論《抱愧山西》的戲劇化元素

楊敏

摘要：余秋雨是我國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，其所著的《抱愧山西》出自散文集《山居筆記》。作為戲劇理論家的余秋雨，充分調(diào)動(dòng)多種戲劇元素為《抱愧山西》所用，形成了自己散文創(chuàng)作的獨(dú)特戲劇化風(fēng)格。本文從多方面介紹了戲劇化元素在《抱愧山西》中的運(yùn)用，從情感基調(diào)到句式修辭，從謀篇布局到表現(xiàn)手法，都滲透著豐富的戲劇化元素，如悲劇思維、戲劇語(yǔ)言以及戲劇沖突等。戲劇元素的植入大大拓展了《抱愧山西》的文化容量和表現(xiàn)手段。

關(guān)鍵詞：散文;《抱愧山西》;戲劇

一、《抱愧山西》的整體介紹

余秋雨散文突出的是傳統(tǒng)，探討的是文化。余秋雨給人們帶來(lái)的是全新的閱讀經(jīng)歷，是一種關(guān)注政治與現(xiàn)實(shí)的新途徑。在進(jìn)入散文界之前余秋雨是一位戲劇理論家，他十分注重戲劇的集中性、交互性和形象性，有效地增加了散文寫(xiě)作的審美力度，擴(kuò)展了余氏散文的魅力，呈現(xiàn)出一種獨(dú)有的大氣派、大景象。

余秋雨在香港中文大學(xué)的山間居舍中創(chuàng)作了《山居筆記》，（1）借著《文化苦旅》中獨(dú)特的對(duì)話表達(dá)方式，把內(nèi)容引向更大、更使人深思的歷史難題。這是一篇對(duì)于晉商發(fā)展史的議論文，從作者對(duì)于山西“窮”的講解開(kāi)始，到對(duì)于山西商人所創(chuàng)造的成就的驚嘆，追尋山西商人的歷史腳步，到最后嘆息山西商人的悲劇。全文史料充分，分析精辟，同樣以小見(jiàn)大，分析得出背后社會(huì)的問(wèn)題，從而借此以史為鑒。在這里，余秋雨運(yùn)用得爐火純青的是戲劇化元素，文章多處都有所體現(xiàn)。

二、戲劇化元素在《抱愧山西》中的運(yùn)用

（一）悲劇性的思維

喜劇在戲劇理論研究中常常會(huì)遭到冷遇，而悲劇卻受到青睞。這主要有兩個(gè)原因，一個(gè)與戲劇本身的因素有關(guān)，另一個(gè)則是因?yàn)楸瘎∷囆g(shù)中蘊(yùn)含著的悲劇意識(shí)。這是一種哲理性的意識(shí)，它反映了在特定文化背景中生活的人們對(duì)人生及其他重大問(wèn)題的思索。余秋雨也充分借鑒了這種“以悲為美”的戲劇思維，這種自覺(jué)的悲劇意識(shí)貫穿于他作品的始終。（2）文章前半部分高調(diào)贊揚(yáng)山西商人所創(chuàng)造的成就和積極提倡追尋山西商人的歷史腳步。但是后半部分講到幾家票號(hào)間不愉快的人事糾紛等，最后嘆息山西商人落敗，以悲劇收尾。

（二）戲劇化的語(yǔ)言

在戲劇文本的創(chuàng)作中語(yǔ)言往往是第一位的。余秋雨深具“觀眾意識(shí)”和“讀者意識(shí)”，把讀者想象成觀眾，將二者融為一體，在散文創(chuàng)作中采用戲劇化的語(yǔ)言來(lái)表述，不僅時(shí)刻關(guān)注著創(chuàng)作中語(yǔ)言的激情與感染力，更關(guān)注與讀者之間的情感交流。通過(guò)多樣的修辭手法和句式變化，將這種感染力融入到散文中，使語(yǔ)言具有了韻律美和節(jié)奏感。

