岑參與楊芳燦隴右詩歌比較談

摘 ?要：岑參、楊芳燦二人都進(jìn)行過隴右詩歌創(chuàng)作，但因他們所處的時(shí)代背景、仕宦經(jīng)歷、創(chuàng)作心態(tài)等方面有所不同，所以二人的隴右詩歌創(chuàng)作存在一定的差異。

關(guān)鍵詞：岑參;楊芳燦;隴右詩歌;比較分析

作者簡介：王偉妮（1999.3-），女，甘肅慶陽人，西北民族大學(xué)文學(xué)院本科，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-14-0-02

隴右詩歌即是文人在隴右地區(qū)所創(chuàng)作的詩歌，它在獨(dú)特的自然和人文地理環(huán)境的孕育下產(chǎn)生，因而頗具特色。由于隴右地區(qū)地理位置偏僻，自然環(huán)境惡劣，名家較少并且受到“隴右無文”觀念的限制，歷來學(xué)者在研究中往往容易忽視它。因而，對(duì)隴右地區(qū)文學(xué)的研究相對(duì)薄弱，仍然存在很大的空白。唐代和清代的隴右詩歌比較繁榮，詩才輩出，創(chuàng)作成就較為突出，并且清代詩人對(duì)唐代隴右詩歌進(jìn)行了繼承和發(fā)展。

岑參，荊州江陵人，唐代杰出的詩人，尤以邊塞詩聞名于詩壇，被看做 唐代邊塞詩派的代表人物。他一生兩次經(jīng)過隴右一帶，在此期間創(chuàng)作了許多與隴右地區(qū)相關(guān)的詩歌。楊芳燦，字蓉裳，江蘇金匱人，清代乾嘉時(shí)期著名的詩人、詞人、方志學(xué)家。他曾長時(shí)期到隴右地區(qū)為官并且不乏優(yōu)秀的隴右詩歌創(chuàng)作。岑參生活在盛唐時(shí)期，楊芳燦生活在乾嘉盛世，雖然他們生活時(shí)代不同，但是二人各自所處的時(shí)代都相對(duì)繁榮穩(wěn)定。本文通過對(duì)二人隴右詩歌創(chuàng)作進(jìn)行比較，不僅可以為我們更深入地了解隴右詩歌提供幫助，還能為隴右文學(xué)的進(jìn)一步研究提供新的契機(jī)。

一、隴右概說

“隴右”有廣義和狹義之分，本文是針對(duì)廣義的“隴右”而言的?！半]右”是一個(gè)比較寬泛的地理概念，是中國文化的發(fā)祥地之一，最早約出現(xiàn)在漢末魏初，但從其淵源上看，“隴右”一詞是由陜甘界山的隴山（六盤山）而來。古時(shí)候，人們以西為右，所以隴山以西也稱“隴右”，故“隴右”也稱“隴西”。

古時(shí)，有不少詩人來到隴右地區(qū)，有些人還長居于此，這些詩人便將自己的所見所聞，所感所思寄托于詩歌創(chuàng)作，因此大量優(yōu)秀的隴右詩歌便應(yīng)運(yùn)而生了。這些隴右詩歌內(nèi)容豐富，特色鮮明，值得我們研究。岑參一生，兩次到過隴右地區(qū)，因而他對(duì)隴右地區(qū)的自然風(fēng)光和邊塞的征戍生活有著切身的體驗(yàn)，這為他的邊塞詩歌創(chuàng)作提供了豐富的素材和無窮的創(chuàng)作源泉。楊芳燦是有清一代著名詩人，曾在隴右地區(qū)做官二十年，隴右地區(qū)自然風(fēng)光及歷史文化與江蘇一帶相差甚遠(yuǎn)，這對(duì)他的詩歌創(chuàng)作極為有利。面對(duì)雄奇的自然風(fēng)光、豐富多彩的歷史文化和淳樸的民風(fēng)，他也進(jìn)行了大量的詩歌創(chuàng)作。下面從二人所創(chuàng)作的詩歌內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格兩個(gè)方面做對(duì)比分析。

二、詩歌內(nèi)容

（一）岑參隴右詩歌的內(nèi)容

岑參作為一介書生，先后兩次來到隴右地區(qū)，對(duì)隴右地區(qū)自然環(huán)境的感知越來越深刻，其隴右詩歌創(chuàng)作也日益成熟?？v觀岑參兩次在隴右地區(qū)的詩歌創(chuàng)作，我們可以大致將他詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容可以分為以下兩個(gè)方面：

