論美育教育與和諧社會建設(shè)

曹之文

摘要：許多學(xué)校著眼于與教育教學(xué)改革的核心要求，將教學(xué)實(shí)踐活動與和諧社會的建設(shè)相聯(lián)系，以期為社會的穩(wěn)定建設(shè)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。對此，本文以美育教育為分析對象，了解新時代改革背景之下美育教育的具體內(nèi)容和要求，分析美育教育與和諧社會建設(shè)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，采取有創(chuàng)造性的教學(xué)策略和教學(xué)手段促進(jìn)美育教育實(shí)踐活動的順利開展。

關(guān)鍵詞：美育教育? 和諧社會? 建設(shè)

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）09-0184-02

美育教育是素質(zhì)教育中的重要組成部分，對體現(xiàn)素質(zhì)教育的本質(zhì)要求、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的良性成長和發(fā)展意義重大，但是長期傳統(tǒng)的應(yīng)試教育導(dǎo)致美育教育直接被忽略，這一教育板塊的社會地位以及教育地位相對較低，難以充分的發(fā)揮相應(yīng)的作用及優(yōu)勢。為了避免這一不足，有一部分教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較為豐富的老師著眼于時代發(fā)展的趨勢以及改革背景，通過對素質(zhì)教育以及新課程改革的分析以及研究積極的將美育教育與和諧社會建設(shè)工作相聯(lián)系，在引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生的過程之中突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣，提升學(xué)生的審美能力以及創(chuàng)造能力，讓學(xué)生在接受優(yōu)秀的文化熏陶的過程之中實(shí)現(xiàn)個人學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)水平的綜合提升。

一、美育教育與和諧社會

作為我國政治生活之中的重點(diǎn)和核心，和諧社會的構(gòu)建對提高我國的綜合實(shí)力進(jìn)行重大，教師需要了解目前的社會問題，以此來明確美育教育的重點(diǎn)，確保這一教學(xué)板塊的時代價值，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的與時俱進(jìn)，例如分析地區(qū)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)差距過大，環(huán)境污染嚴(yán)重以及各種民族問題產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)原因，提煉出教育教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，將美育教育與學(xué)生的自主實(shí)踐以及和諧社會的建設(shè)相融合，從而采取針對性的策略促進(jìn)教育教學(xué)資源的優(yōu)化配置及應(yīng)用。另外在構(gòu)建和諧社會的過程之中，以人為本教育理念的踐行尤為關(guān)鍵，教師需要了解這一重要的方向，明確社會發(fā)展的趨勢，以培養(yǎng)更多人格完善的人才為出發(fā)點(diǎn)，抓住社會教育的重要目標(biāo)，只有這樣才能夠讓學(xué)生在完成學(xué)業(yè)之后順利走向不同的工作崗位。對于美育教育來說，教師需要了解美感教育和審美教育的核心要求，關(guān)注美育教育的重要組成部分，積極開展形式多樣的審美活動以及實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀，讓學(xué)生在自主實(shí)踐的過程之中真正的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美、理解美和欣賞美。因此學(xué)術(shù)界和理論界在對美育教育進(jìn)行分析和研究時強(qiáng)調(diào)這一教育板塊對和諧社會的構(gòu)建有著重要的作用，教師需要了解美育教育的具體內(nèi)容及要求，擴(kuò)大美育教育的范圍。其中學(xué)校美育教育以及學(xué)前美育教育和學(xué)生后期的繼續(xù)美育教育尤為關(guān)鍵，這三大板塊相輔相成、共同促進(jìn)，學(xué)校美育教育所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，對學(xué)生審美能力的提升及其培養(yǎng)意義更為明顯。老師和學(xué)校需要注重美育教育內(nèi)涵和形式的分析，構(gòu)建系統(tǒng)性、針對性的教育教學(xué)框架，關(guān)注人文科學(xué)與自然科學(xué)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)以及實(shí)踐水平為著眼點(diǎn)，充分利用人文學(xué)科來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以此來更好的促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐活動的順利開展。

二、學(xué)校美育教育對人的發(fā)展的重要性

結(jié)合上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，美育教育對學(xué)生個體的成長和發(fā)展意義重大，在落實(shí)美育教育時教師需要以直觀形象的教學(xué)為依據(jù)，將美的語言、美的作品、美的情感融入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更好的體現(xiàn)美的規(guī)律，讓學(xué)生在理解美感之美和發(fā)現(xiàn)美的過程之中實(shí)現(xiàn)主動的創(chuàng)造魅力以及嘗試美。其中，美育教育與其他教學(xué)環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系較為復(fù)雜，同時在內(nèi)容和形式上差異較大，教師需要將以情感教育為依據(jù)，積極融入不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓學(xué)生能夠結(jié)合個人已有的社會生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行主動的感知。學(xué)生高尚情調(diào)的陶冶尤為關(guān)鍵，教師需要了解學(xué)生在理解美感之美過程中的真實(shí)狀況，分析學(xué)生的人格以及審美能力的具體水平，抓住課堂教學(xué)這一教學(xué)實(shí)踐活動的重要場所，讓學(xué)生主動地接受審教育，提高個人的綜合素養(yǎng)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生站在美的角度審視自己，觀察外界，主動的挖掘個人的學(xué)習(xí)潛能以及審美動力，改進(jìn)個人的不良習(xí)性，在與老師進(jìn)行交流和溝通的過程之中完善個人的人格，保證自己能夠更加傾向于完美。除此之外，學(xué)生個人的自我完善以及自我超越尤為關(guān)鍵，老師可以引導(dǎo)學(xué)生以美的行為來要求自己，指導(dǎo)自己，學(xué)會明辨是非，對外界事物進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷以及分析。

