看不見的畫師

策劃_方鳳燕 執(zhí)行_本刊編輯部 視覺_ 沈毅菁 圖片提供_視覺中國(guó) 圖蟲創(chuàng)意（署名除外）

大自然是最好的調(diào)色師，心里裝得下濃淡相宜。大自然也是最杰出的畫師，以天地為畫布，繪下最精彩絕倫的畫卷。

印象派>>19 世紀(jì)后半期誕生于法國(guó)的繪畫流派，強(qiáng)調(diào)瞬間感。畫家對(duì)光線、色彩、氛圍、筆觸的關(guān)注，超過對(duì)社會(huì)歷史、宗教、倫理的關(guān)注，正是如此，他們與此前的歐洲畫家走上了不同的藝術(shù)道路。印象派對(duì)西方藝術(shù)產(chǎn)生了極其深刻的影響，并波及音樂和文學(xué)。

克勞德·莫奈 《野罌粟的田野》

光與影的表達(dá)

印象派的代表畫家莫奈、雷諾阿和畢沙羅等都追求“光”和“色彩”的瞬間印象，他們倡導(dǎo)走出畫室，描繪自然景物，以迅速的手法，記錄瞬間的美，活在當(dāng)下的美。

夢(mèng)境中的那拉提

撰文/攝影_趙登文

站在大草原上，你會(huì)比任何時(shí)候都能更深刻地體會(huì)到人類的渺小，傳統(tǒng)的尺度感在這里消失殆盡，才知道那拉提那種油畫的感覺十分強(qiáng)烈。

哈薩克人的氈房、羊群，那拉提的天空全都籠罩在一片寧?kù)o的淺黃色里。高低起伏的山坡錯(cuò)落成一種音韻般浮動(dòng)的層次，所有這些組成了神奇的那拉提，只有那拉提才能勾勒點(diǎn)染出這樣的畫面。

認(rèn)識(shí)那拉提，是從草原淺藍(lán)色到寶石藍(lán)的天空開始的；是從草原像一片綠色的海洋開始的，草原連著天際，無(wú)聲無(wú)息；是從雪白的羊群和星星點(diǎn)點(diǎn)的氈房開始的，那是一種極致，讓草原安然地輪回著生命。

那拉提草原又名鞏乃斯草原，位于新疆天山北部的伊犁河谷內(nèi)，哈薩克語(yǔ)意為“白陽(yáng)坡”，這里距伊犁州新源縣城約110 公里，自古以來就是著名牧場(chǎng)。

那拉提草原是中國(guó)哈薩克族人口居住最集中的地區(qū)。每年6月以后，那拉提進(jìn)入草原的黃金季節(jié)，優(yōu)美的草原風(fēng)光與哈薩克民俗風(fēng)情結(jié)合在一起，演繹著獨(dú)一無(wú)二的草原戀曲。

在這里，如果我們剔除或者忽略了這種熱情奔放而又不缺乏溫存的哈薩克文化去看草原，那拉提草原就會(huì)僅僅作為一片有花有草的純粹草地而存在，那樣那拉提也許可以叫另外一個(gè)名字，就像地球上某片偏僻的濕地，寂寞而枯燥地蒸發(fā)著水汽。正因?yàn)橛辛宋幕?，那拉提成了一個(gè)承載文明的載體，一幅記錄悠久民族風(fēng)情的映像，一幀鐫刻草原性格的版畫。

沒有哪種使命比承載一種文明的使命更重要的了，不管承載者是一個(gè)地方、一個(gè)物體還是一個(gè)民族，只要能肩負(fù)起承載文明的重任，那就是偉大的。因此有了那拉提，哈薩克族悠久的歷史文化找到了一個(gè)向世人展示的華麗舞臺(tái)。

領(lǐng)略那拉提的美不僅僅需要身臨其境，更需要投進(jìn)自己的一顆心。無(wú)論你是萬(wàn)里迢迢來到這里，或是本就居住在附近某一天來到這里，只要你的身心進(jìn)入了那拉提，只要你以一種性靈的眼光留意每一片草地，就能體味到天上草原的魅力。