第一，對(duì)隴右地區(qū)自然景物的描寫。隴右地區(qū)自然環(huán)境極其惡劣，岑參作為一個(gè)文人，一開始對(duì)這種陌生而惡劣的自然環(huán)境感到極為不適，后來慢慢地 對(duì)這種奇特的自然景物和環(huán)境由陌生到好奇直至喜愛。他在詩歌創(chuàng)作中對(duì)隴右地區(qū)自然環(huán)境的描寫主要集中在自己的所見所聞，包括酷寒的氣候和一些令人震撼的奇異景觀。例如，岑參從武威啟程?hào)|歸途中在金城所作的《題金城臨河驛樓》中“古戍依重險(xiǎn)，高樓見五涼;山根盤驛道，河水浸城墻”寫了登高所見之景，寫出了黃河氣勢(shì)雄渾的景象和金城險(xiǎn)要的形勢(shì)。此外，岑參的隴右詩歌中對(duì)自然景物的描寫多見于他所作的 送別詩作中，如《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》對(duì)自然景物和惡劣氣候著墨較多。

第二，對(duì)相逢送別的描寫和愛國主義思想的抒發(fā)。岑參在隴右地區(qū)寫了許多相逢送別的詩篇，其中《發(fā)臨洮將赴北庭留別》是詩人赴北庭途徑臨洮時(shí)所作，此詩不僅寫了輪臺(tái)一帶寒冷惡劣的環(huán)境，而且在結(jié)尾處巧妙地表達(dá)了自己的忠君報(bào)國的志向和思鄉(xiāng)之情。從岑參諸多送別詩篇中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含有深沉的愛國思想，例如《送人赴安西》中“小來思報(bào)國，不是愛封侯”體現(xiàn)了詩人淡泊名利，渴望報(bào)效國家的愿望?！冻踹^隴山途中呈宇文判官》是詩人途徑隴山之作，其中“萬里奉王事，一身無所求;也知塞垣苦，豈為妻子謀”同樣寫出了詩人慷慨報(bào)國的心理。

（二）楊芳燦隴右詩歌的內(nèi)容

楊芳燦在隴右地區(qū)所處的時(shí)間比岑參長得多，并且親身經(jīng)歷了一系列社會(huì)政治方面的事情，又因?yàn)樗且幻街緦W(xué)家，所以他對(duì)隴右地區(qū)的自然風(fēng)貌和人文環(huán)境的認(rèn)識(shí)比岑參更加深刻全面，其詩歌創(chuàng)作在內(nèi)容上與岑參有所不同。這里主要將其分為兩方面：

第一，反映政治事務(wù)與人民生活疾苦。楊芳燦在隴右地區(qū)為官期間勤政愛民、盡職盡責(zé)，深深地了解民生疾苦，并將自己所見所聞、所思所想都通過自己的詩作反映出來。最值得一提的便是他所作的 《伏羌紀(jì)事詩一百韻》，“一百韻”即一句為一韻，共一百句。這首詩篇幅較長、氣勢(shì)宏大、對(duì)仗工整，實(shí)為罕見。這首詩在思政、議政的同時(shí)比較真實(shí)地反映了因戰(zhàn)事頻繁導(dǎo)致民不聊生、百姓顛沛流離的艱苦生活狀態(tài)，可以稱得上一首史詩杰作。

第二，描寫自然風(fēng)光。楊芳燦在隴右地區(qū)做官時(shí)間長達(dá)二十年，寫了許多歌詠隴右地區(qū)自然風(fēng)光的詩歌。如《賀蘭山積雪歌》中“陰崖太古雪未銷，新雪又復(fù)埋巖腰”寫了賀蘭山常年積雪的奇異景象，《黃河冰橋》《六盤山》《重過彈箏峽》和《崆峒山紀(jì)游一百韻》都是描寫隴右地區(qū)自然景象的佳作。

