聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)紅色文化價(jià)值認(rèn)同的有效路徑

摘? 要：紅色文化具有強(qiáng)大的育人功能，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)、道德示范、素質(zhì)提升等方面具有重要的教育價(jià)值。因此，紅色文化被許多高校運(yùn)用到思想政治教育中，并在一定程度上提高了高校思想政治教育的實(shí)效性。但在特殊教育院校里，聽(tīng)障大學(xué)生由于聽(tīng)覺(jué)的缺陷導(dǎo)致其認(rèn)知、思維、溝通等方式存在鮮明的獨(dú)特性和一些困難，對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同感偏弱。作為特殊教育院校的思想政治教育者要立足聽(tīng)障大學(xué)生的實(shí)際，積極探索“直觀形象式”“討論交流式”“情感體驗(yàn)式”等方式方法，不斷提升他們對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同，并以此規(guī)范自己的行動(dòng)。

關(guān)鍵詞：聽(tīng)障大學(xué)生;紅色文化;價(jià)值認(rèn)同;路徑

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)對(duì)青年學(xué)生要“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，加強(qiáng)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育”，[1]也曾多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承紅色基因，希望廣大青年“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。[2]總書(shū)記的相關(guān)系列論述既蘊(yùn)含著紅色文化的豐富內(nèi)涵，又寓意著紅色文化對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要作用。作為特殊教育院校的思想政治教育者，既要全面深刻地認(rèn)識(shí)紅色文化的育人價(jià)值，更要結(jié)合教育對(duì)象，積極探索提升青年學(xué)生尤其是聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)紅色文化價(jià)值認(rèn)同的有效路徑，切實(shí)將總書(shū)記的講話精神落細(xì)落實(shí)。

一、紅色文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

紅色文化是指新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革時(shí)期革命精神及思想，既有物質(zhì)類也有精神類。紅色文化的精神本質(zhì)、價(jià)值承載與高校立德樹(shù)人的價(jià)值追求高度一致，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)、道德示范、素質(zhì)提升等方面具有重要的教育價(jià)值。

（一）紅色文化有效引領(lǐng)大學(xué)生的正確價(jià)值導(dǎo)向。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)思潮的多元化以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的信息快速傳播，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀念逐漸多元化、復(fù)雜化，在這種情況下需要對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。紅色文化不僅蘊(yùn)含著先進(jìn)的思想文化，還包含了豐富生動(dòng)的革命故事、偉大正確的民族精神以及直觀生動(dòng)的革命史料，具有強(qiáng)大的育人功能，可以幫助大學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義的責(zé)任感和使命感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，從紅色文化的精神本質(zhì)上說(shuō)，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀起到了積極引領(lǐng)的作用。

（二）紅色文化有效促進(jìn)大學(xué)生的道德自覺(jué)。“立德樹(shù)人”是我國(guó)高校的根本任務(wù)和追求，也是人才素質(zhì)的靈魂。紅色文化繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀、高尚道德成果，蘊(yùn)含著豐富的道德內(nèi)容。如果充分運(yùn)用紅色文化中的道德元素對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育，借助紅色典范與道德榜樣的力量引領(lǐng)大學(xué)生的榜樣追隨，將有利于喚醒個(gè)體的情感意識(shí)，形成善良的道德意愿，進(jìn)而啟發(fā)道德自覺(jué)，并能付諸行動(dòng)，對(duì)大學(xué)生形成良好的思想道德起到了強(qiáng)大的示范作用。

（三）紅色文化有效提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。紅色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的集中體現(xiàn)，其中蘊(yùn)含的人文精神和道德規(guī)范是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。除此之外，紅色文化還具有體育精神、勞動(dòng)精神和美學(xué)等精神，大學(xué)生可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)其多方面的能力素質(zhì)，從而提升其人文素養(yǎng)。

由此可見(jiàn)，紅色文化對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有非常重要的價(jià)值意義。因而，紅色文化被許多高校運(yùn)用到思想政治教育中，這在一定程度上提高了思想政治教育的實(shí)效性。但我們也要清醒地看到其中還存在著一些不足，比如，紅色文化的教育效能并沒(méi)有得到真正彰顯。究其原因，最根本的是大學(xué)生對(duì)紅色文化尚未能形成強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。尤其是特殊教育院校里的聽(tīng)障大學(xué)生因聽(tīng)覺(jué)缺陷存在感知和思維上的局限性，較健全大學(xué)生而言，對(duì)紅色文化的感知度和理解能力偏弱，所以導(dǎo)致聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)紅色文化價(jià)值認(rèn)同存在著某種意義上的認(rèn)知壁壘。

