網(wǎng)絡民粹主義的形成原因及表現(xiàn)形式分析

陳田雨

摘要：網(wǎng)絡民粹主義，顧名思義，是民粹主義與網(wǎng)絡結(jié)合的產(chǎn)物，它不能離開互聯(lián)網(wǎng)技術獨立存在，需依托網(wǎng)絡平臺進行，既具有民粹主義的一般特征，又具有互聯(lián)網(wǎng)時代的新興特征。當今世界正處于百年未有之大變局，人類社會面臨著各種治理難題和發(fā)展困境，社會思潮此起彼伏，其中民粹主義呈現(xiàn)出一種崛起的態(tài)勢，已然成為席卷全球政治的思潮，值得研究。

關鍵詞：網(wǎng)絡民粹主義;原因

一、網(wǎng)絡民粹主義形成的原因

1.利益分配引發(fā)的不平心理

自改革開放以來，我國居民收入不斷提高，與此同時收入差距也在不斷擴大，“不患寡而患不均”思想出現(xiàn)，一些地區(qū)貧富差距成為了突出問題，近年來我國基尼系數(shù)一直處于國際警戒線以上，且高于世界平均數(shù)值。除此之外，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、教育資源不均、弱勢群體遭受侵害等問題，當問題沒有在短時間內(nèi)得到解決時，就會引發(fā)民眾的焦慮和不安，這種集體的焦慮進而轉(zhuǎn)化為對社會的不滿，進而將一切歸結(jié)于精英治理的失敗，歸結(jié)于資源分配的不公。另一方面，受拜金主義、個人主義等相關思潮影響，精英中的一些人自身也出現(xiàn)責任缺失，精神迷失的現(xiàn)象，傲慢自大的心理滋生，表象為炫富、冷漠、特權(quán)、不當言行增多，這無疑進一步刺激了大眾的神經(jīng)，是構(gòu)成我國網(wǎng)絡民粹主義的根源之一。

2.社會結(jié)構(gòu)導致的突出矛盾

在社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展下，中國的社會結(jié)構(gòu)也隨之改變，擁有資本、權(quán)力的人不斷的追逐自身的利益，“個人利益至上”的觀念，使得他們中有些人在占有大量財富和資源的過程中，不惜以侵犯他人利益作為代價，盡管他們是社會結(jié)構(gòu)變遷中的主要受益者，但是也進一步激化與平民之間的矛盾。例如，精英階層通過彼此間利益互換和利益聯(lián)盟，維護著自身的利益，不僅把握著各自領域的分配權(quán)和話語權(quán)，還呈現(xiàn)不斷擴張趨勢。另一方面，由農(nóng)民、工人等群體支配的社會資源有限，個體影響力較弱，其中不乏邊緣群體，如下崗工人、失地農(nóng)民，無業(yè)人員等，屬于社會上的弱勢群體，各界精英強強聯(lián)手，很大程度的影響了弱勢群體的生存與發(fā)展。21世紀以來，隨著人口紅利的減弱，階層流動也隨之減弱，精英階層如同形成了一道道壁壘，寡頭化和世襲化現(xiàn)象增多，農(nóng)民、工人以及他們的后代進行社會流動的難度增加，弱勢群體容易陷入絕望的境地，這種與大眾分化的“馬太效應”，助長了網(wǎng)絡民粹主義的氣焰。

3.技術發(fā)展帶來的可乘之機

數(shù)字科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術的進步，拉進人與人的距離，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截止2020年4月，我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)突破9億?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展使溝通和聯(lián)絡變得更加便捷的同時，也為網(wǎng)絡民粹主義打下了傳播的基礎。過去社會思潮的傳播，依靠的是“廣場傳播”，傳播范圍受到限制，而且普通民眾只是作為信息接受者在場，聽取少數(shù)意見領袖的發(fā)言，而當下網(wǎng)絡技術賦權(quán)后，傳統(tǒng)傳播格局被打破，人人都可以成為信息的制造者和傳播者。除此之外，不同于現(xiàn)實社會，在網(wǎng)絡上的角色定位比較模糊，使得主體的權(quán)利與義務失調(diào)，網(wǎng)民有發(fā)泄不滿的權(quán)利，卻沒有維護生態(tài)的義務，導致網(wǎng)絡暴力的產(chǎn)生。