由此我們可以看出，楊、岑二人在詩歌創(chuàng)作中都對(duì)隴右地區(qū)自然風(fēng)光進(jìn)行了大量描寫，沙漠、落日、長河、大山等自然景物都是二人詩歌中常出現(xiàn)的意象。不同的是，岑參在隴右地區(qū)所作詩歌中，送別詩所占數(shù)量較多，更多的是對(duì)自然環(huán)境的描寫和離別之情的抒發(fā)，其詩歌開頭一般是對(duì)惡劣或奇異的自然景象進(jìn)行描寫，中間話鋒一轉(zhuǎn)，移至對(duì)離別場(chǎng)面的描寫，進(jìn)而抒發(fā)離別之情。而楊芳燦因在隴右地區(qū)做官且停留時(shí)間很長，所以他對(duì)隴右地區(qū)的情況了解的全面而深入，關(guān)注的重點(diǎn)更多是在政治問題、民風(fēng)民俗、自然景象和民生疾苦，所以楊芳燦隴右詩歌所涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)比岑參的豐富，也更接近老百姓的現(xiàn)實(shí)生活。

三、藝術(shù)風(fēng)格

岑參與楊芳燦二人在隴右地區(qū)都進(jìn)行了一定數(shù)量的詩歌創(chuàng)作，他們?cè)姼鑴?chuàng)作雖不無相似之處，但在藝術(shù)風(fēng)格上存在一定的差異，下面進(jìn)行具體分析。

（一）岑參隴右詩歌的藝術(shù)風(fēng)格

岑參的詩歌在唐代詩歌中可謂獨(dú)樹一幟，開一代邊塞詩之先河。歷來人們認(rèn)為岑參詩歌具有“悲壯與奇峭”的藝術(shù)風(fēng)格，而這一風(fēng)格在他的隴右詩歌創(chuàng)作中體現(xiàn)得尤為 明顯。一方面，隴右地區(qū)有沙磧、火山、雪海、鹽澤等多種多樣雄奇的景觀，這為岑參詩歌創(chuàng)作提供了豐富的素材;另一方面，隴右地區(qū)特殊的自然環(huán)境，如嚴(yán)寒酷暑，狂沙暴雪等，更給他所創(chuàng)作的詩歌增添了幾分“悲壯與奇峭”之感。如送別詩《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》每兩句為一韻，開篇即寫悲涼的胡笳之聲使得駐防邊塞的戰(zhàn)士聽了極為憂愁，接著“涼秋八月蕭關(guān)道，北風(fēng)吹斷天山草?！眱删浼葘懗隽穗]右地區(qū)惡劣的自然環(huán)境，更給人一種奇峭蒼涼之意。

（二）楊芳燦隴右詩歌藝術(shù)風(fēng)格

楊芳燦是當(dāng)時(shí)詩壇大家袁枚最喜愛的弟子之一，而袁枚是“性靈派”的代表人物，所以楊芳燦早期詩歌創(chuàng)作自然而然繼承了袁枚“獨(dú)抒性靈”的藝術(shù)主張。所謂“性靈”，包含性情、個(gè)性、詩才，將性情作為詩歌的第一要素。這是他前期詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。楊芳燦在隴右地區(qū)做官以后，受隴右地區(qū)自然環(huán)境、人文環(huán)境、歷史淵源、政治因素和個(gè)人經(jīng)歷的影響，加之與隴右地區(qū)多位文人有交游，其詩歌的藝術(shù)風(fēng)格也逐漸發(fā)生了改變，詩風(fēng)漸趨雄渾與悲涼。如他所作的 《重過彈箏峽》末句“回首殘霞空外銷，一痕纖月如銀甲”，讀來不禁給人一種直達(dá)心底的悲涼之感?！顿R蘭山積雪歌》則氣勢(shì)豪邁。

隴右地區(qū)特殊而惡劣的自然環(huán)境對(duì)岑參與楊芳燦的隴右詩歌創(chuàng)作都產(chǎn)生了直接影響，二人隴右詩歌創(chuàng)作皆不免帶有悲涼之感。岑參的詩歌讀來能使人感受到更多的奇峭之意，給人以身臨其境之感，楊芳燦詩風(fēng)則使人感到豪邁與雄渾。

結(jié)語：

岑參與楊芳燦都對(duì)隴右地區(qū)比較熟悉，皆創(chuàng)作了大量膾炙人口的詩歌，二人均可以稱為大家。他們的詩歌比較真實(shí)的反映了 隴右一帶自然風(fēng)貌和人文環(huán)境。因二人生活時(shí)代和人生經(jīng)歷不同，他們的詩歌的內(nèi)容和風(fēng)格有所不同。通過對(duì)二人的隴右詩歌進(jìn)行對(duì)比，不僅可以廣泛地引起人們對(duì)隴右文學(xué)的關(guān)注，而且可以使人們從縱向角度去了解隴右地區(qū)的歷史變化，從而進(jìn)一步推動(dòng)隴右文學(xué)的研究與發(fā)展。

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