秦鑫鑫
(成都中醫(yī)藥大學(xué)2018 級(jí)研究生,四川 成都)
五苓散作為《傷寒論》經(jīng)方,原書記載其主癥為脈浮,發(fā)熱,渴欲飲水,小便不利。許多醫(yī)生只把五苓散理解為淡滲利濕劑,這無形中限制了五苓散的使用范圍。而元代兒科名醫(yī)曾世榮將五苓散靈活應(yīng)用于小兒危急重癥急驚風(fēng)的治療,利水瀉心火,“能四時(shí)而用之”。急驚風(fēng)是小兒常見的危急重癥,5%~6%的小兒曾有過一次或多次發(fā)病。相比常用的羚角鉤藤湯,五苓散的使用可謂另辟蹊徑,殊途同歸,可供臨床醫(yī)生參考。下面將主要從病因病機(jī)、治療體系、藥物組成三方面進(jìn)行分析。
急驚風(fēng)是小兒常見的一種危急重癥。自北宋《太平圣惠方》立驚風(fēng)名,至錢乙將其分為急慢驚風(fēng)兩種,治療多用金石朱砂等重墜竄烈之品以除其痰熱;閆孝忠對(duì)此進(jìn)行補(bǔ)充,提出了金石類藥的使用局限,確立了定搐治熱、下痰安神的治法;陳文中歸納了急驚風(fēng)源于熱極生風(fēng)、外感生風(fēng)、痰壅作搐,用藥“當(dāng)去痰涎”[1]……曾世榮繼承前人思想,臨床實(shí)際論證,對(duì)急驚風(fēng)有獨(dú)到的見解和經(jīng)驗(yàn),不僅提出“熱、痰、驚、風(fēng)”四證[2],更首創(chuàng)將五苓散用于治療小兒驚風(fēng),多獲奇效。
急驚風(fēng)之邪陷心肝證,常規(guī)選方羚角鉤藤湯出自清代俞根初《通俗傷寒論》,曾世榮首創(chuàng)選方五苓散出自東漢張仲景《傷寒論》。五苓散,臨床多視作淡滲利濕劑,對(duì)其能應(yīng)用于急驚風(fēng)知之甚少。事實(shí)上,經(jīng)方適應(yīng)證多變,而臨床研究有限,以下擬從對(duì)此新式用藥思路進(jìn)行機(jī)理探討,為臨床治療小兒危急重癥急驚風(fēng)提供新思路。
小兒之體為稚陰稚陽,形氣未充,肌膚薄弱,腠理不密,衛(wèi)外不固,外邪由表入里,從陽化熱,痰熱擾動(dòng)肝風(fēng);或內(nèi)傷飲食,辛辣炙煿,則“郁蒸邪熱”[2],內(nèi)陷心肝,擾亂神明;加之暴受驚恐,心神不能守舍,痰涎上壅,引動(dòng)肝風(fēng),則發(fā)急驚風(fēng)[3]。
急驚風(fēng)病位主歸心、肝二臟。從五行角度來看,傳變和制衡過程就能得到很好的解釋。邪郁生熱,內(nèi)陷厥陰,“心有熱而肝有風(fēng)”,心為陽中之陽,主火;肝為陰中之陽,主風(fēng)——風(fēng)火均屬陽。五行之中木生火,肝生心,風(fēng)主乎動(dòng),火得風(fēng)則煙焰起,風(fēng)盛則火盛,即“二陽相鼓,風(fēng)火相搏”。肝藏魂,心藏神,因熱則神魂易動(dòng),故發(fā)驚也。
愚觀曾世榮所言,急驚因小兒乃純陽之體,六氣易從火化,感受諸邪,邪郁生熱,熱極生風(fēng),火甚煉痰,風(fēng)火相煽,引動(dòng)肝風(fēng)而成,恰中“熱、痰、驚、風(fēng)”四大主證。
曾世榮不僅提出了急驚風(fēng)“熱、痰、驚、風(fēng)”四證,相應(yīng)的處方用藥思路也頗有創(chuàng)見,以清熱、豁痰、鎮(zhèn)驚、息風(fēng)為主。每多以五苓散為主方,配伍黃芩、甘草、辰砂、薄荷來治療。
驚風(fēng)作為古代“兒科四大證”之一,屬于危急重癥,曾世榮以五苓散治療急驚風(fēng),在當(dāng)時(shí)沒有羚角鉤藤湯的情況下,仍具備顯著的療效,其中的機(jī)理值得探究學(xué)習(xí)[4]。下為筆者對(duì)五苓散在急驚風(fēng)一病中用藥思路之拙見。
急驚風(fēng)的顯著表現(xiàn)之一是熱,即出現(xiàn)高熱,乃由“熱積于心傳于肝”所致,治療當(dāng)先清熱。
劉元素《河間六書》中提到急驚風(fēng)的機(jī)理為“心火暴甚而制金不能平木”,根據(jù)五行學(xué)說,清熱的關(guān)鍵在于佐金平木——火克金,土生金,亢則害,承乃制,瀉火、培土可強(qiáng)金、清熱[5]。
“小腸利而心氣通”,五苓散內(nèi)有澤瀉、茯苓、豬苓可利小便,心與小腸為表里,小腸流利,心氣自通,心火得泄。現(xiàn)代研究表明,它們含有四環(huán)三萜類成分,其利尿機(jī)制是通過競(jìng)爭(zhēng)醛固酮受體來抑制腎小管不同部位的重吸收,從而增加排尿量[6]。下焦得通,則熱隨小便而解,心火得瀉,水火既濟(jì)。兼配伍辰砂、黃芩、甘草清熱,以增其效。白術(shù)補(bǔ)氣健脾、茯苓滲濕健脾,共達(dá)培土生金之功。諸藥合用,可清熱、瀉火、培土而奏佐金平木之功。
