去尋求母語(yǔ)。四王為探索、改革、攀登，就是要?jiǎng)?chuàng)新、出新，多出新作品。

這“四個(gè)王”就是我的精神世界，多年來(lái)，我的琵琶創(chuàng)作范圍在宮廷文化圈、文人雅俗圈、宗教圈、民間圈的基礎(chǔ)上，邁向更寬、更廣的人文圈，就是與天、地、人對(duì)話，即：與日月對(duì)話、與山水對(duì)話、與花鳥魚蟲對(duì)話、與古人對(duì)話、與老人稚童對(duì)話、與佛祖神鬼對(duì)話……這些構(gòu)成了我的全部琵琶創(chuàng)作世界。

（四）琵琶的情商

琵琶的感情，就是我的感情，叫琵琶的情商。作為一個(gè)琵琶演奏家需要琵琶是一種什么聲音呢？至少有三個(gè)方面：一是絲竹美，在絲竹中找到柔美。二是音色美，要有中和的聲音，二是余音美，“水滴鏡湖”是對(duì)琵琶余音最好的描述。現(xiàn)在琵琶噪聲太多，這不能怪琵琶樂(lè)器本身，只能怪彈琵琶的人。我認(rèn)為這是彈琴人一種浮燥的心理，當(dāng)前彈琵琶人要“減浮”要減壓力，不要功利。由于當(dāng)前現(xiàn)代化，娛樂(lè)化的環(huán)境需要，有的彈琴者一味強(qiáng)調(diào)彈琴力度，使樂(lè)器本身超出自身承受的壓力，而出現(xiàn)噪聲。因此我們不能把噪聲作為琵琶的一種音色特點(diǎn)。我在這里提出“低碳”語(yǔ)言的概念，即彈琴時(shí)要保持常態(tài)狀，平和的心理，這不僅減少對(duì)自己的壓力，也減輕對(duì)琵琶制作者的壓力。

（五）關(guān)于制琴，說(shuō)幾點(diǎn)意見。

現(xiàn)在琵琶大的方面基本穩(wěn)定，但有以下方面需要改進(jìn)。

1．小部件要規(guī)范化

（1）第一相沒(méi)有具體標(biāo)準(zhǔn)，到底應(yīng)該多高，現(xiàn)在有高有低，沒(méi)有統(tǒng)一。

（2）每相之間，每品之間相差多少，沒(méi)有數(shù)據(jù)，應(yīng)當(dāng)計(jì)算出來(lái)，現(xiàn)在都是憑經(jīng)驗(yàn)排出來(lái)的，非常影響演奏者的手感。

（3）復(fù)手厚度有厚有薄，復(fù)手拴外弦和里弦處距離面板的高度，沒(méi)有具體標(biāo)準(zhǔn)。

（4）弦軸有粗有細(xì)，有長(zhǎng)有短，都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。

2．規(guī)格多樣化

根據(jù)演奏者不同的演奏風(fēng)格和手感要求，在同一規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的琵琶基礎(chǔ)上可以制作不同聲音特點(diǎn)的琵琶。有比較硬一點(diǎn)的，復(fù)手高一點(diǎn)；有比較軟一點(diǎn)的，復(fù)手低一點(diǎn)，有的適合初學(xué)者使用，有的適合評(píng)彈演員使用，有的適合專業(yè)演奏者使用，在專業(yè)演奏者使用中，可以分為兩種，滿足需要力度大一點(diǎn)，力度小一點(diǎn)。不同聲學(xué)特點(diǎn)和手感的琵琶取名為不同的型號(hào)，以滿足不同演奏者的需要，這樣我們的制作者就比較主動(dòng)了。

3．琴軸的改革，現(xiàn)在琵琶定弦技術(shù)難度非常大，長(zhǎng)期沒(méi)有解決。這是一項(xiàng)革命性大課題，可以考慮用機(jī)械軸代替木軸。

4．琵琶弦的改革，現(xiàn)在基本采用上海弦的模式。但是普遍對(duì)二弦特別不滿意，音不準(zhǔn)，容易斷，最主要問(wèn)題是出噪聲。

5．琵琶材料問(wèn)題，現(xiàn)在出現(xiàn)琵琶“越重越貴”的不良傾向。為了滿足這種需求，制作者甚至在琵琶背中加“鉛”和“石膏”，以解決“重量”問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)糾正這種誤導(dǎo)，琵琶可以有多種材料選擇，當(dāng)然以老紅木的為佳，樂(lè)器企業(yè)應(yīng)當(dāng)開展為達(dá)到最佳聲學(xué)品質(zhì)不同材料琵琶的重量數(shù)據(jù)分析，這樣會(huì)使琵琶產(chǎn)業(yè)向科學(xué)化高度邁進(jìn)。

