地域文化符號(hào)在民宿設(shè)計(jì)中應(yīng)用研究

摘 要：民宿是一種能使游客體驗(yàn)地域風(fēng)俗文化與生活方式的特有住宿設(shè)施。如何將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化融合到民宿設(shè)計(jì)中，使民宿成為旅客身體和精神短時(shí)棲息之所，給人深層文化與美的享受。

關(guān)鍵詞：地域文化符號(hào);民宿設(shè)計(jì);棲息之所

近年來(lái)，民宿在整個(gè)住宿行業(yè)中脫穎而出，受到廣大旅游愛(ài)好者的歡迎。民宿設(shè)計(jì)區(qū)別于普通酒店之處，在于其在追求舒適的居住體驗(yàn)之外，更融入了當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣和文化氣息。

一、地域文化符號(hào)在民宿設(shè)計(jì)中的功能與應(yīng)用原則

地域文化符號(hào)指某個(gè)地方的文明特色標(biāo)志，能夠體現(xiàn)出一個(gè)區(qū)域內(nèi)文化的外部和內(nèi)部特征，包括當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情，自然環(huán)境、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等。將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文化，圖案，色彩等各種元素交織在一起就是地域文化符號(hào)。

地域文化符號(hào)大致可分為人文歷史符號(hào)、風(fēng)俗符號(hào)和自然地理環(huán)境符號(hào)三類(lèi)。符號(hào)一旦確定將會(huì)變?yōu)橐环N精神標(biāo)志物，經(jīng)過(guò)不同年代的洗禮和更新以后，這些符號(hào)更能夠代表當(dāng)?shù)靥厣w現(xiàn)地域文化內(nèi)涵，這在民宿設(shè)計(jì)中是一種寶貴資源。

（一）地域文化符號(hào)在民宿設(shè)計(jì)中功能

1.彰顯民宿設(shè)計(jì)與眾不同的文化內(nèi)涵

民宿首要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、風(fēng)土人情，人文環(huán)境。民宿設(shè)計(jì)要有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化風(fēng)格，能充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，讓旅客體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞?設(shè)計(jì)風(fēng)格要契合地域文化，體現(xiàn)出獨(dú)特鮮明的個(gè)性特征和文化內(nèi)涵。

2.強(qiáng)化民宿空間設(shè)計(jì)鮮明的個(gè)性特征

民宿的設(shè)計(jì)要想給旅客帶來(lái)新鮮的感覺(jué)就應(yīng)該突出特色，做到獨(dú)一無(wú)二。就要將該地區(qū)的文化元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了民宿的地域特色。

3.滿足受眾群體對(duì)民宿文化的審美需求

人們愈發(fā)注重精神滿足和生活品質(zhì)的提高。所以在民宿的設(shè)計(jì)中，不僅要設(shè)置基礎(chǔ)實(shí)用設(shè)施，還應(yīng)該讓旅客體驗(yàn)到不同的民族風(fēng)情，帶來(lái)全新的審美體驗(yàn)，這種審美體驗(yàn)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣炔拍軐?shí)現(xiàn)。

（二）地域文化符號(hào)在民宿設(shè)計(jì)中應(yīng)用原則

1.傳統(tǒng)文化元素與時(shí)代特征統(tǒng)一

傳統(tǒng)是人類(lèi)不同時(shí)期不同地域產(chǎn)生的代代相傳的精神內(nèi)涵，是對(duì)社會(huì)行為具有規(guī)范作用和道德感召的文化力量，是人們感情的傳承，是寶貴財(cái)富。要將傳統(tǒng)文化與民宿設(shè)計(jì)融合在一起，就要把有地域特點(diǎn)的元素，借助科學(xué)方式，重新設(shè)計(jì)為既有地域特色又兼?zhèn)鋾r(shí)代氣息的特殊符號(hào)形態(tài)。

2.典型性和實(shí)用性兼容

地域文化符號(hào)的應(yīng)用既要有當(dāng)?shù)卮硇?，以符合精神要?還具備實(shí)用性。所以，民宿的設(shè)計(jì)要立足于本地文化特色體現(xiàn)獨(dú)特性，又要兼顧實(shí)用功能。一個(gè)有價(jià)值的民宿必定是實(shí)用性和地域文化代表性的結(jié)合體。

3.科學(xué)性和藝術(shù)性的有機(jī)融合

在民宿的設(shè)計(jì)中，科學(xué)性是前提，藝術(shù)性是保證。保證各種結(jié)構(gòu)布局符合工程原理，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)基本功能。藝術(shù)性則強(qiáng)調(diào)美感、獨(dú)特性，是民宿靈魂所在，展現(xiàn)民宿地域風(fēng)格。