哈薩克人的古風(fēng)未衰，他們擔(dān)心自己的離去會(huì)讓遠(yuǎn)道而來的人無(wú)去處，空掛著門鎖是對(duì)你的允諾，誠(chéng)心是對(duì)你永遠(yuǎn)不變的期待。在草原深處扎營(yíng)的地方，我遇到了哈薩克族大叔阿布都阿力，他是一名退休老師，每年夏季就帶著家人和他的羊群來到這里，開始四個(gè)月的放牧生活。我隨意走進(jìn)他家的氈房，看到大嬸正在準(zhǔn)備晚飯，做新疆人有名的拉面，用牛糞點(diǎn)燃了一爐火，爐火的響聲頓使冰冷的氈房有了生氣。傍晚，阿布都大叔要在草地上烤馕，準(zhǔn)備好了面和大鐵鍋之后，就在外邊的簡(jiǎn)易爐灶升起了爐火，上下都有明火，不一會(huì)工夫，帶著奶香味的馕就烤好了，大嬸將熱馕送到我手中，讓我們品嘗草原深處最生態(tài)的味道。

在阿布都大叔家，我遇見了他的鄰居阿德利小伙子，聽說我們是來了解和拍攝哈薩克族人文風(fēng)情的，就主動(dòng)決定第二天要帶我們到山頂，去看看家人在那邊打馬草，這讓我十分感激。不管是何種形式，我都能有幸完整地欣賞到那拉提那種在同類草原中獨(dú)一無(wú)二的美麗。

第二天清晨，在初升的朝陽(yáng)中，遼闊而呈現(xiàn)蜜色的牧場(chǎng)不可避免地鍍上了一層金色的光彩，我早早爬出帳篷，等待著去感覺這八百年前大馬彎刀的民族，從一望無(wú)垠的草原上橫空出世的又一場(chǎng)景。

一刻工夫，阿德利和牧民牽著幾匹馬來到我們面前，我們準(zhǔn)備好了一切東西，要騎著馬經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)才能到達(dá)要去的那個(gè)高山草場(chǎng)。出發(fā)前，阿德利告訴我，騎馬要雙腳踩實(shí)鞍鐙，身體微微懸空，與馬背起伏的節(jié)奏協(xié)調(diào)一致，這樣身體才不會(huì)因?yàn)轭嶔ざ弁础?/p>

我們騎著馬向山頂進(jìn)發(fā)。剛剛被哈薩克牧民用大鐮收割掉修長(zhǎng)牧草的草原，充滿著活力卻又掩飾不住之前的欣慰和青春將逝的淡淡傷感。真的，在一路上我除了看到三五個(gè)牧民在使用草叉碼著被大鐮收割的牧草，那些牧草一堆一堆地被碼在草地上等待運(yùn)走外，還有已經(jīng)裝在拖拉機(jī)上高高的牧草，沿著公路凌空漫來的情景。

在這人們無(wú)法來到的地方，卻隱藏著哈薩克人真實(shí)而又純樸的一面。只見他們兩三個(gè)人揮動(dòng)著大鐮刀，一會(huì)兒并排打草，一會(huì)兒輪換休息，馬兒在山坡上吃草，連陽(yáng)光也散發(fā)著牧草的清香。一塊塊草甸如地毯，點(diǎn)綴在山坡上，以不同的形態(tài)存在于生活，完全展示出了哈薩克人和草原的完美結(jié)合。

生活在這里的人擁有大自然的開闊胸襟和淳樸憨厚，也有著現(xiàn)代人的實(shí)在和機(jī)智，這才是人們所缺乏而一直在呼喚的一種境界。正是從這個(gè)意義上講，那拉提人沒有與現(xiàn)代文明對(duì)峙，他們?cè)趫?jiān)持中摸索著適合自己的生活方式。在灑滿陽(yáng)光的草原上生活是不會(huì)感到寂寞的，那一座座閃光的雪山，那一道道墨綠的林帶，那一片碧綠的青草，那些起伏游蕩的羊群和馬群，都成了他們永恒的朋友，也是那拉提魅力的關(guān)鍵載體。