6．琵琶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，站在第一線的仍然是彈琴人。

琵琶產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)鍵是普及琵琶，現(xiàn)在琵琶不如古箏普及，有人強(qiáng)調(diào)學(xué)琵琶太難，我說(shuō)，作為一個(gè)教育者在琵琶的啟蒙教育中最關(guān)鍵的是如何能讓學(xué)生快樂(lè)地掌握琵琶，我建議就這個(gè)議題開個(gè)座談會(huì)，如何使我們音樂(lè)教育者通過(guò)一二堂課使孩子們就能掌握琵琶。過(guò)去琵琶出現(xiàn)什么問(wèn)題呢？我認(rèn)為是受到音樂(lè)學(xué)院學(xué)院派的影響，長(zhǎng)期鉆牛角尖，象牙塔，把琵琶藝術(shù)復(fù)雜化，神秘化，動(dòng)不動(dòng)就談“**流派”，我希望這個(gè)課題有人來(lái)做，研究一套琵琶教學(xué)短平快有效的方法。

7．暢想琵琶走出國(guó)門，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

現(xiàn)在大家都在提倡藝術(shù)走出國(guó)門，而琵琶如何走出國(guó)門？我認(rèn)為要借鑒推廣吉他的辦法。吉他之所以成為世界性樂(lè)器，是因?yàn)榧淖畲髢?yōu)點(diǎn)是音樂(lè)生活化，它沒(méi)有說(shuō)教的東西，曲調(diào)十分悠閑，在生活中陶冶情操。而且吉他在演奏中不用戴指甲，只用手撥弦就可以，而我們彈琵琶還要戴指甲，我想琵琶上的假指甲能否不用膠布來(lái)粘，做一個(gè)指甲套就可以戴上，這方面我們可以當(dāng)作一個(gè)課題進(jìn)行研究。

琵琶走出國(guó)門是我們現(xiàn)在的一個(gè)夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，將會(huì)給琵琶演奏和制作帶來(lái)更大的進(jìn)步和改革。

理順了樂(lè)器演奏與制作的關(guān)系

有史料記載，民族樂(lè)器制造，包括琵琶制作產(chǎn)生在清朝末期，以手工做坊形式存在，它是隨著民族器樂(lè)和民間演奏家的興起而產(chǎn)生，屬于從屬地位，依附于演奏者。

劉德海老師理順了樂(lè)器制造與演奏兩者之間的關(guān)系，他說(shuō)：“樂(lè)器制作與演奏，我慢慢理順這樣一種關(guān)系，就是魚水系。樂(lè)器制作大師是生育了一個(gè)木頭孩子，我們是養(yǎng)育了個(gè)木頭孩子。我們和做琴人的關(guān)系是魚水情。我手里有滿瑞興師傅的樂(lè)器。他是五十周年，我也是五十周年，雙五十剛好是一百。兩個(gè)人功勞占一半。琴之美，制作與演奏功勞都有。”

關(guān)心樂(lè)器行業(yè)的發(fā)展

劉德海老師與國(guó)內(nèi)樂(lè)器行業(yè)組織及琵琶企業(yè)包括制作琵琶配件的企業(yè)都有密切的交往，在交往中不斷提高琵琶的聲學(xué)品質(zhì)，滿足演奏家的需要。

他是北京民族樂(lè)器廠、上海民族樂(lè)器一廠、蘇州民族樂(lè)器一廠的技術(shù)顧問(wèn)。

北京民族樂(lè)器廠舉辦技術(shù)培訓(xùn)班，劉德?？偸窃诎倜χ谐槌鰰r(shí)間來(lái)授課，新一代琵琶制作人才在他的精心呵護(hù)下不斷成長(zhǎng)，琵琶制作后起之秀曹衛(wèi)東就曾受到過(guò)他的指點(diǎn)。

3.劉德海與上海民族樂(lè)器一廠有著數(shù)十年的交情，上世紀(jì)80年代，上海民族樂(lè)器一廠聘請(qǐng)劉德海先生為技術(shù)顧問(wèn)，共同促進(jìn)琵琶制作的改良與創(chuàng)新。在劉德海先生面向社會(huì)開辦琵琶大講堂與研修班的歲月里，上海民族樂(lè)器一廠也一路與其攜手，共同見證琵琶事業(yè)的快速發(fā)展。劉德海先生80壽誕之時(shí)，上海民族樂(lè)器一廠與劉德海先生共同研發(fā)了80把“劉德?！じ哒即喊耸畨壅Q限量版琵琶”。