二、地域文化符號(hào)在民宿設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）南陽(yáng)地域文化符號(hào)的挖掘

南陽(yáng)，素有“南都”、“帝鄉(xiāng)”之稱(chēng)，楚漢文化和千里淮河發(fā)祥地。以伏牛山、桐柏山等名勝風(fēng)景而聞名于世。東漢“科圣”張衡故里、“醫(yī)圣”張仲景醫(yī)圣祠、三國(guó)文化、雕刻精美傳神的漢代畫(huà)像磚、石等地域文化。古代官府衙門(mén)建筑群南陽(yáng)府衙和內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、方城火燒博望遺址、新野議事臺(tái)、臥龍崗武侯祠、社旗山陜會(huì)館、新野漢桑城等豐富的古代建筑。

這些代表性的文化承載物，可以應(yīng)用在民宿設(shè)計(jì)中;民間工藝如南陽(yáng)烙畫(huà)，南陽(yáng)刺繡，南陽(yáng)玉雕，等傳統(tǒng)手工藝也可體現(xiàn)在民宿設(shè)計(jì)中。

（二）南陽(yáng)地域文化符號(hào)的轉(zhuǎn)化

在民宿設(shè)計(jì)中，要充分而準(zhǔn)確的提煉出當(dāng)?shù)匚幕卣?，同時(shí)，將提取的外形、顏色、質(zhì)地等特征進(jìn)行嵌套、抽象、改寫(xiě)、隱喻等轉(zhuǎn)化，使其依附于民宿空間的形、色、質(zhì)、光等元素中，并按特定的邏輯組合來(lái)實(shí)現(xiàn)地域文化表達(dá)。

南陽(yáng)民宿設(shè)計(jì)中，選取南陽(yáng)伏牛山為原形，提取起伏的山脈曲線，用于山水形狀的屏風(fēng)和曲線造型燈具。將南陽(yáng)玉雕作為民宿前臺(tái)掛飾，既美觀，又可宣傳當(dāng)?shù)赜袷禺a(chǎn)。建筑整體造型采取明清時(shí)期南陽(yáng)特色建筑吊頂為原型。民宿軟裝設(shè)計(jì)搭配南陽(yáng)刺繡和玉工藝等點(diǎn)綴。房?jī)?nèi)裝修材質(zhì)主要就地取材，選用天然木材、石材，既有質(zhì)感亦與周邊環(huán)境統(tǒng)一，既節(jié)約成本又滿足使用功能。

色彩應(yīng)用上，從南陽(yáng)漢畫(huà)、南陽(yáng)明清時(shí)期建筑等提取了原木色、棕色、土黃、灰色、青色為主色，提取紅色、普藍(lán)等顏色為點(diǎn)綴色，形成空間主色系。在大廳公共區(qū)域設(shè)計(jì)中，采用原木色、灰色、土黃，給人以舒適放松的感受，既典雅大方，又返璞歸真。房間內(nèi)色彩將暖色與亮色相結(jié)合，既溫馨，又充滿活力，有助游客放松心情。

（三）新“桃”與舊“符”結(jié)合，升華地域文化符號(hào)內(nèi)涵

“新桃換舊符”的說(shuō)法實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)舊的文化和新的文化之間轉(zhuǎn)化交融。為了凸顯地域特色，在民宿設(shè)計(jì)中，將南陽(yáng)特色文化和現(xiàn)代裝修相結(jié)合，取了南陽(yáng)文化精髓，結(jié)合本土體驗(yàn)元素創(chuàng)造了一種獨(dú)特的氛圍。

民宿設(shè)計(jì)重點(diǎn)是在保證游客居住舒適度的前提下，充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。在整體建筑規(guī)劃，色彩搭配以及陳列物的擺放等方面注重傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，注重人性化，符合現(xiàn)代人的審美。

結(jié) 語(yǔ)

民宿作為一種新時(shí)代的產(chǎn)物，既是一個(gè)休閑棲息的落腳點(diǎn)，又是地域特色的代表。所以，民宿設(shè)計(jì)需要將人們的生活需求與地域文化特點(diǎn)相結(jié)合，選取代表性的元素符號(hào)，最終實(shí)現(xiàn)人文性，實(shí)用性和地域代表性的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

廉明（1981.11）女? 漢族 河南南陽(yáng)人 學(xué)歷：碩士 職稱(chēng)：講師? 從事繪畫(huà)、美術(shù)教育、地方民間美術(shù)研究