在我返回的過程中草原越來越遠(yuǎn)，以至于夢(mèng)境里那些清晰的草、牛羊、牧人都模糊成一團(tuán)，無(wú)論是哪種表情和言行，我都認(rèn)為過去的感受只不過是停留在皮毛之上，想真正讀懂那拉提，并不是一件很容易的事。

抽象派>>藝術(shù)的產(chǎn)生是對(duì)寫實(shí)藝術(shù)的補(bǔ)充。不以描繪具體物象為目標(biāo)的抽象藝術(shù)，通過線、色彩、塊面、形體、構(gòu)圖來傳達(dá)各種情緒，激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思維。

瓦西里·康定斯基《構(gòu)圖4號(hào)》

抽象藝術(shù)的奠基人：康定斯基

1908年，康定斯基移居穆爾諾的阿爾派恩鎮(zhèn)。在那里，他畫了一組風(fēng)景畫，其中自然主義的形象逐步融化為具有強(qiáng)烈反差的色塊。

他強(qiáng)調(diào)了繪畫和音樂之間的聯(lián)系。他認(rèn)為，雖然音樂（聲音）必須在時(shí)間中產(chǎn)生，繪畫（色彩）必須建立在平面之上，但是這兩者之間的共性（即抽象性）依然存在。由于人們內(nèi)心中存在著這種聯(lián)感，所以，康定斯基認(rèn)為繪畫也應(yīng)當(dāng)像音樂一樣，不是通過事物的表象，而是以各種基本的色彩，通過形式的規(guī)定，來反映和表現(xiàn)人們的內(nèi)在感情。

一條峽谷的“藝術(shù)范兒”

編輯_方鳳燕

紅山大峽谷以豐富的色彩和險(xiǎn)奇而著稱，刀削斧劈的崖壁，蜿蜒曲折的流水，氣勢(shì)磅礴的深谷，色彩斑斕的奇石，無(wú)不令人嘆為觀止。這里的色彩異常豐富，河流切割大地，將不同顏色的巖層沖刷溶解，形成了一幅絢麗多彩的大地抽象畫巨作。

攝影_趙登文

Tips

紅山大峽谷，位于新疆天山北坡塔城地區(qū)沙灣縣的安集海河流域，因此也稱安集海大峽谷。峽谷長(zhǎng)約20—30公里，兩岸地貌各異，西岸是平坦的戈壁，東岸則是綿延起伏的山巒和牧場(chǎng)，形成鮮明對(duì)比，令見者為之震撼，是旅游采風(fēng)、奇石收藏、徒步探險(xiǎn)、戶外攝影的好去處。

縱橫交錯(cuò)的溝壑，從峽谷邊緣一直延伸至谷底，形成險(xiǎn)峻的“山峰”，“山峰”均由砂石和泥土組成，高則百米，矮則數(shù)十米，猶如一把把利劍，直指蒼穹。這是新疆紅山大峽谷給人的最初始印象。

大自然鬼斧神工，將平整的大地切割開來，形成這道道錯(cuò)落有致的溝壑。在經(jīng)歷成千上萬(wàn)乃至上億年的沖刷后，呈現(xiàn)在旅人面前的就是這樣讓人不可思議的大地肌膚。紅色巖層地貌構(gòu)成了紅山大峽谷的“色彩骨架”。色彩與線條搭配自如，峽谷的“藝術(shù)范兒”渾然天成。與其他一些色彩灰冷單調(diào)的峽谷相比，擁有紅山、黛崖、青峰、渾水等豐富色彩的紅山大峽谷，不可置辯地成為中國(guó)峽谷群中一條色彩最豐富的大峽谷。

