縣文化館在非遺保護(hù)中的職能作用探析

周柯

摘 要：自2011年《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》出臺，中央關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的方針政策上升為國家意志，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有條不紊地全面展開。縣文化館作為非遺保護(hù)的責(zé)任單位，應(yīng)當(dāng)憑借其特有優(yōu)勢，在非遺保護(hù)工作中發(fā)揮不可或缺的重要作用。但從目前情況看，縣文化館在充分發(fā)揮作用，大力做好該項工作上仍有較大差距。本文意在探析縣文化館在非遺保護(hù)中的職能與作用，提出縣文化館開展非遺保護(hù)工作的意見建議。

關(guān)鍵詞：文化館;非遺保護(hù);職能作用;探析

文化部在2016年工作要點(diǎn)提出：文化館要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。[1]海南省昌江黎族自治縣是海南島建置較早的郡縣之一，西漢元封元年（前110年）置至來縣，屬儋耳郡轄。昌江縣歷史文化悠久，有黎陶黎錦文化、昌化江文化、峻靈王文化等各類豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著市場經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到了很多破壞，昌江古城的文化印記在人們的腦海里不斷流失?？h文化館應(yīng)充分認(rèn)識非遺保護(hù)的重要性和必然性，努力發(fā)揮自身的職能作用，大力提高本地區(qū)非遺保護(hù)工作水平，以留住我們古城的印記。

一、文化館做好非遺保護(hù)工作的重要性與必然性

文化館做好非遺保護(hù)工作的重要性。文化館是政府設(shè)立的公益性文化機(jī)構(gòu)，是人民群眾開展文化活動的重要場所。文化館擔(dān)負(fù)的任務(wù)很多，其中之一就是深入挖掘并保護(hù)當(dāng)?shù)刎S富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷從傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)。然而近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，對非遺保護(hù)形成了較大的沖擊。一些民族技藝無聲消亡，如海南黎錦的巔峰之作“龍被”，其織作技藝早已失傳，不得不令人扼腕痛惜。還有昌江黎陶的技藝，隨著傳承人數(shù)日益減少，其制作水平也大幅下滑。為此，各級黨委、政府尤其是文化館必須對非遺保護(hù)工作引起高度重視，充分發(fā)揮文化館作為公益性文化事業(yè)單位的職能，將非遺保護(hù)作為義不容辭的責(zé)任，作為國家賦予文化館重要的業(yè)務(wù)職能之一。

文化館做好非遺保護(hù)工作的必然性。非遺最為突出的特點(diǎn)是地域性，比如我縣的黎陶、黎錦等非遺，都是在昌江這個特定區(qū)域產(chǎn)生的，與該地的環(huán)境息息相關(guān)。昌江地域獨(dú)特的環(huán)境、文化、宗教、信仰、生產(chǎn)、生活水平，以及日常生活習(xí)慣、習(xí)俗，誕生出我縣獨(dú)特的民族性與民俗性生產(chǎn)生活工具用品，比如牛皮凳、獨(dú)木舟、船型屋、樹皮衣等等。文化館是我國基層的文化事業(yè)單位，它直接面對群眾，面對形形色色的文化現(xiàn)象和文化傳承人，它熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理環(huán)境，對于調(diào)查、研究、挖掘、整理、收集非遺資源有著得天獨(dú)厚的條件。因此地域性上最大的優(yōu)勢，決定了文化館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必然性?？h文化館擁有的地利之宜，讓非遺的保護(hù)和傳承落到實處。

二、我縣非遺保護(hù)工作的現(xiàn)狀分析

非遺保護(hù)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要投入大量的人力、財力和物力。同時因其專業(yè)性、長期性、可持續(xù)性等矛盾，需要我們綜合考慮各方面的因素問題。然而，我國大部分縣級文化館的基本情況是：編制少，人員少，經(jīng)費(fèi)少，設(shè)施設(shè)備簡陋，業(yè)務(wù)難以開展。從我縣文化館的情況看，有以下幾個問題：

