往事已成空，還如一夢中

吳宇

【摘 要】《紅樓夢》全書以“夢”開篇，以“夢”終結(jié)，存在大量的夢境描寫。在《紅樓夢》眾多夢境中，“病瀟湘癡魂驚惡夢”是以黛玉為核心，展現(xiàn)黛玉內(nèi)心真實(shí)之夢。運(yùn)用弗洛伊德之夢論分析此夢，探析黛玉內(nèi)心對寶玉之愛的渴望以及失去寶玉的恐懼與絕望，顯露出黛玉在夢中有別于現(xiàn)實(shí)的性情，并且黛玉之夢對小說的故事情節(jié)起到了預(yù)示的作用，并以此深化和點(diǎn)明寶黛愛情的悲劇主題。

【關(guān)鍵詞】夢;林黛玉;精神分析

中圖分類號：I206文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）16-0187-02

《紅樓夢》是中國“幻夢”文學(xué)家族中的經(jīng)典，作品中描寫了幾十個形形色色的夢，“夢”成為作品中分析人物形象、探究人物心理、解讀小說情節(jié)、把握小說主題不可或缺的組成部分，成為一種新穎的文學(xué)敘述方式，為作品注入活力?！都t樓夢》“以夢開篇，以夢終結(jié)”，從寶玉“神游太虛境”直至賈雨村“歸結(jié)紅樓夢”，是曹雪芹鑄造的一場文學(xué)大夢，夢中沉淀了無數(shù)的風(fēng)花雪月與悲歡離合，因此夢成為人潛意識的最佳載體，運(yùn)用弗洛伊德的精神分析理論解讀“病瀟湘癡魂驚惡夢”會有獨(dú)到的見解與發(fā)現(xiàn)。在《紅樓夢》中，“病瀟湘癡魂驚惡夢”中的描寫是黛玉在賈府的真實(shí)處境，包含了與寶玉成婚無望的預(yù)感，將黛玉內(nèi)心深度的恐懼與絕望展現(xiàn)得淋漓盡致。作者通過對夢境的描寫，為寶黛的愛情制造預(yù)警和懸念，呈現(xiàn)寶黛愛情在現(xiàn)實(shí)的遭際，對寶黛愛情的悲劇主題起到了深化的作用。

一、“續(xù)弦”顯象背后的隱意

美國著名夢論作家厄內(nèi)斯特哈特曼在《噩夢》一書中寫道：“人在童年期不同程度地體驗(yàn)到的那種絕對的無助感，構(gòu)成了噩夢的本質(zhì)性底蘊(yùn)?！雹僭凇都t樓夢》中，黛玉六歲失母，從小缺失母愛;后因林如海擔(dān)心黛玉“無人依傍教育”，才將黛玉送進(jìn)賈府，雖賈府眾人與黛玉看似“親如一家”，但談及婚姻大事時，卻沒有人能給其做主，黛玉的無助感在日積月累中形成了心結(jié)，導(dǎo)致了噩夢的誘發(fā)。夢中，王夫人、鳳姐、寶釵等前來道喜：“我們一來道喜，二來送行。②”原來是黛玉之父升官再娶，托賈雨村做媒將黛玉許配其繼母親戚，并且是作為續(xù)弦。“我新喪偶，尚未續(xù)弦”，續(xù)弦是指古代男人失妻后再娶。在黛玉夢中，“續(xù)弦”作為一種顯象出現(xiàn)，弗洛伊德曾經(jīng)提出：“我們意識到的不是隱藏的夢念而是記憶中夢的顯象”，夢中顯象的出現(xiàn)并非偶然，而是“構(gòu)成夢的全部材料或多或少來自體驗(yàn)”，③現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的讓人記憶深刻的體驗(yàn)或多或少都會成為我們“夢的素材”。

