挖掘“印香爐文化”拓展美術(shù)生態(tài)教學(xué)資源研究

巫艷秋

摘 要：在美術(shù)課程教學(xué)中，教師應(yīng)積極利用學(xué)?！敖７沁z研習(xí)”這一實(shí)踐活動，開辟生態(tài)文化資源的傳承途徑，鼓勵學(xué)生主動投入到美術(shù)生態(tài)教學(xué)中。要將印香爐文化作為美術(shù)生態(tài)課程的重要資源，拓展美術(shù)生態(tài)課堂鑒賞資源，拓展美術(shù)生態(tài)課堂教學(xué)資源，拓展美術(shù)生態(tài)課堂活動資源。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課程;生態(tài)教學(xué)資源;印香爐文化;美術(shù)素養(yǎng)

中圖分類號：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2020）15-0038-02

南通擁有著非常獨(dú)特而又豐富的民間文化。其中，“南通丁月湖印香爐”是南通近代史上曾經(jīng)出現(xiàn)的一種風(fēng)格獨(dú)特、工藝精致的熏香器具，它是香爐發(fā)展的一個制高點(diǎn)，在中國工藝美術(shù)發(fā)展史上占有一席之地。印香爐文化與人們的實(shí)際生活關(guān)聯(lián)密切，同時又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化傳承中不可或缺的內(nèi)容，值得在美術(shù)課堂建設(shè)中引入和運(yùn)用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生深層次地了解本地的民俗文化，提升美術(shù)素養(yǎng)。這樣，能推動美術(shù)教育適應(yīng)社會多元化的要求，提高美術(shù)生態(tài)教學(xué)的實(shí)施效果。

一、美術(shù)生態(tài)課堂概述

生態(tài)表面上的含義是生物自然生長狀態(tài)，將該理念和美術(shù)課堂相融合，就促成了美術(shù)生態(tài)教學(xué)的產(chǎn)生。美術(shù)生態(tài)教學(xué)關(guān)注將生態(tài)教育理念融入到美術(shù)課堂實(shí)踐中，從生態(tài)的原理、方法、眼光、態(tài)度等出發(fā)，對美術(shù)教學(xué)中的問題進(jìn)行思索與解釋，借助生態(tài)化方法組織開展教學(xué)實(shí)踐活動，探究內(nèi)部各個構(gòu)成要素的特點(diǎn)，構(gòu)建一個有機(jī)協(xié)調(diào)的美術(shù)教學(xué)系統(tǒng)，豐富當(dāng)前的美術(shù)教育模式。美術(shù)生態(tài)課堂主要包括三個部分，分別是生態(tài)主體、教學(xué)內(nèi)容以及課堂生態(tài)環(huán)境。一些教師在研究生態(tài)課堂的過程中，特別重視教學(xué)內(nèi)容的一個重要原因，就是教學(xué)內(nèi)容是整個生態(tài)課堂不可或缺的一部分，只有保證教學(xué)內(nèi)容與資源豐富，才能促進(jìn)整個生態(tài)課堂系統(tǒng)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，維持一個整體的和諧。美術(shù)生態(tài)教學(xué)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：第一，課堂是有機(jī)整體。美術(shù)生態(tài)課堂系統(tǒng)中，每一個生態(tài)因子都是整個系統(tǒng)中的一員并存在著彼此依存的關(guān)系，同時又構(gòu)成了一個統(tǒng)一的整體。第二，生態(tài)要素間形成了開放而又平等的關(guān)系。在生態(tài)課堂實(shí)踐中，生態(tài)主體能夠平等參與課堂實(shí)踐，開展平等交流，共享經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)和知識。第三，生態(tài)主體間存在互利共生關(guān)系。教師與學(xué)生彼此依存，并在互利共生中實(shí)現(xiàn)各自價值，也就是教學(xué)相長。