巖石的棱角和冷峻，顯示了峽谷陽(yáng)剛的一面。河谷里蜿蜒流淌的線狀河流，千轉(zhuǎn)百回，在纏綿中將峽谷柔情的一面展露無(wú)遺。剛?cè)岵?jì)的壯美景致讓人目眩。

峽谷之險(xiǎn)，險(xiǎn)在其深，最深處300—400 米。險(xiǎn)在其陡，筆直陡峭如刀削斧劈一般。險(xiǎn)在其危，危在其崖壁并非堅(jiān)硬的石質(zhì)。峽谷的最大落差處有200 多米，峽谷邊沒有護(hù)欄，谷底有個(gè)露天煤礦，站在峽谷邊往下看，令人心驚肉跳。

無(wú)論我們的內(nèi)心怎樣感嘆和震顫，也無(wú)法破解這大自然神奇的密碼。撕開的裂縫，縱橫的溝壑，婀娜的河道，豐富的色彩，使這里的一切都奪人眼球，你看著她，就像欣賞一幅世界抽象派大師的經(jīng)典畫作。

野獸派>>藝術(shù)沒有明確的理論和綱領(lǐng)，但更加追求主觀、強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)和情感表達(dá)，和西方繪畫傳統(tǒng)相比，甚至有了明顯的東方式寫意傾向。

亨利·馬蒂斯 《生活的歡樂》

色彩的狂歡

營(yíng)造色彩的狂歡是野獸主義畫家的共性。他們不再特別講究透視和明暗，而是通過顏色的運(yùn)用達(dá)成構(gòu)圖的效果，手法既干凈又簡(jiǎn)潔，雖然他們鐘愛的是粗獷的題材，頌揚(yáng)的是激越的氣質(zhì)。

狂野山塬上有最溫柔的美麗

撰文 _雷鹿茸

最美的時(shí)刻通常都轉(zhuǎn)瞬即逝。于它而言是一次托付，于你而言是一場(chǎng)恩遇。

張掖是我們大西北7 天6 夜自駕行程的末段目的地，事實(shí)后來證明，這是一個(gè)無(wú)論從身體修復(fù)、氣候適應(yīng)，還是審美調(diào)整，乃至運(yùn)氣逢遇上，都無(wú)比正確的安排。

老老少少一行人從青海湖的寧?kù)o游至茶卡鹽湖的純凈，又順著那條“最美公路”從青藏高原上下來，再攜帶敦煌的厚重和炙熱一路往東，進(jìn)了河西走廊，審美和身體一樣疲勞。張掖的“七彩丹霞”此時(shí)適時(shí)又恰當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)，如同旅途所能賜予游客的莫大溫柔。自然天成，舉目可見，且老少咸宜。

我們抵達(dá)的時(shí)刻，恰是夕陽(yáng)漸濃的黃昏之前，據(jù)說是這里最美的時(shí)刻。景區(qū)提供了最合適也是對(duì)地表傷害最少的游覽路線，不同的觀景點(diǎn)被因勢(shì)利導(dǎo)且妥帖地設(shè)置在臺(tái)地上，通過蜿蜒、低緩的坡道即可到達(dá)。小心延伸的木棧道沿著小丘陵的脊線或可以再稍微有所深入，但也節(jié)制得如同淺嘗輒止，仿佛下一秒就會(huì)泛起顏色的漣漪，攪亂那冥冥中早有格局和深意的安排。所以人的眼睛盡可以貪婪如猛獸，但此刻心間與腳下都要溫柔以待。