二、聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)紅色文化價(jià)值認(rèn)同的局限和困境

聽(tīng)障大學(xué)生由于聽(tīng)覺(jué)的缺陷導(dǎo)致其認(rèn)知、思維、溝通等方式較健全學(xué)生存在鮮明的獨(dú)特性和一些困難，導(dǎo)致其對(duì)紅色文化的感知不全面、理解能力偏弱，對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同感偏弱。

（一）聽(tīng)障大學(xué)生認(rèn)知和思維方式的獨(dú)特性需要紅色文化教學(xué)方式個(gè)性化。聽(tīng)障大學(xué)生的認(rèn)知方式具有獨(dú)特的個(gè)體特征，由于聽(tīng)力損失或障礙的缺陷，他們主要依靠視覺(jué)作為獲取、加工、組織信息的方式，因而長(zhǎng)時(shí)間保持雙眼聚焦，容易引起視覺(jué)疲勞，影響其教學(xué)效果。同時(shí)聽(tīng)障大學(xué)生以形象思維能力為主，抽象思維能力較弱?；谏鲜雎?tīng)障大學(xué)生的認(rèn)知和思維規(guī)律，在對(duì)其實(shí)施紅色文化教育時(shí)，首先要解決的是“學(xué)什么”以及以何種方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。即教學(xué)內(nèi)容要針對(duì)聽(tīng)障大學(xué)生的認(rèn)知特質(zhì)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，用形象生動(dòng)的教學(xué)材料輔助解釋、理解、感悟紅色文化背后的精神實(shí)質(zhì)，提高聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)知的興趣，滿足學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而提升對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同感。

（二）聽(tīng)障大學(xué)生溝通方法的特殊性需要紅色文化教學(xué)載體多元化。由于大多數(shù)聽(tīng)障大學(xué)生其聽(tīng)力的缺陷而限制了語(yǔ)言的發(fā)展，手語(yǔ)是聽(tīng)障大學(xué)生與外界交流的主要方式，聽(tīng)力的障礙和手語(yǔ)的使用影響其書(shū)面語(yǔ)的表達(dá)和對(duì)抽象概念的理解，很難與健全的人進(jìn)行深度交流。這就需要借助于多元化的教學(xué)載體，拓展聽(tīng)障大學(xué)生的交流空間，以突破或彌補(bǔ)用手語(yǔ)作為交流工具而帶來(lái)的諸多限制，充分地理解和認(rèn)知紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，達(dá)到價(jià)值認(rèn)同。

（三）聽(tīng)障大學(xué)生情緒發(fā)展的復(fù)雜性需要紅色文化教學(xué)方法更具情境性。聽(tīng)障大學(xué)生聽(tīng)覺(jué)與語(yǔ)言功能的缺陷易引發(fā)其特殊的行為反應(yīng)和心理問(wèn)題，影響個(gè)體與社會(huì)的交流溝通，社會(huì)交往的阻礙使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生一定的負(fù)面情緒以及對(duì)問(wèn)題看法的片面性。對(duì)聽(tīng)障大學(xué)生敏感且復(fù)雜的情緒特征而言，教學(xué)方法就顯得尤為重要。對(duì)于聽(tīng)障學(xué)生來(lái)說(shuō)，情境化教學(xué)傳遞的情感教學(xué)也許是一種更為有效的教學(xué)藝術(shù)。而紅色文化中包含著及其豐富的精神內(nèi)涵和情感故事，“以情感人”，以增強(qiáng)聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同。

三、提升聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)紅色文化價(jià)值認(rèn)同的有效路徑

高等院校要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，就要善于利用和發(fā)揮紅色文化的育人功能。作為特殊教育院校的思想政治教育者在面對(duì)聽(tīng)障大學(xué)生這一特殊群體，就要立足聽(tīng)障大學(xué)生的認(rèn)知思維、溝通方式和情感發(fā)展的獨(dú)特性，積極探索有效路徑和方式方法，不斷提升他們對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同，并以此規(guī)范自己的行動(dòng)。