二、美術(shù)生態(tài)教學(xué)資源拓展中江海非遺研習(xí)活動開展的必要性

南通地方文化的精髓就是江海非遺，在美術(shù)生態(tài)教學(xué)系統(tǒng)的建構(gòu)中扮演著重要角色，將其變成美術(shù)課堂教學(xué)的一部分，使其成為生態(tài)教學(xué)資源，就需要教師以此為出發(fā)點(diǎn)開展江海非遺研習(xí)活動。第一，作為地方重要文化資源的江海非遺為美術(shù)教學(xué)拓展留下了巨大空間。江海非遺研習(xí)活動的開展不單單有助于地域文化的傳承，彰顯美術(shù)教育的地域文化特色，還能夠拓展美術(shù)教育內(nèi)涵，讓學(xué)生在把握本地民族文化的過程中主動弘揚(yáng)地方文化，推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融。第二，為了真正讓美術(shù)教學(xué)走出以教科書為唯一課程資源的局限性思路和發(fā)展模式，就需要教師提高對教學(xué)內(nèi)容選擇和拓展的重視程度。尤其是在新課程改革背景下，基于江海非遺研習(xí)的美術(shù)生態(tài)教學(xué)成為了拓展教學(xué)內(nèi)容的一個重要途徑。教師要進(jìn)一步豐富和拓展美術(shù)教育資源，就要抓住江海非遺研習(xí)的有利契機(jī)，確立校外美術(shù)資源，特別是地方傳統(tǒng)文化資源的地位。第三，江海非遺研習(xí)讓美術(shù)課堂不再把教材作為唯一內(nèi)容，而是積極投入到非遺資源的開發(fā)與利用過程中。但是如果出現(xiàn)過度探究江海非遺的某些內(nèi)容，沒有做好針對美術(shù)學(xué)科的研究，就會導(dǎo)致江海非遺的審美功能弱化，無異于喧賓奪主。這正是推進(jìn)生態(tài)教學(xué)建設(shè)的原因所在，挖掘和利用江海非遺資源，需要教師迎合生態(tài)教學(xué)的開展要求，妥善處理好二者之間的關(guān)系。

三、印香爐文化成為美術(shù)生態(tài)資源的意義

印香爐文化作為江海非遺研習(xí)中至關(guān)重要的內(nèi)容，將其打造成為美術(shù)生態(tài)教學(xué)資源并在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用，會有很高的價值。這些價值主要體現(xiàn)在：第一，有助于學(xué)生在文化情境中認(rèn)知美術(shù)，提高美術(shù)課堂的生動性。美術(shù)本身就是人類文化的構(gòu)成要素，與社會生活關(guān)聯(lián)密切，因此不能把美術(shù)學(xué)習(xí)單純當(dāng)作技能技巧訓(xùn)練，應(yīng)該將其作為文化學(xué)習(xí)來看待。把印香爐文化作為重要的鄉(xiāng)土文化課程資源，將其作為生態(tài)資源引入生態(tài)課堂，能夠?yàn)閷W(xué)生營造良好的文化學(xué)習(xí)情境，增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)識，使美術(shù)課堂變得更加生動有趣。第二，有助于促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容以及方法的生活化，培育學(xué)生創(chuàng)新精神。印香爐文化在引入美術(shù)生態(tài)課程的過程中，能夠促進(jìn)美術(shù)課堂構(gòu)建課內(nèi)外互補(bǔ)的教育形式，讓教學(xué)內(nèi)容更加貼近生活，促使學(xué)生有意愿進(jìn)行深層次的探索與創(chuàng)造，從而培育創(chuàng)新精神。第三，有助于增強(qiáng)學(xué)生社會適應(yīng)力，培育學(xué)生愛國熱情。印香爐既屬于發(fā)明創(chuàng)造，也屬于南通的驕傲。對印香爐文化生態(tài)資源進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的鄉(xiāng)土文化教育，增強(qiáng)學(xué)生對地方鄉(xiāng)土與歷史文化的認(rèn)知，培育學(xué)生愛家愛國的情感。第四，有助于增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)地方文化遺產(chǎn)的積極性。鄉(xiāng)土美術(shù)教育培育應(yīng)該從小抓起，引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)藝術(shù)與文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承，強(qiáng)化責(zé)任感，積極延續(xù)地方優(yōu)秀文化。

四、美術(shù)生態(tài)課堂建設(shè)中挖掘利用印香爐文化生態(tài)資源的策略

1.挖掘印香爐文化，拓展美術(shù)生態(tài)課堂鑒賞資源

美術(shù)欣賞課程是美術(shù)生態(tài)課堂建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，同時在鑒賞課堂的推進(jìn)實(shí)施中，需要有豐富的鑒賞資源作為根本支持。印香爐文化資源就是美術(shù)生態(tài)課堂的鑒賞性資源，能夠讓學(xué)生在一系列的鑒賞活動中深刻感知鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力與內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。教師要以生態(tài)化的教育理念為指導(dǎo)，挖掘并且展示印香爐文化獨(dú)特的鑒賞價值，并使其與美術(shù)鑒賞教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在鑒賞的過程中獲得豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)資源積累。