觀景臺(tái)給予你的視野異常的遼闊，尖聳跳躍的高山在遠(yuǎn)方漸次層疊，眼前的一片卻是柔和而多彩的起伏。紅、黃、橙、白、青、灰等多種鮮艷的色彩，以看上去像是神仙才能操持的方式被潑灑，也被裁切，竟至于整齊似彩帶，間錯(cuò)如彩虹，每一個(gè)角度都令人覺得奇幻有加，瑰麗無(wú)限。再有云朵穿行在陽(yáng)光中，篩漏并移動(dòng)著自己的云腳，投射緩行在山塬之上，不斷激發(fā)出色彩新的生命。人看到的顏色是光的折射，它本不過是自然的障眼法，如今是愛美之人心甘情愿的淪陷和沉溺。

在最后一個(gè)大型觀景臺(tái)上，人們的驚嘆聲和快門聲都達(dá)到了高潮，那里層涌的顏色更加斑斕多變，疊進(jìn)交錯(cuò)。那些熱氣球、滑翔機(jī)，乃至直升機(jī)上的游客以“上帝視角”俯瞰固然全景盡在掌握，但即便你只是身處一隅，對(duì)美的領(lǐng)略也可盡至心靈。不同的人，不同的生命對(duì)時(shí)間、空間的理解和運(yùn)用并不相同。當(dāng)你在感嘆對(duì)人來說艱難無(wú)比的創(chuàng)造，對(duì)天地造化而言只是大巧若拙時(shí)，你可能不經(jīng)意地忽略了它在漫長(zhǎng)時(shí)光里的積累和演變。而當(dāng)你欣賞的尺度轉(zhuǎn)換成天地的尺度后，人在其中顯得多渺小。你也幾乎忘記身邊所有的人。

眼前，它的姿態(tài)在地質(zhì)演化漫長(zhǎng)進(jìn)程的斷面上安然沉淀，卻分明有大江大河般橫掃四野八荒的氣勢(shì)和流動(dòng)。比喻它為地毯，沒有描述出它的力量和幻變；說它是調(diào)色板，疏忽了它的巧意與靈機(jī)。再后來你黔驢“詞”窮，干脆只是在它的肌體上用視線奔走，歡欣又呼號(hào)，它又以博大的容納，指引你關(guān)于自我生命和自然的體悟。

這不是“藝術(shù)”和“藝術(shù)感”，又是什么呢？

20 世紀(jì)初期曾有一種叫“野獸主義”的繪畫風(fēng)格橫空出世，它最大的特點(diǎn)就是色彩大膽鮮艷，以直率、奔放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的視覺效果。那些當(dāng)時(shí)無(wú)比前衛(wèi)的藝術(shù)家往往直接從顏料管中擠出顏料，將奪目的色彩弄得喧鬧不已，又出奇地凈化和簡(jiǎn)化了欣賞者的知覺與心靈。如果說此處的色彩盛宴和“野獸主義”有不謀而合的共振，應(yīng)不僅僅是顏色的肆意和流淌。

Tips

1、張掖國(guó)家地質(zhì)公園面積廣大，游覽“七彩丹霞”建議乘坐景區(qū)內(nèi)擺渡車；

2、科學(xué)地說張掖的七彩“丹霞”并不算嚴(yán)格意義上的丹霞地貌。地質(zhì)學(xué)意義上的“丹霞”須具備“陡坡峭壁”的特征，但這里的地貌平緩渾圓，稱它為與丹霞并生而育的“彩色丘陵”或更為貼切；

3、張掖更典型的“丹霞”景點(diǎn)，是冰溝丹霞。甘肅的丹霞地貌廣泛地分布在祁連山北麓，總面積在300 平方公里以上。

“野獸主義”的個(gè)性固然極為勇猛，卻也無(wú)比注意韻律和諧與優(yōu)美，它散發(fā)出自然的稚趣，攜帶著生命的朝氣，譬如它的創(chuàng)始人馬蒂斯本尊的作品，輕松流暢且往往躍動(dòng)著歡快的情緒，如同是這些狂野的藝術(shù)和被貼上“狂野”標(biāo)簽的藝術(shù)家，反哺給世界的真誠(chéng)與溫柔。這里的顏色表達(dá)，也是如此。