黛玉第一次接觸到“續(xù)弦”，應(yīng)是來自其老師——賈雨村。最初，賈雨村因貪酷失官，四處游歷之時，成為黛玉之師，那時賈雨村已經(jīng)把嬌杏立為繼室。賈雨村和“繼室”之間存在的對應(yīng)關(guān)系，是可能出現(xiàn)在黛玉的潛意識中。從精神分析的角度看，老師、男主人等形象是父親形象的一種變形，因此賈雨村出現(xiàn)在黛玉夢中。以其為橋梁，因而黛玉夢到父親另娶繼室，而自己也嫁作繼室。

黛玉入賈府后，雖無“續(xù)弦”之事，但眾所周知襲人之位等同寶玉隱性之妾，與“續(xù)弦”并無太大差別。在第36回中，王夫人就以種種方式確定了她“妾”的地位：“把我每月的月例二十兩銀子里，拿出二兩銀子一吊錢來，給襲人去。以后凡是有趙姨娘周姨娘的，也有襲人的?！币u人終日與寶玉相伴，常常出現(xiàn)在黛玉生活中，因此“妾”的身份便成了黛玉心中典型的記憶。并且在黛玉夢前，襲人因想到香菱之事，免不得由人及己，擔(dān)心成為尤二姐和香菱的后身，又深覺賈母和王夫人的話中，透露出就是黛玉無疑，便想著去試探黛玉。襲人借香菱因是侍妾，飽受正房欺凌之事，以此觀黛玉之反應(yīng)。黛玉也明知襲人之心，便答之：“凡家庭之事不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)?！雹荀煊袂宄鳛殒奶幘?，香菱作為薛蟠之妾，受其正妻夏金桂所不容;尤二姐身為賈璉之妾，鳳姐借刀殺人，使其飽受折磨?，F(xiàn)實(shí)中香菱等人的悲慘遭遇以及賈雨村的間接影響，使黛玉以此進(jìn)行了置換，復(fù)投進(jìn)入夢中，導(dǎo)致其夢中出現(xiàn)“續(xù)弦”。

由此可以看出，“續(xù)弦”背后是黛玉內(nèi)心恐懼的一種呈現(xiàn)，這種恐懼來自黛玉沒有得到寶玉對其的承諾，心中對未來、前途、命運(yùn)的憂慮，以及寄人籬下，無法去支配命運(yùn)的愁苦，才會因此成夢。

二、人物性情的轉(zhuǎn)化與成因

夢境描寫可以揭示人物的不同性格、不同命運(yùn)、不同氣質(zhì)和不同靈魂，塑造“這一個”的獨(dú)特性。夢中的黛玉一反常態(tài)，與現(xiàn)實(shí)中的她截然相反。當(dāng)其聽完鳳姐之語，認(rèn)為是鳳姐在說鬧，眾人皆不語，冷笑而去?！敖憬闵┳印钡睦溲岳湔Z讓黛玉恐慌，便向一直疼愛自己的外祖母求助。“于是兩腿跪下去，抱著賈母的腿?！摈煊竦男袨槭チ怂笆劳庀墒纭钡男蜗蟆，F(xiàn)實(shí)中的黛玉清高，不食人間煙火;夢中的她卑微且低下;黛玉賦詩葬花，具有其本身的詩意與浪漫;而此時的她為了自己的命運(yùn)甘愿下跪痛哭相求，遺失了她那“詩”中的氣質(zhì)與詩情畫意，和封建社會中面臨命運(yùn)悲劇的弱女子并無差別，變得現(xiàn)實(shí)與無措。有學(xué)者認(rèn)為，夢中黛玉的形象是對原本面貌的褻瀆，導(dǎo)致其失去了原本人們心目中的靈氣與智慧，成了為愛下跪屈膝的世俗之人。夢中的黛玉是現(xiàn)實(shí)中極力掩蓋的一面，進(jìn)而在夢中赤裸裸地呈現(xiàn)出來。黛玉夢中行為的不可思議源于大觀園中眾人的冷漠態(tài)度。