（一）當(dāng)前學(xué)校美育教育現(xiàn)狀

結(jié)合上文的相關(guān)分析可以看出美育教育對學(xué)生的個性化成長發(fā)展以及教學(xué)實(shí)踐活動的順利開展大有必要，但是長期的應(yīng)試教育導(dǎo)致一部分學(xué)生還沒有意識到美育教育的重要價值和作用，在教學(xué)實(shí)踐之前，老師所采取的教學(xué)理念比較落后于傳統(tǒng)，外加上美術(shù)老師個人的專業(yè)素養(yǎng)不足，與前期的教育教學(xué)目標(biāo)及要求之間還存在一定的差距，因此難以充分的利用美術(shù)教育來對學(xué)生進(jìn)行美育教育和引導(dǎo)，學(xué)生面臨著較大的學(xué)習(xí)壓力，個人的學(xué)習(xí)能力不足，無法主動的與老師進(jìn)行溝通和互動，只能夠接受較為淺顯的美術(shù)鑒賞指導(dǎo)以及繪畫指導(dǎo)，美育教育發(fā)揮的作用微乎其微。對于一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的地區(qū)來說，學(xué)校以針對性的課程設(shè)置為依據(jù)，但是大部分的課程只能夠以輔導(dǎo)課的形式為主體，學(xué)校以設(shè)置任務(wù)的形式了解不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，整個課堂教學(xué)效率比較低下，只能夠保障課時，無法保障課程質(zhì)量。盡管我國素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，但是對于美育教育來說，教師仍然扮演著重要的角色，有一部分學(xué)校的師資力量不足，缺乏一定的硬件設(shè)施，這一點(diǎn)在農(nóng)村地區(qū)呈現(xiàn)的非常明顯，農(nóng)村院校沒有開設(shè)美育課程以及美術(shù)課程，這一點(diǎn)嚴(yán)重制約了學(xué)生的個性化成長和發(fā)展，美育教育工作難以落到實(shí)處。

（二）學(xué)校美育教育對構(gòu)建和諧社會的重要意義

與其他教學(xué)板塊和教學(xué)內(nèi)容相比，美育最為關(guān)鍵，老師需要了解美育的核心要求，關(guān)注美育教育與和諧社會建設(shè)之間的相關(guān)性。結(jié)合現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求分析不難發(fā)現(xiàn)，在構(gòu)建和諧社會建設(shè)的過程之中，我國需要以營造公平、正義、民主法制以及人與自然和諧相處的社會環(huán)境為主體點(diǎn)和落腳點(diǎn)，因此美育教育則顯得非常重要，老師需要堅(jiān)持學(xué)生的中心地位，明確學(xué)生的個體差異性，關(guān)注新時代背景之下和諧社會建設(shè)的新內(nèi)容、新要求和新標(biāo)準(zhǔn)，在堅(jiān)持學(xué)生主體地位的同時給予學(xué)生力所能及的肯定和鼓勵，保障學(xué)生能夠主動地與他人進(jìn)行交流和溝通。另外社會主義和諧社會的建設(shè)是一個長期性的過程，不可能一蹴而就，為了真正的營造一個充滿生機(jī)與活力的社會，我國必須要抓住教育教學(xué)改革以及教學(xué)實(shí)踐這一重要的環(huán)節(jié)，關(guān)注美育教育與其他教學(xué)實(shí)踐活動之間的相關(guān)性，堅(jiān)持學(xué)生的中心地位，將教學(xué)理念的革新以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化升級融為一體，加強(qiáng)不同教學(xué)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，讓學(xué)生在一個更加自由且寬松的學(xué)習(xí)氛圍之下主動接受美育教育和熏陶，從而對這一教育環(huán)節(jié)的內(nèi)涵和價值有一個深刻的認(rèn)知和理解，主動地與老師進(jìn)行溝通和互動，說出個人的真實(shí)意見。另外只有實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處才能夠構(gòu)建和諧社會，美育教育十分倡導(dǎo)人與自然的和諧，人與他人的和諧以及人與自己的和諧，自然與自然的和諧。

三、結(jié)語

在構(gòu)建和諧社會的過程之中美育教育扮演著重要的角色，教師需要了解美育教育的具體內(nèi)容及要求，關(guān)注美育教育對人的發(fā)展以及社會發(fā)展的重要價值，以此來針對性的調(diào)整教育教學(xué)策略和方向，充分體現(xiàn)美育教育的優(yōu)勢，保障社會的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊軍燕.論美育教育與和諧社會建設(shè)[J].理論導(dǎo)刊，2006，（09）.

[2]趙伯飛，張濤.論審美教育在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用[J].理論導(dǎo)刊，2007，（01）.

[3]仇春霖.論美育在構(gòu)建和諧社會中的歷史使命[J].河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）， 2008，（01）.

[4]王曉玲，馬振林.不待懲勸，而國人安——美術(shù)及其美育與建構(gòu)新疆和諧社會關(guān)系的理論認(rèn)識[J].昌吉學(xué)院學(xué)報，2013，（04）.

[5]謝若夫.論高校思想政治教育與美育的融合[D].成都：成都理工大學(xué)，2013年.

[6]吳東勝.論中國當(dāng)代美育建設(shè)的使命[J].社會科學(xué)家，2004，（06）.

[7]孫乾.王維隱逸思想中的審美意識研究[D].西安：西安電子科技大學(xué)，2017年.

[8]羅中起.走向峰巔的西方近代美育思想[J].遼寧大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003，（02）.