在藝術(shù)的時(shí)間表上，魅力獨(dú)特的“野獸主義”實(shí)際上盛行不過三四年。在地質(zhì)的時(shí)間表上，“七彩丹霞”也幾乎是轉(zhuǎn)瞬即逝的美景。最美的時(shí)刻通常都轉(zhuǎn)瞬即逝。它賜予你意猶未盡，也需要你順其自然。夕陽(yáng)加速退場(chǎng)時(shí)，我們心悅誠(chéng)服又不得不準(zhǔn)備離開，不經(jīng)意間也聽了一耳朵旁人語(yǔ)，他說雨天過后這里的顏色，會(huì)更好看。你看，人對(duì)美的追求，抑或貪心，永無(wú)止境?；蛟S還有那月光下的照影，另有一番奇魅，以至于攝影鏡頭的加持、美術(shù)寫生的再造、文字與詩(shī)意的蘊(yùn)藉……但彼時(shí)，我說服自己，珍惜自己如同站在一幅天然而成的“野獸派”巨作前的初心與感受，激賞并致謝在大西北粗獷天地間盡顯溫柔的這片山塬上，最狂野、奇幻的色彩之美。

哦，不，這里的色彩，早已和山塬融為一體了。而那些更知曉藝術(shù)的真諦、時(shí)光的尺度、自然的靈魂的人，或許也會(huì)更加懂得這狂野山塬，其實(shí)有最溫柔的美麗跟心意——于它而言是給予與托付，于己而言乃是慰藉與恩遇。

立體派>>是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派，又譯為立方主義，1908年始于法國(guó)。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面。以許多組合的碎片形態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來描寫對(duì)象物，將其置于同一個(gè)畫面之中，以此來表達(dá)對(duì)象物最為完整的形象。

胡安·格里斯 《法國(guó)塞雷家外的風(fēng)景》

立體派的代表畫家畢加索、喬治·布拉克，他們都追求一種幾何形體的美，追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。

上帝畫下的曲線

撰文_莊雯莎

曾在網(wǎng)上看到一幅巴丹吉林沙漠的圖片，很美，旁邊有一句話：“如果你沒有到過沙漠，你就無(wú)法真正理解生命；如果你沒有深入到沙漠的腹地，你就無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)到茫茫瀚海的雄渾與壯美。”從此，那遙遠(yuǎn)的地方對(duì)于我們就有了無(wú)限的誘惑，希望去那個(gè)夢(mèng)幻而又神秘的遠(yuǎn)方看看。

2019年10月，因?yàn)槿ヮ~濟(jì)納旗看胡楊林，也終于踏上了那片神奇的沙漠，巴丹吉林沙漠主要屬內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗和阿拉善右旗，東部小范圍屬阿拉善左旗，整體海拔在1200—1700 米，面積4.7 萬(wàn)平方公里，其中西北部1 萬(wàn)多平方公里的沙漠至今尚未有人涉足。它是中國(guó)第三大沙漠，也是我國(guó)最美的沙漠，其中有全球最高的沙峰——必魯圖峰，號(hào)稱“沙漠珠峰”；有世界上面積最大的寶日陶勒蓋鳴沙區(qū)，是“鳴沙之王”，風(fēng)來時(shí)，它的鳴響聲就像飛機(jī)引擎的轟鳴一樣。這里沙山沙丘，湖泊海子交錯(cuò)分布，且多數(shù)沙丘是流動(dòng)的，而湖泊是靜止的，一種水不動(dòng)而山在動(dòng)的風(fēng)光，是不是非常特別和神奇？

巴丹吉林沙漠年降水量不足40毫米，但是沙漠中的湖泊卻多達(dá)100多個(gè)，其中，常年有水的湖泊達(dá)74 個(gè)，淡水湖12 個(gè)，總水面4.9 萬(wàn)畝。高聳入云的沙山，神秘莫測(cè)的鳴沙，靜謐的湖泊、濕地，構(gòu)成了巴丹吉林沙漠獨(dú)特的迷人景觀。當(dāng)我踏足這個(gè)神話般的世界，便生出無(wú)數(shù)感慨和無(wú)數(shù)回腸蕩氣。