1.缺乏人才。

非遺保護(hù)工作復(fù)雜繁瑣，加上非遺文化自身的復(fù)雜性和脆弱性，容易受到人為損壞。挖掘、收集、建檔、開發(fā)保護(hù)等工作均需由專門機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員完成。我縣文化館老一輩專家退休，短時間內(nèi)缺乏有豐富經(jīng)驗的專業(yè)人員，影響了保護(hù)工作的深入開展。

2.經(jīng)費(fèi)不足。

由于歷史原因，我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多分布在農(nóng)村地區(qū)，對它們的普查、建檔、保護(hù)、傳承以及研究、開發(fā)都需要花費(fèi)大量的人力物力，經(jīng)費(fèi)欠缺嚴(yán)重制約了工作的開展。我縣目前對黎族渡河器具、黎族船型屋制作技藝、黎族魚茶制作技藝、黎族山蘭酒制作技藝等都存在發(fā)掘申報不夠的問題。

3.保護(hù)不力。

當(dāng)前傳承非遺的藝人絕大多數(shù)是年已古稀的老人，他們思想觀念保守，對政府非遺保護(hù)的政策不了解，對非遺保護(hù)缺乏深刻認(rèn)識，思想上顧慮重重，難以將技藝發(fā)揚(yáng)光大。此外，人民群眾普遍對非遺保護(hù)意識淡薄，對非遺管理和傳承不夠重視，使得文化館開展非遺保護(hù)工作困難重重。

4.傳承滯后。

當(dāng)前年輕人普遍對傳統(tǒng)民俗文化不感興趣，無人問津?qū)е路沁z的傳承青黃不接，一些傳統(tǒng)技藝面臨失傳絕跡。當(dāng)前傳承非遺的方式基本都是師傅傳給徒弟的方式，傳承形式單一、范圍狹窄，無法廣泛推廣與傳播。在無法獲得政府和民間足夠投資的情況下，傳承人對非遺傳承的動力明顯不足。[2]就我縣而言，作為國保項目的黎族制陶技藝曾一度面臨技藝失傳的困境，該技藝用粘土為原料，創(chuàng)作者憑靈感純手工制作，同時該技藝屬于新石器時期的技藝，有傳內(nèi)不傳外、傳女不傳男等諸多禁忌，若不是前幾年政府投入大量的經(jīng)費(fèi)及時搶救，這一技藝恐將堙沒于歷史浪潮中。

三、文化館在非遺保護(hù)中發(fā)揮職能作用的幾點(diǎn)對策

筆者認(rèn)為，當(dāng)前縣文化館應(yīng)緊緊圍繞國家提出的“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”工作方針，履行好以下幾個方面的職能：

1.要加大宣傳力度。

搞好非遺保護(hù)必須把宣傳作為前提，只有宣傳得好，做到人盡皆知，才能把工作落到實處。為此我們要積極利用新聞媒體，創(chuàng)辦文化館公眾微信號、文化館美篇等自媒體向群眾普及非遺知識，努力宣傳本地非物質(zhì)文化的價值。另外，我們還要結(jié)合自身非遺保護(hù)的實際情況，通過每年開展“文化遺產(chǎn)日”等宣傳教育活動，增強(qiáng)廣大人民群眾參與非遺保護(hù)的使命感與責(zé)任感。

2.要搞好普查摸底。

普查摸底是開展非遺文化保護(hù)的基礎(chǔ)性工作。我縣的非遺種類眾多，亟需對非遺的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，同時在普查的基礎(chǔ)上，抓緊對已評定的國家級、省級、縣級民族民俗藝術(shù)保護(hù)項目進(jìn)行整理建檔，及時轉(zhuǎn)入數(shù)據(jù)庫，對非遺項目和傳承人進(jìn)行及時申遺。我縣文化館已完成對黎族原始制陶技藝、黎族絣染技藝、黎族傳統(tǒng)游藝與體育競技等數(shù)字化等大量的錄入工作，目前擁有1項國家級保護(hù)項目、6個省級保護(hù)項目、20個縣級保護(hù)項目。

