語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施

任弟

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一夢(mèng)想不僅是當(dāng)代人的夢(mèng)想，也是新一代年輕人的共同追求。想要我們的下一代擁有實(shí)現(xiàn)這一偉大理想的能力和愿望，就必須為他們提供更好的培養(yǎng)環(huán)境，以助他們樹(shù)立良好的人生觀(guān)，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于為下一代樹(shù)立端正的“三觀(guān)”有著重要作用。本文分析和探討在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的一些措施。

一.從課本出發(fā)，尋找傳統(tǒng)文化

現(xiàn)階段的初中語(yǔ)文課本，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，幫助教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。然而，在應(yīng)試教育的長(zhǎng)期概念中，一些教師過(guò)于關(guān)注語(yǔ)言教育的工具性而忽略了其人文方面。教師通常只注重對(duì)古詩(shī)詞在教學(xué)中的意義解釋?zhuān)皇情_(kāi)掘傳統(tǒng)文化的教育意義。因此，為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)注重探索中國(guó)教育的人文性，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀(guān)念。

首先，要注意人格修養(yǎng)。 “以人為本”的思想使中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到了更好的繼承和發(fā)展。在古代，儒家和道家都在一定程度上表現(xiàn)出以人為本的觀(guān)念，這一觀(guān)念對(duì)我國(guó)歷史的推進(jìn)和發(fā)展起到了強(qiáng)烈的催化作用，時(shí)至今日依然是不可或缺的寶貴資源。在初中的中文教科書(shū)中，許多文章也反映了儒家思想，關(guān)注個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度。即便在道家思想中，它也強(qiáng)調(diào)天人合一的概念，以表達(dá)對(duì)自然的欽佩。例如，通過(guò)辯證思維，“失之東隅，收之桑榆”的成語(yǔ)，解釋了善與惡之間的相互轉(zhuǎn)換，教育人們對(duì)收益和損失采取冷靜的態(tài)度。又如“合抱之木生于毫木，九層之臺(tái)起于壘土”表達(dá)道家思想，積少成多。

其次，要培養(yǎng)強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。初中的中文教科書(shū)不僅僅是有許多生命哲學(xué)的古代詩(shī)歌，以及許多表達(dá)愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)歌，體現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心系天下民的情感。如陸游的“示兒”中， “王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。此外，還有很多詩(shī)詞同意包含中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要依靠教師的辛苦發(fā)掘以提高對(duì)學(xué)生的教育效果。

二.以學(xué)生為本，指導(dǎo)教育

興趣是最好的良師。在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，學(xué)生最困難的就是古文學(xué)習(xí)。針對(duì)這一點(diǎn)，教師不能簡(jiǎn)單地講解古文的字面意思本，而是以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)別條件進(jìn)行教學(xué)，因材施教，這樣可以有效提高古文教學(xué)的效果和質(zhì)量。不能只是單純的老師講解，學(xué)生背誦，而是要讓它以一種學(xué)生更容易接受或者更樂(lè)于接受的方式出現(xiàn)，能更加高效得培養(yǎng)出學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。例如，教師可以在教學(xué)的前做一些學(xué)前活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

此外，教師可以引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)的將詩(shī)文的內(nèi)容以故事的形式傳遞給學(xué)生，深入人心。中國(guó)古代詩(shī)歌不僅具有繼承性，而且具有美感。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受這種美學(xué)，發(fā)現(xiàn)古代詩(shī)歌的美感和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。例如，當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”這一文章時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將沙漠中漫天黃沙的場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)，并深切感受這句話(huà)的意境。

若是從學(xué)生的角度出發(fā)，就要要求老師在教學(xué)的時(shí)候注意角色的多角度深層次分析。例如，著名的北宋民歌“木蘭辭”，老師可以安排學(xué)生詳細(xì)閱讀，從中可以了解木蘭的英雄面，同時(shí)通過(guò)對(duì)文章中人物的比較，學(xué)生們更加充分地感受到花木蘭的形象。同時(shí)，比較教學(xué)法是初中語(yǔ)文教師常用的教學(xué)方法。通過(guò)對(duì)兩篇不同情感文章的比較，幫助學(xué)生更加精準(zhǔn)地理解作者的情感。

三.積極開(kāi)展課外學(xué)習(xí)活動(dòng)

首先，學(xué)生可以通過(guò)開(kāi)設(shè)類(lèi)似漢語(yǔ)啟蒙課來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在中央電視臺(tái)播放了的節(jié)目“中國(guó)詩(shī)歌大會(huì)”，吸引了許多優(yōu)秀初中生參與。雖然并非每個(gè)初中學(xué)生都可以參加到電視上的節(jié)目中去，但是學(xué)校同樣可以開(kāi)展類(lèi)似的國(guó)學(xué)啟蒙活動(dòng)。事實(shí)證明，此類(lèi)活動(dòng)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的詩(shī)歌賞析能力。

其次，教師不能僅限于教科書(shū)的知識(shí)。由于教科書(shū)受篇幅和時(shí)間的限制，因此無(wú)法涵蓋所有內(nèi)容。在實(shí)際活動(dòng)中，教師及時(shí)更新教育觀(guān)念，積極拓展課堂知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生積極參與相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)。甚至可以播放一些視頻給學(xué)生觀(guān)看，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

三是組織各種文化活動(dòng)。在活動(dòng)期間，學(xué)生受到更多深刻的教育。教師可以組織語(yǔ)言興趣活動(dòng)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，開(kāi)展書(shū)法班，在課外活動(dòng)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生興趣，提升教學(xué)質(zhì)量。

四.結(jié)論

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，教師肩負(fù)著繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重任。為了在教學(xué)中順利滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師不僅要從教材入手，探索傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還需要突出學(xué)生的主要地位，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化。同時(shí)積極展開(kāi)各種課外活動(dòng)，讓學(xué)生在喜愛(ài)它的前提下，更加高效而深刻得認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

（作者單位：甘肅白銀市會(huì)寧縣大溝中學(xué)）