2.挖掘印香爐文化，拓展美術(shù)生態(tài)課堂教學(xué)資源

在美術(shù)生態(tài)課堂建設(shè)中，教師需要特別注意把握生態(tài)課堂的三個重要組成要素，分別是生態(tài)主體、教學(xué)內(nèi)容和生態(tài)教學(xué)環(huán)境。生態(tài)主體自然指的就是課堂中的師生，生態(tài)教學(xué)環(huán)境涉及課堂教學(xué)中的物質(zhì)以及精神環(huán)境，而教學(xué)內(nèi)容則是教師要著重探究的教學(xué)資源。要保證生態(tài)課程的有效建構(gòu)，體現(xiàn)出江海非遺研習(xí)的價值，教師就應(yīng)將印香爐文化作為一個突破口，在課程教學(xué)中把印香爐文化作為生態(tài)資源引入并開展針對性的教學(xué)活動，從而達(dá)成美術(shù)課堂教學(xué)的目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，教師除了要重視引導(dǎo)學(xué)生對印香爐文化進(jìn)行鑒賞之外，還可以根據(jù)學(xué)生活潑好動的特點(diǎn)開展教學(xué)實(shí)踐活動，主要是讓學(xué)生利用各種材料與方法學(xué)習(xí)探究印香爐的制作過程，鍛煉學(xué)生的動手操作能力。

3.挖掘印香爐文化，拓展美術(shù)生態(tài)課堂活動資源

美術(shù)學(xué)科是一門實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)科，不管是獲取豐富的知識，還是要提高美術(shù)綜合素養(yǎng)，都不能夠忽視實(shí)踐活動這一重要內(nèi)容。教師可以對課外活動生態(tài)資源進(jìn)行挖掘，并把印香爐文化作為一個切入點(diǎn)。在教學(xué)活動的組織上，可以分成學(xué)生活動以及教師活動這兩個部分。在學(xué)生活動的設(shè)計上，可以以印香爐文化為中心設(shè)計故事比賽、設(shè)計比賽、陶藝比賽等，增強(qiáng)學(xué)生對印香爐文化故事、設(shè)計方法以及制作方案等的認(rèn)識。在活動的組織實(shí)施中，教師可以開展教學(xué)設(shè)計競賽和課程評選活動，精心制作與印香爐文化生態(tài)資源開發(fā)利用相關(guān)的多媒體課件、微課視頻等，滿足學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)需求。

總之，印香爐文化已經(jīng)成為不可多得且影響深遠(yuǎn)的生態(tài)教學(xué)資源。印香爐文化能夠?yàn)楫?dāng)前的生態(tài)課堂建設(shè)提供豐富多樣的生態(tài)教學(xué)資源，滿足學(xué)生對于多樣化學(xué)習(xí)資源的需求，讓學(xué)生從小就能夠承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任，提高美術(shù)學(xué)習(xí)效果和美術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬行奎.原生態(tài)藝術(shù)理念下美術(shù)教育的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)評鑒，2018（17）.

[2]王愛春.中小學(xué)美術(shù)生態(tài)教學(xué)的思考——以南通“江海非遺研習(xí)”為例[J].教書育人，2018（13）.

[3]楊蕎伊.美術(shù)課程生態(tài)教學(xué)的內(nèi)涵、課堂特征與實(shí)施策略[J].美術(shù)教育研究，2016（09）.

[4]王晨.美術(shù)課堂“生態(tài)化”教學(xué)模式在基礎(chǔ)教育階段的構(gòu)建[D].長春師范大學(xué)，2013.

Study on the Development of Ecological Teaching Resources of Fine Arts by Excavating

"the Culture of Incense Burner"

Wu Yanqiu

（Tongzhou Experimental Primary School， Nantong City， Jiangsu Province， Nantong? 226351， China）

Abstract： In the teaching of art course， teachers should actively make use of the practical activity of "Jianghai intangible cultural heritage study" in the school， open up the way of inheriting ecological and cultural resources， and encourage students to take the initiative in the teaching of art ecology. It is necessary to take the incense burner culture as an important resource of the art ecology course， expand the appreciation resources of the art ecology class， expand the teaching resources of the art ecology class， and expand the activity resources of the art ecology class.

Key words： art course; ecological teaching resources; incense burner culture; art literacy