（一）用“直觀形象式”呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，聽(tīng)障大學(xué)生主要依靠視覺(jué)作為獲取、加工、組織信息的方式，其思維方式側(cè)重于形象思維，抽象思維的能力較弱。因此，在實(shí)施紅色文化教育時(shí)，教學(xué)內(nèi)容要針對(duì)聽(tīng)障大學(xué)生的認(rèn)知特質(zhì)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，以生動(dòng)直觀的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，有效解決聽(tīng)障大學(xué)生認(rèn)知方式的獨(dú)特性問(wèn)題。首先，講好紅色故事，開(kāi)展多樣化的方式予以呈現(xiàn)。在教育過(guò)程中把紅色故事講好、講精彩，既可以用簡(jiǎn)潔明了、短小精悍的文字方式呈現(xiàn)，也可以用視頻、圖片的方式呈現(xiàn)，還可以用表演的方式呈現(xiàn)等，以提高聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)知的興趣。其次，課堂內(nèi)外相結(jié)合，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)。如組織開(kāi)展紅色影視宣傳周活動(dòng);組織參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等，把紅色文化的精神本質(zhì)融入到活動(dòng)中，以潛移默化的方式影響學(xué)生，接受和認(rèn)同紅色文化，提升自身對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同。

（二）用“討論交流式”實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)在聾人抗逆力研究結(jié)果中指出，“‘共同交流是幫助聾人獲取信息、獲得支持、理解世界的最佳途徑，是一個(gè)適用于每位聾人的保護(hù)性因素。”[3]在利用手語(yǔ)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，聽(tīng)障大學(xué)生由于聽(tīng)力的缺陷而導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)的局限性，課堂交流方式單一，學(xué)生討論不夠充分。教育者可以引入的“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)平臺(tái)，充分利用微信、QQ群等交流方式，打通聽(tīng)障學(xué)生與健聽(tīng)教師共同討論的空間，以實(shí)現(xiàn)全方位立體式的教學(xué)互動(dòng)。比如，有的教學(xué)平臺(tái)有討論區(qū)、調(diào)查問(wèn)卷、投票、彈幕討論等多種交流方式，可以吸引學(xué)生的注意力，克服聽(tīng)障學(xué)生的注意力穩(wěn)定性較差的弱點(diǎn)。同時(shí)教師還可以了解聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同現(xiàn)狀，有的放矢地采取措施提升價(jià)值認(rèn)同，讓他們?cè)谒枷肱鲎埠兔芾Щ蠼鉀Q中增強(qiáng)對(duì)紅色文化的內(nèi)在精神認(rèn)同。

（三）用“情感體驗(yàn)式”創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)某種對(duì)象符合或是能夠滿足主體某種需要，即是主體對(duì)客體產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同時(shí)，主體就會(huì)產(chǎn)生積極肯定的情感體驗(yàn)，愿意接受它，并將之作為活動(dòng)的對(duì)象;當(dāng)某種對(duì)象不符合或者不能滿足主體需要時(shí)，主體就會(huì)產(chǎn)生消極否定的情感體驗(yàn)，引發(fā)出疏遠(yuǎn)、躲避甚至拒絕的心理。[4]聽(tīng)障大學(xué)生的肢體語(yǔ)言、情感豐富，可塑性和模仿力很強(qiáng)。在教育中，我們要充分挖掘紅色文化中感人故事，合理運(yùn)用數(shù)字新媒體技術(shù)，讓學(xué)生親自體驗(yàn)，比如，把紅色故事拍成微電影、微視頻、抖音，還可以排成舞臺(tái)劇、舞蹈等，讓學(xué)生置身于參與式教學(xué)場(chǎng)景中，充分利用其肢體語(yǔ)言、情感豐富的特點(diǎn)，在體驗(yàn)中認(rèn)知、在體驗(yàn)中感動(dòng)、在體驗(yàn)中內(nèi)化為自身的價(jià)值取向，從而提升其對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同。

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作者簡(jiǎn)介：

厲曉妮（1974-），女，漢族，浙江省金華市東陽(yáng)人，本科，講師，研究方向：大學(xué)生思想教育。

★ 基金項(xiàng)目：本文系2019年浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目“聽(tīng)障大學(xué)生對(duì)紅色文化價(jià)值認(rèn)同機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Y201943010）的階段性成果。