紫禁城里的印度元素

文 |本刊記者 張 霄

中國與印度早在1世紀(jì)起就有了廣泛而密切的聯(lián)系，伴隨著絲綢之路和佛教從印度傳入中國，中印兩國的歷史文化和經(jīng)貿(mào)交往更加豐富。

在全球共抗新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時刻，中國和印度迎來了一個極不平凡的建交70周年紀(jì)念日?；仡櫄v史長河，中印兩國作為世界文明古國，文化與經(jīng)濟(jì)的交往隨著古絲綢之路上的駝鈴聲持續(xù)了幾千年。而古老的紫禁城里，也藏著許多與印度相關(guān)的元素。

2016年9月28日，北京，“梵天東土 并蒂蓮華 公元400-700年印度與中國雕塑藝術(shù)大展”在故宮博物院午門展廳對公眾開放

中印交往源遠(yuǎn)流長

中國與印度早在1世紀(jì)起就有了廣泛而密切的聯(lián)系，伴隨著絲綢之路和佛教從印度傳入中國，中印兩國的歷史文化和經(jīng)貿(mào)交往更加豐富。

而提起佛教的傳入，想必大名鼎鼎的“三藏法師”大家耳熟能詳，但其實歷史中的玄奘法師，是一人西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)的，并沒有《西游記》中的孫大圣為他保駕護(hù)航。

不過，玄奘法師可并不是古代中國到印度“留學(xué)”的第一人。第一位到印度取經(jīng)求法的大師是東晉的法顯。早在公元399年，法顯等從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，游歷20多個國家，收集了大批梵文經(jīng)典，前后歷時14年，于義熙九年歸國，比玄奘抵達(dá)印度的時間要早了兩百多年。

而玄奘法師之后，與鳩摩羅什、真諦、玄奘等共稱四大譯經(jīng)家的義凈亦曾取道海路抵達(dá)那爛陀寺勤學(xué)十年而返，受到武則天的親自迎接。

由此看來，法顯、玄奘和義凈可以說是中國歷史上最早、最杰出、最有成就的“留學(xué)海歸”高僧，他們不僅對中國的佛教發(fā)展有極大推動作用，同時也為中國與印度的交往互通做出了很大貢獻(xiàn)。

而除了前往印度取經(jīng)學(xué)習(xí)的中國僧人外，許多印度僧人也不遠(yuǎn)萬里來到中國。公元401年，西域高僧鳩摩羅什到達(dá)中國，并將梵文佛經(jīng)《修多羅》譯成中文；少林寺的創(chuàng)始人佛陀跋陀羅（約公元464-495年）和5世紀(jì)南印度高僧菩提達(dá)摩成為禪宗的創(chuàng)始人、少林寺第一位禪師。

當(dāng)然，古代中國與印度的交往不僅限于宗教文化，也有經(jīng)貿(mào)往來。最出名的明朝鄭和七下西洋的前三次，鄭和就訪問了東南亞、印度和錫蘭。他十分尊重當(dāng)?shù)氐淖诮膛c習(xí)俗，并在錫蘭豎立起了一座紀(jì)念碑（加勒三語銘文），來紀(jì)念釋迦牟尼佛，安拉和毗濕奴。

“梵天東土 并蒂蓮華 公元 400-700 年印度與中國雕塑藝術(shù)大展”首次將中印古代同時期雕塑藝術(shù)對比展示。它也是中印兩國文化交流項目的一個重要部分

可以說從古至今，中國與印度的友誼源遠(yuǎn)流長。

笈多藝術(shù)與故宮

印度作為“一帶一路”上的重要國家，其文化與中國有著悠久和密切的關(guān)聯(lián)。印度笈多藝術(shù)和后笈多藝術(shù)是印度歷史上第二個藝術(shù)高峰，奠定了印度的藝術(shù)和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)，被稱為印度的“黃金時代”。其藝術(shù)透過陸上絲綢之路與海上絲綢之路先后輻射到中國西北、中原腹地以及東海沿海地區(qū)，對于中世紀(jì)的中國藝術(shù)、尤其是對藏傳佛教的興起產(chǎn)生過重要且深遠(yuǎn)的影響，時間持續(xù)長達(dá)400年之久。

如今北京故宮博物院許多文物藏品，都與此有著千絲萬縷的聯(lián)系。在藏傳佛教自13世紀(jì)傳入內(nèi)地后，頗受歷朝歷代統(tǒng)治者的重視，清康熙年間，還特設(shè)專門管理宮中藏傳佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)“中正殿念經(jīng)處”。到乾隆時期，清宮中藏傳佛教活動到達(dá)頂峰，乾隆皇帝師從三世章嘉若必多吉活佛學(xué)習(xí)密宗佛法。

甚至在故宮之中，專門有中正殿一組建筑用于佛教活動。中正殿位于建福宮花園南，以它為中心自南向北分布了10座藏傳佛教建筑，縱向布局以昭福門為界分成兩院落，成為紫禁城內(nèi)最大的藏傳佛教建筑區(qū)，總稱為“中正殿”。

