五女山:從遠(yuǎn)古走向世界的傳奇

◎文/姜虹

五女山之夏

每一棵樹、每一片海、每一座山都不同，姿態(tài)不同，故事不同，它們見過以及見過它們的人也不同。

以遼寧來說，很多名山都曾見證王朝興替的歷史變革，至今仍回響著黑土地的悲壯凱歌，然身處其中，五女山依然是一處特別的存在。

它歷史悠長，起伏幾度，記錄四千五百年人類文明史；它又景致天成，物產(chǎn)豐饒，令人流連陶醉。

流轉(zhuǎn)不盡大歷史

五女山從不寂寞。

據(jù)有關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，公元前37年，北夫余國王子朱蒙為躲避族人迫害，來到桓仁境內(nèi)的渾江流域，建立了高句麗政權(quán)；三年后在骨嶺建造王都宮室，定都“紇升骨城”。這里的骨嶺就是五女山，文獻(xiàn)中所記載的“紇升骨城”即五女山山城。此后又歷705年，高句麗政權(quán)滅亡，五女山也進(jìn)入了長達(dá)若干世紀(jì)的沉寂。

到了10世紀(jì)以后的遼金時期，五女山地區(qū)成為遼東契丹和女真族的聚居地。明代永樂二十二年（1424），居住在吉林輝發(fā)河流域的建州女真在酋長李滿住的率領(lǐng)下，向南遷徙，來到婆豬江（即現(xiàn)在的渾江），居住在兀剌山城甕村。兀剌山城就是五女山山城。

明代宣德八年（1433），朝鮮出兵攻打建州女真，李滿住身受箭傷，逃到五女山，躲過一場劫難。相隔七年，明代正統(tǒng)五年（1440），清太祖努爾哈赤五世祖董山率所部三百余戶遷來，與李滿住合住。因此，說五女山是滿族肇興之地、是后金建國的基石所在，也不為過。

近幾年，考古學(xué)家對五女山進(jìn)行了多次考古發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)了眾多的古代遺跡、遺址，出土的大量文物也佐證，此山城在唐、遼、金、元、明等朝代均曾駐兵或有部族聚居。據(jù)考，年代最早的文物是新石器時代晚期的陶器，距今已有4500多年的歷史。

對于游覽者來說，山城內(nèi)外依稀可見多處遺跡，只是今時頗多殘垣，關(guān)于當(dāng)年之繁盛之硝煙諸如此等都只能在想象中拼湊其形了。

義勇有情小故事

史書告訴我們，桓仁在西漢時期被稱作卒本夫余，五女山又被稱作夫余山，五女便是夫余的音變，五女山，其實就是夫余山。比起這些確鑿的歷史考辨，我還是更喜歡有關(guān)這座山的那個傳說——

據(jù)說遠(yuǎn)古時代有姐妹五人，率兵屯山，護佑百姓。有年秋天，山下鹽灘水游來一條黑龍，興風(fēng)作浪，百姓深受其苦，五女下定決心除掉黑龍。臨行前大姐木蘭說：“鄉(xiāng)親們放心，我們一定會除掉黑龍，讓大家和從前一樣安居樂業(yè)！不過有件事請大家?guī)兔?，我們下去斗黑龍，如有水柱沖天，請投下一些饅頭，如出現(xiàn)黑色水柱，那就是黑龍，大家要投擲石頭將它壓下去，千萬記住！”

說罷，她們潛入水底，伏擊黑龍。過了一會兒，水花翻騰，一股黑血染紅江面。黑龍受了傷，但五女也不輕松，輪換潛出水面呼吸。第二天，鄉(xiāng)親們準(zhǔn)備好成筐的饅頭，見水柱沖天就扔饅頭，見黑氣沖出就擲石頭……就這樣煎熬三天三夜，江水恢復(fù)了平靜。五姐妹呢？

幾個水性好的小伙子潛入水里尋找，發(fā)現(xiàn)五女與黑龍都沉在江底，其中兩姐妹還用捆龍索緊緊纏著黑龍，到死也沒放手……

后來，大家將五姐妹葬于山上，為紀(jì)念她們，喚此山峰為“五女山”。她們，應(yīng)該是從此就守候在這里了。每次來到五女山游玩，我都會下意識地在臨懷古跡之外，又找一找傳說的影子：這棵樹下是不是曾有大姐在勞作？那條溪水邊是不是曾有五妹在洗衣服？拾到手中的楓葉，與遠(yuǎn)古時的形狀、顏色是否還是同樣的感覺？

我時常感到，這里所有的景致物產(chǎn)，都有五女的英靈在安守，我是走在神祇們的懷抱之中。

為這山水訴相思

所以，這山總有一種沉靜之美。

站在山巔，望向江水，我總覺得五女山是如此的安靜，而這安靜之下，是堅定與靈秀。

山上，有霧海奇峰，古松幽壑，飛來峰、好漢松、一線天各有其雄兩側(cè)，有石崖直立，最深處31米，最窄處0.65米；遠(yuǎn)眺，東可望帶給一方魚米豐饒的桓龍湖之煙波浩渺，南可觀桓仁古城佳構(gòu)太極圖之伏羲玄妙；俯仰，又總有時光交錯之感，為水墨丹青蒙上難以盡述的神秘與美。一代代的古人把這里開辟為家園，良有以也；聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定這里為世界文化遺產(chǎn)，也是獨具慧眼，珍惜這座山吧。

五女山秋色 郭韜 攝

實用信息

門票價格

成人票價80元/張（門票60元+車票20元）

開放時間

4月中旬至11月中旬，售票時間為7:00-16:00，期間無休息（特殊情況除外），每年五一和十一期間售票時間略有調(diào)整。