3.要加強(qiáng)保護(hù)搶救。

中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會研究員劉錫誠曾經(jīng)提出“非遺的保護(hù)，歸根到底是對傳承制度、傳承環(huán)境和傳承人的保護(hù)”。對于瀕臨失傳的非遺，根據(jù)實際情況采取各種措施進(jìn)行搶救性保護(hù)工作。通過開展科學(xué)記錄、鼓勵傳承人帶徒傳藝、舉辦非遺文化表演、展覽等對非遺進(jìn)行保護(hù)。我縣每年舉辦“文化遺產(chǎn)日”、“黎錦進(jìn)校園”及“黎族三月三的黎族織錦技藝展演”等各類宣傳培訓(xùn)活動，采取多種方式開展非遺傳承工作，在遵循非遺文化的自然發(fā)展規(guī)律的前提下，對非遺進(jìn)行科學(xué)有效保護(hù)。同時我縣在2018年開展村話民歌培訓(xùn)班與軍話民歌培訓(xùn)班，傳承人培訓(xùn)學(xué)員掌握民歌即興演唱與對歌。為進(jìn)一步做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與宣傳，2019年我縣舉辦了“多彩非遺·美好生活”昌江縣軍話民歌傳承人擂臺大賽與昌江縣村話民歌大賽，受到了廣大人民群眾的喜愛，對培養(yǎng)人民保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，增強(qiáng)群眾傳承非遺的自豪感與責(zé)任感，起到了良好的作用。

4.要合理開發(fā)利用。

要把非遺保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，在保護(hù)非遺的同時開發(fā)其潛能，發(fā)展綠色旅游產(chǎn)業(yè)。比如2019年6月，我縣為營造良好的非遺保護(hù)社會氛圍，邀請了全縣的非遺傳承人及學(xué)員，與海南黎之韻文化傳播有限公司合作舉辦“文化和自然遺產(chǎn)日”，對我縣非遺保護(hù)項目黎族原始制陶技藝、黎族紡染織繡技藝、牛皮凳制作、黎族藤編技藝、黎族歌舞表演進(jìn)行了活態(tài)展示，吸引了廣大市民游客近千人次進(jìn)行參觀體驗，這一活動對我縣非遺產(chǎn)品展示起到了良好的社會效應(yīng)，為旅游市場宣傳起到了推動作用。此外，我們還把非遺傳統(tǒng)藝術(shù)品，制作成旅游產(chǎn)品進(jìn)行銷售，以提高非遺文化作品知名度和美譽(yù)度。2014年縣政府建造了保突村黎陶合作社制陶館作為非遺傳習(xí)所，被稱為“活化石”的黎陶，受到了海南各大旅游景區(qū)的青睞，訂單紛沓而至。我縣文化館以黎陶為主打文創(chuàng)產(chǎn)品，通過非遺文創(chuàng)合作，積極支持返鄉(xiāng)大學(xué)生自主創(chuàng)辦“昌江噢吖黎陶”系列產(chǎn)品。2017年“昌江噢吖黎陶”系列產(chǎn)品喜獲海南省旅游商品大賽金獎，并成為我縣旅游文化市場最熱門的伴手禮。

四、結(jié)語

目前我國已把非遺保護(hù)列入重要議事日程，并作為實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要舉措，這一宏圖大略的實現(xiàn)，縣文化館將起到先鋒和主力軍作用。所以縣文化館要把非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作當(dāng)作自己的一項主業(yè)來抓，而且一定要將其抓緊抓好，抓出成效，充分發(fā)揮出文化館在新的歷史時期的重要作用，以留住昌江縣古城的印記，留住人民群眾對傳統(tǒng)民族民俗文化的記憶。

參考文獻(xiàn)：

[1]雒樹剛，2016年文化工作前瞻[N].中國文化報.2016年1月7日第一版;

[2]王天祥，劉壯.非遺保護(hù)：策略和困境[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，5（4）：P13;

[3]中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法.第六條;