其中的雨花閣是紫禁城中數(shù)十座佛堂里最大的一處，其仿照西藏阿里古格的托林寺壇城殿，供奉西天梵像。雨花閣是目前中國現(xiàn)存最完整的藏密四部神殿，對于研究藏傳佛教具有重要的意義。

正因如此，北京故宮博物院分別在2013年和2016年舉辦過“印度宮廷的輝煌—英國國立維多利亞與艾伯特博物館珍藏展”“梵天東土 并蒂蓮華：公元400-700年印度與中國雕塑藝術(shù)大展”。

尤其是“梵天東土 并蒂蓮華：公元400-700年印度與中國雕塑藝術(shù)大展”，是故宮博物院第一次自主策劃的大規(guī)模、綜合性、國際性展覽，第一次由故宮博物院佛教專家、中央美院藝術(shù)家、印度藝術(shù)史專家共同組建跨博物館界、藝術(shù)界的策展團(tuán)隊，第一次以中印對比方式講述兩大文明的互為影響，通過笈多藝術(shù)中的印度教、佛教文物精品和中國藝術(shù)中的笈多元素作品之間的對比，展現(xiàn)其對于中國的影響和中印兩國文化交流的源遠(yuǎn)流長。

時任故宮博物院院長的單霽翔表示，就像一根蓮莖上的兩朵蓮花，雖然遠(yuǎn)隔千山萬里，但血脈相通的兩國雕塑作品匯聚在故宮午門，可謂是中印文化藝術(shù)交流的一次盛舉，是故宮博物院與印度國家博物館二者通力合作的結(jié)果。這是中國首次將中印古代同時期雕塑藝術(shù)對比展示，也是中印兩國文化交流項目的重要部分。

在“梵天東土 并蒂蓮華 公元 400-700 年印度與中國雕塑藝術(shù)大展”中，從印度各地 9 個博物館中遴選出笈多與后笈多時期的雕塑共56 件

中印關(guān)系站在新起點

在古代，梵天與東土，兩大文明古國在同時期都擁有極為多元、區(qū)域性極強(qiáng)的文化，如并蒂蓮花，而連結(jié)這兩大文明之間的“蒂”就是佛教。

在現(xiàn)代，印度與中國，也一直守望相助?？谷諔?zhàn)爭時期，印度給予中國很多支持，1938年印度國會派遣醫(yī)療隊支援中國“抗戰(zhàn)”，其中的隊員柯棣華大夫病逝于中國。新中國成立后，印度成為第一個同中國建交的非社會主義國家。

2020年4月1日，中國國家主席習(xí)近平同印度總統(tǒng)科溫德互致賀電，熱烈慶祝兩國建交70周年。

回首70年來，中印關(guān)系砥礪前行，櫛風(fēng)沐雨—兩國高層交往頻繁：習(xí)近平主席同印度總理莫迪自2014年以來16次雙邊會面，增進(jìn)政治互信，妥善管控分歧，拓展務(wù)實合作，引領(lǐng)中印關(guān)系更好更穩(wěn)向前發(fā)展。

兩國經(jīng)貿(mào)往來與日俱增：進(jìn)入21世紀(jì)以來，中印貿(mào)易額由不足30億美元增長到近千億美元，增長了約32倍。2019年中印貿(mào)易額為926.8億美元。

兩國科技合作眾多：中印已召開6次科技合作聯(lián)委會機(jī)制會議，加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)和信息共享，推動科學(xué)家交流、聯(lián)合研究項目等合作。

兩國每年人員往來超過百萬人次，其中印度公民來華80余萬人次（不含印方每年平均約70萬人赴港），中國公民赴印20余萬人次……

中國與印度兩大文明，走過風(fēng)雨而歷久彌新，新時代龍象共舞更加精彩可期。從應(yīng)對全球變暖和氣候變化挑戰(zhàn)，到應(yīng)對新冠肺炎等全球性公共衛(wèi)生危機(jī)，再到為世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)提供增長活力，中印兩國作為世界人口最多的兩個國家和新興經(jīng)濟(jì)體中的金磚大國，在新時代都必將發(fā)揮更重要的作用，國際社會特別是發(fā)展中國家也期待著中印兩國之間的合作引領(lǐng)效應(yīng)。

正如習(xí)近平在賀電中指出，回首70年，中印關(guān)系走過了不平凡的發(fā)展道路。在雙方共同努力下，兩國建立了面向和平與繁榮的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，正在努力構(gòu)建更加緊密的發(fā)展伙伴關(guān)系。兩國各領(lǐng)域交流合作日益深化，在重大國際地區(qū)事務(wù)中的協(xié)調(diào)不斷增強(qiáng)。當(dāng)前，中印關(guān)系站在新起點，迎來新機(jī)遇。