該琴系上海民族樂(lè)器一廠為劉德海、高占春兩位琵琶大師量身打造。同屬牛的劉德海與高占春，一位琵琶演奏大師，一位琵琶制作大師，他們不僅相識(shí)相交數(shù)十年，也在各自領(lǐng)域桃李芬芳、德高望重。

劉德海與高占春

劉德海與蘇州民族樂(lè)器一廠有過(guò)十分密切的交往，1995年劉老師在來(lái)蘇州參加廠技術(shù)顧問(wèn)會(huì)議，2005年，劉老師又來(lái)蘇州參加有關(guān)活動(dòng)，期間還和蘇州的琵琶愛(ài)好者和琵琶制作人員開了座談會(huì)?！?/p>

樂(lè)器行業(yè)凡重要的琵琶制作比賽，劉德海老師逢請(qǐng)必到。每次參加琵琶制作比賽，劉老師在評(píng)審每把琵琶的優(yōu)缺點(diǎn)以后，必然要作出點(diǎn)評(píng)，為琵琶今后的發(fā)展提出自己的意見。

劉德海是大師，但非常平易近人，沒(méi)有架子，在他的朋友圈里有數(shù)不過(guò)來(lái)的琵琶制作師。琵琶制作師都愿意結(jié)交劉老師，因?yàn)閯⒗蠋煵粌H掌握著現(xiàn)代琵琶的宏觀方向，也深知琵琶的微觀動(dòng)態(tài)。

琵琶制作師每聽劉德海一句對(duì)琵琶的點(diǎn)評(píng)都會(huì)有所收益。

滿瑞興是北京民族樂(lè)器廠琵琶技師，他在談起與劉德海老師的接觸時(shí)說(shuō)：我和劉德海認(rèn)識(shí)有幾十年的歷史，經(jīng)常在一起研究琵琶的改革。我每改動(dòng)一點(diǎn)，都要和他達(dá)成共識(shí)，如有效弦長(zhǎng)，長(zhǎng)短的問(wèn)題等。把標(biāo)準(zhǔn)改為73公分，我請(qǐng)教他，問(wèn)他能否加長(zhǎng)弦，有沒(méi)有負(fù)擔(dān)？他說(shuō)可以，沒(méi)有負(fù)擔(dān)?？梢娝稽c(diǎn)也不保守。他對(duì)改革是支持的，他認(rèn)為加長(zhǎng)是有道理的，加長(zhǎng)5厘米，分配到三十多音上根本沒(méi)有問(wèn)題。劉德海就是這樣一位樂(lè)器改革的先鋒。

在人類進(jìn)入到21世紀(jì)，科技高速發(fā)展，信息爆炸的時(shí)代，琵琶這件具有2000多年悠久歷史的傳統(tǒng)樂(lè)器，正像劉德海所說(shuō)的，沒(méi)有成為活化石，而是成為一種不斷煥發(fā)活力的現(xiàn)代樂(lè)器。

豐元?jiǎng)P與劉德海

現(xiàn)代琵琶已經(jīng)出現(xiàn)了兩大進(jìn)步。一是文武合一，二是南北合一?，F(xiàn)代琵琶在演奏上已經(jīng)沒(méi)有文曲和武曲之分，在制作上也沒(méi)有北方琴與南方琴之分，真正實(shí)現(xiàn)了劉德海所要求的文武結(jié)合、南北結(jié)合的第三種琵琶的發(fā)展目標(biāo)。

今天的琵琶已經(jīng)成為目前所有民族器樂(lè)中最具有科學(xué)化的樂(lè)器之一。雖然琵琶在某些結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)上還待于改進(jìn)，但整體框架標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)定型，這是琵琶界內(nèi)大多數(shù)專家的共識(shí)?，F(xiàn)代琵琶定型速度之快也是各類民族樂(lè)器之中少有的。琵琶現(xiàn)在已經(jīng)成為名符其實(shí)的“民樂(lè)之王”“彈撥樂(lè)器之王”。

劉德海老師雖然去世了，但他還有許多未盡的事業(yè)。努力完成劉德海老師開創(chuàng)現(xiàn)代琵琶事業(yè)，是當(dāng)代民樂(lè)人和琵琶制作師應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。