巴丹吉林沙漠有著獨(dú)有的美麗線條，被中國(guó)國(guó)家地理譽(yù)為“上帝畫下的曲線”。金色沙山環(huán)抱中的音德日?qǐng)D有一種大氣之美，湖面如鏡，蜿蜒沙洲伸到湖心，沙棗、紅柳、蘆葦、紅藻環(huán)繞著寬闊的水面，微風(fēng)輕撫，綠影婆娑，碧波蕩漾，令人心曠神怡。一群白色的天鵝在湖岸嬉戲，展開潔白的翅膀忽起忽落，特別扎眼，這里是天鵝南飛的歇腳地。

放眼遠(yuǎn)眺，沙山林立，連綿不絕，延入天際，南海子、廟海子、小海子、音德日?qǐng)D、青海子、畢魯圖6 個(gè)晶瑩的海子宛若天庭遺失的繁星撒落在沙山間，亦真亦幻，縹縹緲緲，宛若仙境。也許只有站在這里，才能體味巴丹吉林沙漠的精髓，群山林立已是沙漠中的異類，黃沙和碧水這兩樣不相容的事物在大自然鬼斧神工的撮合下，竟然不可思議地相依相伴，巍立的金色沙山與碧波蕩漾的湖泊相映生輝，演繹著大自然的完美傳奇。

沙漠之美，美在光影之韻。我喜歡拍照，沙漠里的線條特別獨(dú)特。早晚的光影如夢(mèng)如幻，朔風(fēng)在沙漠里激蕩，把地面刻畫出特殊的曲線，斜陽(yáng)拉出長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影，沙地上呈現(xiàn)出萬(wàn)千變化的圖案。朝陽(yáng)和落日下沙丘的顏色深邃動(dòng)人，無(wú)論是在圖片上還是在現(xiàn)場(chǎng)，看起來都令人迷戀。

Tips

巴丹吉林沙漠是中國(guó)八大沙漠之一，是阿拉善沙漠的主體，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部的銀額盆地底部，總面積4.92萬(wàn)平方公里。其中的必魯圖峰是世界最高沙峰。

高聳入云的沙山，神秘莫測(cè)的鳴沙，靜謐的湖泊、濕地，構(gòu)成了巴丹吉林沙漠獨(dú)特的迷人景觀，每年吸引眾多國(guó)內(nèi)外游客前來觀光。

Tips

白水臺(tái)位于香格里拉縣三壩鄉(xiāng)，距離香格里拉縣城約100 公里，海拔2380米，面積約3 平方公里，為我國(guó)最大的華泉臺(tái)地，也是納西族東巴教的發(fā)祥地。

仙人遺田

撰文_方鳳燕

白水臺(tái)，水波紋狀的蕾絲花邊，是時(shí)光的巧手，也是歲月的力量。

在納西語(yǔ)中，白水臺(tái)意為逐漸長(zhǎng)大的花，它是由于碳酸鈣溶解于泉水中而形成的自然奇觀。從山中流出的清泉長(zhǎng)年不斷，水中碳酸氫鈣的含量較高，沉積在流過的河道、山間，自上而下，長(zhǎng)年累月，形成臺(tái)幔，好似層層梯田，被世居此地的納西族人認(rèn)為是天神建造的梯田模型。因此白水臺(tái)也被稱為“仙人遺田”。

每年農(nóng)歷二月初八，是納西族一年一度的“朝白水”活動(dòng)，四里八鄉(xiāng)的藏、納西、彝、白、傈僳等民族都會(huì)匯集于此，歌舞、野餐，進(jìn)行祭祀活動(dòng)，以歌舞娛神，向神靈祈求來年的豐收。歲月給這片大地留下的是滄桑與壯觀并存的美麗。