二、網(wǎng)絡民粹主義的表現(xiàn)形式

（一）網(wǎng)絡民粹主義的表現(xiàn)形式

1.標榜平民立場

網(wǎng)絡民粹主義強調(diào)平民化、草根化，對普通民眾具有較強的號召力，致使其產(chǎn)生較大的情緒波動，并且表現(xiàn)出一定的“群氓”特征，這種群體無意識的行為容易造成社會矛盾的激化和放大。[1]它堅持為弱勢群體代言，如在2019年張扣扣案件中，網(wǎng)絡輿論絲毫不顧及司法審判齊刷刷的倒向張扣扣這邊，其中不乏“張扣扣是民族英雄”“張扣扣若是在古代，就是行俠仗義的大俠”的言論，這就是典型的窮人無罪式的民粹主義思想的外露，摒棄了法律，脫離了現(xiàn)實，認為弱者情有可原，而對少數(shù)社會精英的墮落、社會存在的不公平現(xiàn)象則憤慨不已。表現(xiàn)為“仇富、仇官、反智”。大多數(shù)網(wǎng)民都站在道德的還高點將自身視為道德捍衛(wèi)者，利用初始動機的樸素正義對當事人進行道德審判或者道德綁架。

2.崇尚道德批判

網(wǎng)絡民粹主義者習慣采用情緒化的表達方式和非理性思考方式，在對事件或任務進行評判時，他們以道德批判作為主要武器，“添油加醋”渲染事件，以求快速裹挾民意，他們高舉正義大旗，鼓動人民對精英進行批判，并且不斷煽動社會情緒，以期形成廣泛的社會動員。道德評判本是規(guī)范日常行為、完善社會治理重要手段，但網(wǎng)絡民粹主義使用的道德評判，帶有明顯的盲目性和誤導性，是未經(jīng)理性思考，僅以個人好惡做出的感情批判。

3.主張二元對立

在網(wǎng)絡民粹主義看來百姓和專家是對立的，民眾和官員的對立的，窮人和富人也是對立的。在特定的公共事件中，它以固有的二元思維看待各個階層之間的關系，它最顯著的特征就是非此即彼、非黑即白。它表現(xiàn)為網(wǎng)絡民粹主義者不愿意看到其他立場和意見出現(xiàn)，在某些事件弄清楚原委之前就用貼標簽、劃陣營等做法進行了簡單的判斷和表達。這種對立不僅加強它的批判色彩，也制造精英和大眾之間的分割對立。實際上這一切都與事件本身無關，重點是在于在你身上的標簽。

辯證的來看，盡管網(wǎng)絡民粹主義體現(xiàn)了在意見市場中觀點的自由表達，并推動了民主決策，然而，當網(wǎng)絡民粹主義裹挾了大量偏激、極端的情緒出現(xiàn)在公共輿論中，會對公眾的日常生活和社會與國家的穩(wěn)定造成巨大的破壞。[2]認清網(wǎng)絡民粹主義的形成原因及表現(xiàn)形式，有助于找準消解策略，從而有效應對它帶來的不良影響，保證新時代中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]張愛軍，王富田.網(wǎng)絡民粹主義：反話語表征與消解策略[J/OL].理論與改革，2020（01）：156-165[2020-02-10].https：//doi.org/10.13553/j.cnki.llygg.2020.01.014.

[2]黃楚新.網(wǎng)絡民粹主義折射的社會心態(tài)[J].人民論壇，2019（16）：114-116.