中學(xué)音樂(lè)教育與地方音樂(lè)文化傳承研究

張莉媛

【摘 要】地方音樂(lè)文化是某一個(gè)地方特有的音樂(lè)語(yǔ)言，具有濃厚的地方特色，融合了本地域的風(fēng)土人情和地方文化。中學(xué)音樂(lè)教育是培養(yǎng)學(xué)生們音樂(lè)素養(yǎng)的關(guān)鍵方式，對(duì)于學(xué)生們今后的個(gè)人成長(zhǎng)和生存發(fā)展，起著至關(guān)重要的作用。將地方音樂(lè)文化融入到中學(xué)音樂(lè)教育的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，是符合時(shí)代潮流的舉措。如何讓地方音樂(lè)文化在中學(xué)音樂(lè)教育中得到傳承和發(fā)展，是我們目前需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂(lè)教學(xué);地方音樂(lè)文化;傳承策略

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）15-0179-01

地方音樂(lè)文化，來(lái)源于民間，又在民間發(fā)展，因此，地方音樂(lè)文化是我國(guó)地域文化的重要內(nèi)容之一，在我國(guó)文化歷史中占據(jù)著非常重要的地位?；诖耍處煈?yīng)著力將二者進(jìn)行融合，在促進(jìn)文化傳承發(fā)展的同時(shí)，提高人民大眾的“民族性”，使得地方文化得以傳承和回歸。

一、轉(zhuǎn)變教育理念，優(yōu)化教育體系

就目前的情況而言，部分學(xué)校教學(xué)功利化現(xiàn)象嚴(yán)重。除此之外，我國(guó)音樂(lè)教育界主張?zhí)骄课鞣较冗M(jìn)音樂(lè)教育思想，這樣非常容易忽視中國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)文化。人們對(duì)西方音樂(lè)文化的盲目推崇容易導(dǎo)致自身對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)生誤解，進(jìn)而不利于地方音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

首先，學(xué)校應(yīng)該明確中學(xué)音樂(lè)教育在保護(hù)和傳承地方音樂(lè)文化中的責(zé)任，將地方音樂(lè)文化融合在中學(xué)音樂(lè)教育的過(guò)程當(dāng)中，以此來(lái)讓學(xué)生在潛移默化中獲取知識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)地方音樂(lè)文化的傳承。其次，學(xué)校應(yīng)該在意識(shí)形態(tài)上保持對(duì)外來(lái)文化的冷靜，增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化和外來(lái)文化的辨識(shí)度，通過(guò)積極宣傳本國(guó)音樂(lè)文化，培養(yǎng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，立足于故土意識(shí)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生今后的生存和發(fā)展奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的、正確的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。此外，學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)音樂(lè)教育的重視程度，讓教育模式從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生們能夠真正從課堂上獲取知識(shí)，全面發(fā)展。

二、轉(zhuǎn)換教學(xué)思維，提升職業(yè)素養(yǎng)

地方音樂(lè)文化是中華民族的民間藝術(shù)瑰寶，其不僅能夠反映不同地方的風(fēng)土人情，而且承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦莫?dú)特情感。其自身獨(dú)有的親和力能夠影響當(dāng)?shù)匾淮忠淮?，民風(fēng)民俗也這樣一代一代流傳下來(lái)。我們需要明確，中學(xué)音樂(lè)教師是音樂(lè)文化傳承的中堅(jiān)力量，也是地方音樂(lè)文化傳承的主要引導(dǎo)者。教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該正確發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，這樣才能夠真正讓地方音樂(lè)文化得以傳承和發(fā)展，讓我國(guó)的民族自豪感得以普及與弘揚(yáng)。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)客家木偶戲時(shí)，可以先通過(guò)多媒體為學(xué)生介紹客家的民風(fēng)民俗，讓學(xué)生對(duì)這一地區(qū)有一個(gè)大概的了解。然后，教師給學(xué)生播放著名木偶戲藝人表演的木偶戲，讓學(xué)生能夠用自己的眼睛和耳朵，感受到木偶戲蘊(yùn)含的獨(dú)特意義和氛圍。隨后，教師可以一邊教學(xué)生學(xué)習(xí)木偶戲，一邊為學(xué)生穿插講解木偶戲中蘊(yùn)含的客家民俗。這樣，不僅能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，而且能夠?qū)⒌胤揭魳?lè)文化與中學(xué)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行巧妙融合，進(jìn)而在音樂(lè)教學(xué)中推動(dòng)地方音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展，為學(xué)生們今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、凝練地方文化，發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)

我們需要明確，每個(gè)地方都有其獨(dú)特的地方音樂(lè)文化，這些音樂(lè)文化既是當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ畹奈幕憩F(xiàn)，也是當(dāng)?shù)厝嗣袂楦械奈幕磉_(dá)。白砂中學(xué)地處福建省龍巖市上杭縣，為客家木偶戲的發(fā)源地之一。因此，當(dāng)?shù)亟處煈?yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，凝練地方文化，發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣珒?yōu)勢(shì)，將客家木偶戲融合于中學(xué)音樂(lè)教育的過(guò)程當(dāng)中，以此來(lái)發(fā)揮地方特色優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)效率，促進(jìn)地方音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

例如，教師可以利用課堂時(shí)間，為學(xué)生仔細(xì)講解客家木偶戲的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，并利用當(dāng)下的多媒體設(shè)備為學(xué)生展示一些知名木偶戲作品，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕幸粋€(gè)大概感受。然后，教師可以根據(jù)實(shí)際課程安排，利用周末時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)氐膽驁@子，讓學(xué)生們能夠用自己的眼睛，親自去欣賞客家木偶戲，并將木偶戲中能夠反映當(dāng)?shù)厣顮顩r的細(xì)節(jié)與現(xiàn)實(shí)一一對(duì)應(yīng)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生能夠以更加飽滿的熱情學(xué)習(xí)客家木偶戲，讓當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化得以延續(xù)。除此之外，教師可以和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行聯(lián)系溝通，邀請(qǐng)校外劇團(tuán)走進(jìn)學(xué)校，為學(xué)生們?cè)谛?nèi)實(shí)地表演客家木偶戲。表演過(guò)后，學(xué)校及時(shí)收集學(xué)生的觀戲感受，根據(jù)學(xué)生的反饋情況來(lái)決定以后是否繼續(xù)舉辦該類活動(dòng)。與此同時(shí)，學(xué)校還可以舉辦劇本征集大賽，讓學(xué)生立足于當(dāng)?shù)啬九紤?，撰寫劇本，反映?dāng)下時(shí)代風(fēng)貌?？偠灾處煈?yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，凝練地方特色，將地方音樂(lè)文化融合在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，以此來(lái)讓地方音樂(lè)文化得以傳承和發(fā)展，也能夠?yàn)閷W(xué)生今后的發(fā)展奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中學(xué)音樂(lè)教育對(duì)于地方音樂(lè)文化的傳承至關(guān)重要。學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，重塑教育體系;教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，提升職業(yè)素養(yǎng);教材編寫者應(yīng)該利用地方優(yōu)勢(shì)，凝結(jié)地方文化特色，為學(xué)生提供合適的教學(xué)內(nèi)容，從而推動(dòng)地方音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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