黛玉初入賈府，賈母對其噓寒問暖，連寶玉都另外擱置;初入大觀園，鳳姐提議給姐妹們設(shè)小食堂，怕冬天太冷，第一個想到黛玉的身體，賈母立即便同意了，可見黛玉是賈母心尖上的人，只要于黛玉有益之事，賈母都會盡其所能;擔(dān)心黛玉身體，命人每天給黛玉送燕窩;給黛玉所換紗窗的料子也是別人見都沒見過的“軟煙羅”……賈母在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中都充滿了對黛玉的關(guān)愛，但是這種愛僅僅出自一個外祖母對于外孫女的喜愛，絕非孫媳。當(dāng)賈母命人操辦寶釵的生日，在眾人面前夸獎?wù)J為“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”，在黛玉看來，內(nèi)心對于賈母的愛是渴望的，但現(xiàn)實(shí)中寶釵能夠做到賈母麻將桌上的?？?，而黛玉卻不能，雖然身份是近的，但心靈上卻是疏遠(yuǎn)的。

王夫人作為寶玉之母，于黛玉而言，也是重要的。初見黛玉時體貼周到，一副慈母心腸;平時對黛玉關(guān)心有加，但親疏依舊有別。周瑞作為王夫人陪房，送各位姐妹宮花時，將最后兩支送給黛玉，黛玉因而心生芥蒂。金釧跳井時，王夫人說黛玉是那多心的人;指責(zé)晴雯時，認(rèn)為其眉眼間有些像林妹妹，王夫人將其對黛玉的不滿展現(xiàn)出來，不滿其輕狂與清高，不滿其與寶玉親密無間。黛玉在內(nèi)心深處清楚王夫人對自己的看法，乃至反作用于黛玉的心理出現(xiàn)在其夢中。

現(xiàn)實(shí)中的黛玉受到眾人的寵愛，衣食無憂，但缺少的是來自心靈的安慰與放松。精神上的極度不安、生活上的寄人籬下，使黛玉缺少“家”的歸屬感。生活中的真實(shí)體驗(yàn)幻化成夢中素材，將隱藏的內(nèi)心折射在夢中，致使黛玉轉(zhuǎn)化人物的真實(shí)性情。

三、寶玉“剜心”背后的隱喻

弗洛伊德認(rèn)為夢不是憑空出現(xiàn)的，也不是毫無意義的，是潛意識在睡眠時沖破了人本身的束縛進(jìn)入意識區(qū)，進(jìn)而幻化成夢，所以“夢是一種在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了和受壓抑的愿望的滿足”⑤。在黛玉的夢中，父親升官再娶，讓其有了一個真正意義上的家?！吧詈薷改冈跁r，何不早定了這頭婚姻”，這是黛玉潛意識中的期待與向往，黛玉深知其家庭與背景無法與寶釵所媲美，即使與寶玉相知相愛，但“木石前盟”終究抵不過世俗眼中的“金玉良緣”，唯有父母都在，給黛玉強(qiáng)大的家庭支撐，才會使寶玉與黛玉門當(dāng)戶對，這僅僅是黛玉潛意識深處的美好愿望，是現(xiàn)實(shí)中遙不可及的愿望，因此出現(xiàn)在黛玉的夢中。

黛玉想要的無非是寶玉對其的承諾，得到只屬于黛玉的寶玉的心。當(dāng)黛玉哭求寶玉時，寶玉的一句“你原本是許了我的”讓黛玉重新又有了一絲希望，并轉(zhuǎn)換到其潛意識中，這潛意識讓黛玉恍惚間覺得寶玉的這句話是真實(shí)的，也是黛玉潛意識欲望在夢中的實(shí)現(xiàn)、愿望的一種達(dá)成與滿足。此時黛玉內(nèi)心希冀著寶玉的承諾，希望寶玉能承諾愛她，但是卻換來寶玉過激的舉動——“說著，就拿著一把小刀子往胸口上一劃，只見鮮血直流⑥”。黛玉嚇得魂飛魄散，趕緊用手捂住寶玉的心窩，拼命放聲大哭。這時只聽紫鵑叫道：“姑娘姑娘，怎么魘住了，快醒醒”，黛玉一翻身才發(fā)現(xiàn)是一場噩夢。

