讓有效“多重對(duì)話”成為語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)最美的風(fēng)景

石生奎

【內(nèi)容摘要】新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！笨梢?jiàn)，開(kāi)展“多重對(duì)話”是實(shí)施有效閱讀教學(xué)的重要途徑。下面結(jié)合本人語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中開(kāi)展的“多重對(duì)話”實(shí)踐，談點(diǎn)粗淺體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂? 閱讀教學(xué)? 多重對(duì)話

一、師生對(duì)話，引領(lǐng)平等交流

師生對(duì)話是課堂教學(xué)交流最主要的渠道之一，是語(yǔ)文教學(xué)中最具智慧性的互動(dòng)方式。從古代中國(guó)的孔子到古希臘的蘇格拉底，他們教育弟子經(jīng)常采用的就是對(duì)話式。當(dāng)然，對(duì)話應(yīng)是平等的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！泵裰鳌⑵降仁菍?duì)話的基石，沒(méi)有了民主、平等，真正意義上的對(duì)話也就無(wú)從談起。

教學(xué)鄭愁予《錯(cuò)誤》對(duì)話——

師：請(qǐng)同學(xué)們注意詩(shī)中出現(xiàn)的兩個(gè)人物——“我”和“你”，試著推斷他們的性別。

生：“我”是男性，“你”是女性。

師：如何推斷出來(lái)的呢？

生1：詩(shī)中說(shuō)“我打江南走過(guò)”，“不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，而且有“達(dá)達(dá)的馬蹄”，可見(jiàn)“我”是個(gè)漂泊在外，騎著馬的男子。

生2：至于“你”，詩(shī)中有形容她容顏的詩(shī)句“如蓮花的開(kāi)落”，面如芙蓉，可見(jiàn)是個(gè)女子。

師：從“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”一句能推斷女子在做什么嗎？

生2：女子在苦苦等待她的歸人。

師：老師也認(rèn)為是這樣。（板書(shū)：女子等待歸人）

教師的一句“如何推斷出來(lái)的呢？”巧妙設(shè)疑，激起千層浪，點(diǎn)燃了學(xué)生智慧的火花，引領(lǐng)、誘導(dǎo)他們自主探索問(wèn)題。同時(shí)，“老師也認(rèn)為是這樣”閃爍著民主、平等的情感交流。

二、生本對(duì)話，引導(dǎo)個(gè)性解讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄吧緦?duì)話”中，應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性感受，允許學(xué)生多元化解讀文本?！袄斫馐悄軇?dòng)的，帶有創(chuàng)造性質(zhì)”，要讓學(xué)生最大限度地調(diào)動(dòng)自身的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，靈活地、多角度地體悟文本，教師只有創(chuàng)設(shè)閱讀情境，才會(huì)使學(xué)生面對(duì)文本時(shí)做到“使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。”

《祝?！方虒W(xué)片斷——

師：祥林嫂在一片祝福聲中死去，她是怎么死的？自然死亡還是意外死亡？自殺還是他殺？

生1：窮死的。課文中交代，當(dāng)我問(wèn)那個(gè)短工，祥林嫂是“怎么死的”，短工回答：“怎么死的？——還不是窮死的?！?/p>

生2：我想是凍餓而死的，天下著雪，她又無(wú)家可歸。

生3：是自殺而亡的，因?yàn)樾≌f(shuō)寫(xiě)祥林嫂死前有三問(wèn)：人死有無(wú)靈魂;地獄是否存在;家人能不能團(tuán)聚。當(dāng)天夜里她就死了，是心理承受能力太差的緣故。

生4：我認(rèn)為是他殺，兇手是魯四老爺。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)，他皺了皺眉，討厭她是一個(gè)寡婦;祥林嫂被婆家搶回，他說(shuō)：“可惡！然而……”雖然恨祥林嫂被搶這件事，沒(méi)有顧及他的臉面，失掉了魯家的身份，但還是支持祥林嫂婆家的行動(dòng)。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，他說(shuō)她“敗壞風(fēng)俗”“不干不凈”，祝福時(shí)不讓她插手，就是她死了，他還罵她是個(gè)“謬種”，祥林嫂是被他一步步逼死的。

生5：是封建禮教。正是因?yàn)榉饨ǘY教毒害人太深，魯四老爺才會(huì)那么自私偽善、冷酷無(wú)情地逼迫祥林嫂;正是因?yàn)榉饨ǘY教，四嬸才會(huì)不讓祥林嫂沾手“祝?！?，讓祥林嫂覺(jué)得自己是個(gè)不潔的人;正是因?yàn)榉饨ǘY教，讓祥林嫂自己擺脫不了命運(yùn)的枷索。

同學(xué)們眾說(shuō)紛紜，依據(jù)自己對(duì)課文的理解，填充文本的空白，在積極主動(dòng)的交流和相互啟發(fā)、碰撞中，全方位地解讀了小說(shuō)的主題：封建制度對(duì)祥林嫂肉體、精神、心理的重壓和摧殘，一定會(huì)將她逼向絕路。正是因?yàn)閷W(xué)生與文本在對(duì)話中呈現(xiàn)出的各式各樣不同的見(jiàn)解，才會(huì)促成學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的思想與他人有別，從而真正地發(fā)現(xiàn)自我，不斷修正完善自我。

三、生生對(duì)話，倡導(dǎo)合作互動(dòng)

“三個(gè)臭皮匠，合成諸葛亮”。學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，生生對(duì)話，不僅能自由表達(dá)觀點(diǎn)，盡情提出見(jiàn)解，而且通過(guò)學(xué)生個(gè)體之間，學(xué)生個(gè)體與群體之間思維的碰撞和交融，來(lái)共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享情感、共享語(yǔ)文世界的精彩與美妙。學(xué)生在交流與合作中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)接受、學(xué)會(huì)欣賞，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和情感的交流。

《雷雨》教學(xué)片斷——

師：有人指出，周樸園并非如作者所說(shuō)“壞到了連自己都不認(rèn)為是壞人的程度”。理由有四：（1）逼走魯侍萍的不是周樸園，而是封建宗法制度、門(mén)第觀念;（2）周樸園30年前對(duì)魯侍萍的行為，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)定為“始亂終棄”，兩人確實(shí)當(dāng)初情意綿綿;（3）魯侍萍離開(kāi)周家后，周樸園的許多行為足以證明他多情;（4）開(kāi)除魯大海實(shí)屬無(wú)奈，何況他已送給魯侍萍五千元錢(qián)，足以保障他們母子生活無(wú)憂，說(shuō)明他本性中有善良的一面。

我相信，當(dāng)開(kāi)放、多元、立體的“多重”對(duì)話成為課堂教學(xué)最美的風(fēng)景時(shí)，我們的語(yǔ)文課將是生動(dòng)無(wú)比、充滿趣味的。對(duì)于教者來(lái)說(shuō)，這不正是我們默默守望的語(yǔ)文課堂教學(xué)嗎？

【參考文獻(xiàn)】

[1] 朱玲玲. 高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)研究[D]. 蘇州大學(xué)，2016.

[2] 藺吉敏. 高中語(yǔ)文閱讀“生態(tài)課堂”教學(xué)研究[D]. 山東師范大學(xué)，2015.

（作者單位：甘肅省靖遠(yuǎn)縣第四中學(xué)）