急驚風(fēng)的顯著表現(xiàn)之二是熱甚煉痰,出現(xiàn)喉間痰鳴,痰火相結(jié),治療需結(jié)合豁痰?!捌樯抵础保拔囊烟岬?,在治療過程中,白術(shù)補(bǔ)氣、茯苓滲濕,有助于豁痰清熱,培土生金?,F(xiàn)代藥理研究表明,白術(shù)和茯苓具有調(diào)節(jié)胃腸功能,健脾利尿,除濕化痰[6]。而金石重墜之品辰砂一味的運(yùn)用,力量精簡(jiǎn),中病即止,良好地除其痰熱,又不至于耗傷精氣,即“僅去痰即止,蓋腸胃易傷[7]”。
在急驚風(fēng)平穩(wěn)后的調(diào)理階段,亦需服豁痰藥,防成頑疾,“輕者投半夏丸,重者下水晶丹”[8]。由此,前期豁痰藥的引入能起到既病防變的成效,有益于后期治療。
急驚風(fēng)的顯著表現(xiàn)之三是驚,出現(xiàn)神昏,驚厥,治療應(yīng)注重鎮(zhèn)驚。
曾世榮認(rèn)為急驚風(fēng)不可一律用峻藥定驚,“遽然全用金石、腦、麝、蜈、蠶、蛇、蝎大寒搜風(fēng)等劑投之,耗傷真氣”[2],小兒為稚陰稚陽之體,氣血未定,易寒易熱,心肝常有余而肺脾腎常不足,故鎮(zhèn)驚用藥需求“柔潤”。
“內(nèi)有茯苓寧心神”,五苓散中茯苓不僅利水而瀉心火,更具備寧心安神之效,現(xiàn)代已有研究表明茯苓拆分組分中的醋酸乙酯組分、石油醚組分即多糖組分具有鎮(zhèn)靜作用[9]。兼加辰砂鎮(zhèn)心安神,藥輕力全,正中小兒生理特點(diǎn),用之不致“耗傷精氣”。
急驚風(fēng)的顯著表現(xiàn)之四是風(fēng),出現(xiàn)抽搐,治療應(yīng)注重息風(fēng)?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰“諸暴強(qiáng)直,皆屬于風(fēng)”,且“心主乎神,獨(dú)不受搐,遇有驚則發(fā)熱,熱極生風(fēng),故能成搐”。
文獻(xiàn)中記載“木得桂而枯”[10],指在自然中,樹木一旦種植于桂樹旁便會(huì)枯死,其原理值得探討。桂枝“味辛屬金,善平肝木,治肝氣橫恣多怒”,在這里具有平肝熄風(fēng)之功。具體來說,桂枝因辛熱之性入肝經(jīng)以補(bǔ)肝陽,能入血分而暢血行,能較強(qiáng)地疏導(dǎo)肝氣,從而具有平肝作用;同時(shí),桂枝能平復(fù)陰寒上沖之氣,善平肝木之陰邪,與羚角鉤藤湯中藥物的平肝潛陽、鎮(zhèn)肝作用不同。兼加薄荷祛風(fēng)疏肝,共達(dá)熄風(fēng)之效。
在小兒危急重癥急驚風(fēng)的治療上,羚角鉤藤湯和五苓散在治療思路上有一定的相似度,而在具體用藥上卻思維迥異?;钣媒?jīng)方,要求合理聯(lián)想和大膽假設(shè),其辨證思路應(yīng)基于臨床癥狀及用藥思路的內(nèi)在聯(lián)系,而不局限于單味藥物的功效。下面將兩方具體用藥思路進(jìn)行對(duì)比分析[11]。
羚角鉤藤湯 五苓散加味清熱 羚角,鉤藤+桑葉, 豬苓,茯苓,澤瀉+黃芩,菊花 辰砂,甘草豁痰 川貝母,鮮竹茹 白術(shù),茯苓+辰砂鎮(zhèn)驚 茯神 茯苓+辰砂息風(fēng) 羚角,鉤藤+生地,白芍 肉桂+薄荷
由上表可見,羚角鉤藤湯涼肝熄風(fēng),增液舒筋,驚風(fēng)得愈;五苓散利水瀉火,水火既濟(jì),則驚自止。這種新式用藥思路可以為臨床治療提供新的方向,供臨床醫(yī)生參考[12]。
驚風(fēng)一癥,自古以來就是兒科爭(zhēng)論最多的學(xué)術(shù)問題之一。從醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的記載來看,歷代醫(yī)家對(duì)驚風(fēng)的論述甚多,形成了“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的局面,但是在分清病因、輕重深淺、虛實(shí)的前提下,施以不同的治療法則和藥物,也能取得一定的療效。其中元代曾世榮在繼承前人的基礎(chǔ)上,結(jié)合自身臨床經(jīng)驗(yàn),對(duì)小兒急驚風(fēng)提出了獨(dú)到的見解,認(rèn)為急驚風(fēng)病變重在心肝,治療上善活用五苓散,亦取得良好的成效。雖然因當(dāng)時(shí)醫(yī)家對(duì)于急驚風(fēng)的認(rèn)識(shí)較為局限,五苓散不如目前主流選方羚角鉤藤湯效專力全,但曾氏勇于打破陳說,活化經(jīng)方,收效甚捷。基于此狀,筆者提煉出曾世榮的治療思想,通過以上闡述,力求不使經(jīng)方式微,為臨床診治急驚風(fēng)提供新式用藥思路。