1.鋪排漸進(jìn)的修辭

從余秋雨的《抱愧山西》中，可以使讀者體味到詩(shī)性，感受到綿綿文思和滔滔氣勢(shì)，這得益于他巧妙的修辭手法的運(yùn)用。通過(guò)運(yùn)用這些修辭手法使文章中的抽象事物具體化，使讀者易于接受，從而與作者在審美情感上能產(chǎn)生共鳴。

哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留……

哥哥你走西口，小妹妹我有話兒留……

通過(guò)鋪排手法的運(yùn)用，文章形象地表現(xiàn)出了走西口的山西人不相信不勞而獲，但又不甘心將一生的汗水拘泥于一塊狹小的泥土。他們把目光投向家鄉(xiāng)之外的廣闊天地，試圖用自己的堅(jiān)韌筋骨開(kāi)拓出一條擺脫貧困的光明大道。

2.韻律節(jié)奏的語(yǔ)言

卓越的戲劇作品語(yǔ)言應(yīng)具有韻律美和節(jié)奏美。余秋雨散文中的語(yǔ)言，對(duì)節(jié)奏和音韻把握得十分到位。

余秋雨在《抱愧山西》中采用了散文詩(shī)體語(yǔ)言，這種語(yǔ)言能表達(dá)強(qiáng)烈的主觀感情色彩。這些文字，不僅給他的散文增添了詩(shī)意，也使他個(gè)人情感躍然于紙上，如同戲劇臺(tái)詞一般，既用于表演，又便于傾聽(tīng)。

（三）戲劇性的情節(jié)、沖突和懸念

戲劇是行動(dòng)的藝術(shù)，沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇，許多劇作家都十分注重精心安排構(gòu)成沖突的條件，并通過(guò)設(shè)置沖突使劇情更加尖銳化來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，以吸引觀眾。余秋雨在《抱愧山西》中，巧妙借用了戲劇沖突，并且有意設(shè)置懸念，打破了一般散文平鋪直敘的表現(xiàn)形式，使他的散文明麗脫俗。（1）

1.戲劇性的情節(jié)

舞臺(tái)布景是戲劇編劇在寫(xiě)作時(shí)最先需要確定的，因?yàn)闆](méi)有舞臺(tái)就沒(méi)有表演。余秋雨用類(lèi)似舞臺(tái)設(shè)計(jì)的筆觸，將文章中的舞臺(tái)布景虛構(gòu)化，創(chuàng)設(shè)散文中的虛擬情境。為了達(dá)到一種戲劇化的出人意料的審美效果，余秋雨在構(gòu)造穿越時(shí)空的散文時(shí)，將塑造人物的手法發(fā)生了根本性的變化，使史實(shí)與虛構(gòu)想象結(jié)合到一起。

文中“喬家大院的內(nèi)廚房偏院中曾有一位神秘的老嫗在干粗活，玄衣愁容，旁若無(wú)人，但氣質(zhì)又絕非傭人”的描述，我們仿佛已置身于當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，能充分地觀賞這位老嫗的言行舉止。余秋雨將自己的感情融入歷史，將自己置身于事件的現(xiàn)場(chǎng)，加以豐富的想象力，還原當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景。這種表演，可以說(shuō)是“現(xiàn)在時(shí)”的呈現(xiàn)，充滿了戲劇性。

2.戲劇性的沖突

沒(méi)有沖突戲劇就失去了靈魂，構(gòu)造尖銳激烈的戲劇沖突是戲劇文學(xué)的基本特點(diǎn)之一。戲劇中的矛盾沖突來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)實(shí)生活中的沖突在有限的時(shí)空內(nèi)凝聚成高度集中的戲劇沖突。故事情節(jié)的發(fā)展依靠戲劇沖突來(lái)推動(dòng)，在沖突中也能展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，揭示戲劇沖突的主題，同時(shí)也引起觀眾濃厚的興趣。