黛玉夢中，寶玉剜心而死，剜心作為顯象，一方面照應(yīng)了前后文的情節(jié)，同時具有一定的隱喻所在。黛玉無論是在現(xiàn)實(shí)中還是在夢中，真正想得到的就是寶玉的“心”，而寶玉每次給黛玉的承諾也是“你放心”;當(dāng)寶玉得知要迎娶黛玉時，也想“去瞧瞧林妹妹，讓她放心”;并且告訴眾人，“我有一個心，前兒已經(jīng)交給林妹妹了。她要過來，橫豎給我?guī)恚€放在我肚子里頭?！币虼?，夢中寶玉剜心，黛玉以此得到寶玉之心，成為一種預(yù)示，弗洛伊德認(rèn)為“夢是真實(shí)和有價值的，可向睡者提出警告或預(yù)言未來?！摈煊裣胍玫綄氂竦男膿碛幸凰查g的滿足，內(nèi)心欲望得到實(shí)現(xiàn)，寶玉愿將自己的“心”送給黛玉。但寶玉真正將心剜出之際，也正是黛玉夢碎之時。此時的黛玉得到的寶玉的“心”——不是心意，而是心臟。雖然沒有直接點(diǎn)明剜心的后果，但讀者皆知，失去心臟代表了生命的終結(jié)。寶玉如果不在了，那“木石前盟”自然也就不復(fù)存在了。因此寶玉剜心出現(xiàn)在夢中，也預(yù)示著“木石前盟”愛情最后的結(jié)局，二人悲劇的達(dá)成。

四、結(jié)語

綜上所述，夢是人潛意識的體現(xiàn)?！都t樓夢》以“夢”命名，夢境描寫也是《紅樓夢》中的核心意蘊(yùn)。作者通過夢境描寫隱含和折射出人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界與個性特征，即利用荒誕的非理性的真實(shí)來反映現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，因此夢成為折射人物“心靈”的窗口。在“病瀟湘癡魂驚惡夢”中，黛玉將內(nèi)心的恐懼與渴望，以及賈母等人的冷酷與無情展現(xiàn)出來，以此凸顯寶黛愛情之艱難以及預(yù)示著“木石前盟”的失敗。曹雪芹借助夢境的塑造，展現(xiàn)了“真”與“幻”藝術(shù)魅力，藝術(shù)的真實(shí)和客觀真實(shí)相結(jié)合，使《紅樓夢》營造出深入人心的浪漫色彩。

注釋：

①轉(zhuǎn)引彭鑫鑒.夢解紅樓[M].長沙：岳麓書社，2018：168.

②曹雪芹，高鶚.紅樓夢：人民文學(xué)出版社，2018：1114.

③[奧]西格蒙德·弗洛伊德.釋夢[M].孫明之譯.北京：商務(wù)印書館，2016：9.

④曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：1112.

⑤[奧]西格蒙德·弗洛伊德.精神分析引論[M].高覺敷譯.北京：商務(wù)印書館，2016：171.

⑥本文所引原文皆出自曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018.

參考文獻(xiàn)：

[1]西格蒙德·弗洛伊德.釋夢[M].孫明之譯.北京：商務(wù)出版社，2016.

[2]西格蒙德·弗洛伊德.精神分析引論[M].高覺敷譯.北京：商務(wù)出版社，2016.

[3]楊樸.文學(xué)批評：理論與實(shí)踐[M].吉林：吉林大學(xué)出版社，2009.

[4]姚城娥.試論夢境描寫在文學(xué)作品中的作用[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報，2001（1）.

[5]王麗娜.以夢說夢---《紅樓夢》夢境的心理學(xué)闡釋[J].開封教育學(xué)院學(xué)報， 2019（2）.