在《抱愧山西》中，無(wú)論是人與人之間，還是人物自己內(nèi)心，都充滿了矛盾沖突。余秋雨將散文中的兩難選擇稱(chēng)為兩難結(jié)構(gòu)和未知結(jié)構(gòu)。例如：“我不知道他們用這種名字呼叫孫子的時(shí)候會(huì)用一種什么樣的口氣和聲調(diào)?！痹谶@句話中，我們既看到了表面雷、毛兩家的沖突，又可以看到在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下腐朽落后的封建統(tǒng)治與人類(lèi)文明進(jìn)步之間的沖突。余秋雨在表達(dá)這些沖突時(shí)，用一種反諷的手法去表現(xiàn)人物形象特征，作者自己沒(méi)有作任何主觀的評(píng)價(jià)。

從《抱愧山西》中可以看出，余秋雨善于運(yùn)用戲劇沖突，能把一個(gè)苦澀的難題轉(zhuǎn)變成一個(gè)生動(dòng)的兩難結(jié)構(gòu)。通過(guò)使用兩難的構(gòu)思方式凝聚散文的吸引力，把讀者也帶入兩難選擇的過(guò)程中。

3.戲劇性的懸念

懸念是戲劇家利用觀眾密切關(guān)注故事情節(jié)發(fā)展及人物命運(yùn)的期待心理，有意在作品中設(shè)計(jì)某些懸而未果的矛盾現(xiàn)象或焦點(diǎn)問(wèn)題。在戲劇創(chuàng)作中，懸念能使情節(jié)引人入勝，不斷吸引觀眾、增強(qiáng)觀眾觀看的興趣。（2）

余秋雨也熟懂“懸念”的藝術(shù)之道，他常常開(kāi)篇就設(shè)置懸念，從一開(kāi)始就抓住讀者的眼球，進(jìn)而可以自然有效地把讀者引入到散文的主題中。在《抱愧山西》中，他在開(kāi)篇第一句寫(xiě)道：“我在山西境內(nèi)旅行的時(shí)候，一直抱著一種慚愧的心情?！睘槭裁磿?huì)慚愧呢？作者設(shè)置了一個(gè)懸念，讀者可以充分發(fā)揮自己的想象，同時(shí)一種好奇心又吸引著他們繼續(xù)讀下去。

這種“慚愧的心情”的原因作者沒(méi)有首先說(shuō)明，而是先敘述了對(duì)山西產(chǎn)生三次誤解的過(guò)程，一是聽(tīng)見(jiàn)凄涼的離鄉(xiāng)民歌《走西口》，二是描寫(xiě)以趙樹(shù)理為代表的窮人革命“山藥蛋派”，三是“文革”時(shí)期在貧瘠的山頂上用人搭成梯田的大寨大隊(duì)，由于這三次經(jīng)歷，作者長(zhǎng)期以來(lái)一直以為山西是中國(guó)最貧窮最落后的省份之一。直到作者有一次在翻閱史料時(shí)意外發(fā)現(xiàn)：在上個(gè)世紀(jì)乃至之前相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，山西是中國(guó)最富有的省份，直到上個(gè)世紀(jì)山西仍是中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心?。?）于是對(duì)山西產(chǎn)生了好奇，同時(shí)也產(chǎn)生了愧疚，從而也有了進(jìn)一步探尋的欲望。在得出結(jié)論之后，作者回到現(xiàn)實(shí)，回想到如今改革開(kāi)放的新型經(jīng)濟(jì)政策。

三、結(jié)語(yǔ)

余秋雨采用移花接木的手法，把戲劇結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式融入《抱愧山西》散文的創(chuàng)作中來(lái)，不僅使他的作品在結(jié)構(gòu)上保持嚴(yán)謹(jǐn)一致的創(chuàng)作風(fēng)格，而且也為散文超長(zhǎng)的篇幅、深刻的思想內(nèi)容提供了一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟的載體。