“唐詩(shī)故事”教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育

內(nèi)容摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本特征，就是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。因此唐代詩(shī)歌的字里行間，也流露著熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。唐詩(shī)主要在三方面表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神：首先，是對(duì)強(qiáng)大國(guó)家的歌頌、熱愛(ài)，對(duì)人民的關(guān)心。其次，對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。第三，邊塞詩(shī)最能表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的。學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)，不但能夠陶冶情操，塑造健全人格，培養(yǎng)人文情懷，而且能夠延續(xù)中華民族的文化基因，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義精神 強(qiáng)大國(guó)家 大好河山 邊塞詩(shī)

中國(guó)歷來(lái)被稱為“詩(shī)的國(guó)度”，從三千多年前的西周的詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)宋詞，即使元明清朝，雜劇、小說(shuō)興起，詩(shī)歌也還作為文壇主流而存在。尤其是唐代，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)論從形式，還是內(nèi)容，甚至數(shù)量方面，都把中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作推到前所未有光輝頂峰，唐詩(shī)取得了巨大的藝術(shù)成就。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)，了解唐朝偉大的時(shí)代，不但能夠陶冶情操，塑造健全人格，培養(yǎng)人文情懷，而且能夠延續(xù)中華民族的文化基因，實(shí)現(xiàn)文化傳承，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本特征，也是重要的特征，就是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。《大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”從此確立了中國(guó)人修身、齊家、治國(guó)、平天下的胸懷理想和行為準(zhǔn)則。因此唐代詩(shī)人的字里行間，也同樣流露著熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。

首先，是對(duì)強(qiáng)大國(guó)家的歌頌、熱愛(ài)，對(duì)人民的關(guān)心。唐朝是中華五千年文明史上的盛世，大唐帝國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家。在這個(gè)繁榮而強(qiáng)盛的朝代里，人民創(chuàng)造了百花齊放、萬(wàn)紫千紅的大唐文化，實(shí)現(xiàn)了在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)，自然科學(xué)等全面發(fā)展與繁榮。直至今天，海外的中國(guó)人依舊被稱為“唐人”，這是值得我們每一個(gè)中國(guó)人驕傲和自豪的。而當(dāng)時(shí)的詩(shī)人們也是很自豪的：杜甫詩(shī)里寫(xiě)道“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失……”②可以想見(jiàn)國(guó)家強(qiáng)盛，邊防鞏固，民族和睦，百姓安寧富足的生活和詩(shī)人的喜悅之情。李白也是如此自豪：“一百四十年， 國(guó)容何赫然。隱隱五鳳樓， 峨峨橫三川。王侯象星月， 賓客如云煙……”③極度繁榮，空前強(qiáng)大的大唐帝國(guó)氣象躍然紙上。

唐朝從初唐到盛唐的一段時(shí)間處于封建社會(huì)的上升階段，這一時(shí)期唐帝國(guó)統(tǒng)治階級(jí)政治開(kāi)明，思想解放，非常重視選拔人才，因此唐代詩(shī)人多樂(lè)觀豪邁，積極進(jìn)取，胸懷博大。他們以天下為己任，把“濟(jì)蒼生”，“安社稷”，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”作為自己的理想。在他們的詩(shī)中充分體現(xiàn)了關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的愛(ài)國(guó)之情和關(guān)心人民疾苦的悲天憫人精神。

“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”④，詩(shī)人杜甫一生都在為民請(qǐng)命，對(duì)人民始終有著深刻的理解與同情，甚至在自己的茅屋被風(fēng)吹破時(shí)，還在考慮窮苦人民“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”⑤自己寧愿凍死以換取窮苦人民的溫暖。

詩(shī)人關(guān)心百姓疾苦，其實(shí)也在關(guān)心國(guó)家，源于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。因?yàn)榘傩占部嗤瑖?guó)家命運(yùn)是緊連在一起的。其中著名的如陳子昂、杜甫、高適、岑參、王昌齡、白居易、韓愈等人，他們無(wú)論諷諫，還是揭露，目的都是白居易所說(shuō)的“惟歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。他認(rèn)為詩(shī)歌要為政治服務(wù)，將詩(shī)歌與政治、國(guó)家和人們聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到“上下交和，內(nèi)外胥悅”的目的，希望大唐統(tǒng)治階級(jí)興利除弊，永保國(guó)泰民安。

其次，對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。唐代是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的封建帝國(guó)。東北至朝鮮半島，西北至中亞，北至蒙古，南至印度支那，幅員遼闊，山川秀麗，氣象萬(wàn)千。同時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮又為很多詩(shī)人提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，于是產(chǎn)生了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，一系列的山水田園詩(shī)應(yīng)運(yùn)而生。雖然有一部分詩(shī)歌描寫(xiě)了秀麗是風(fēng)景和詩(shī)人閑適的生活，但大部分思想都比較消極。真正在詩(shī)中歌頌贊美祖國(guó)大好河山的，是一批讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的詩(shī)人，其中最有代表性的莫過(guò)于李白。李白一生多數(shù)時(shí)間過(guò)著漫游的生活，寫(xiě)了很多贊美祖國(guó)名山大川的詩(shī)篇，在他詩(shī)里，有奇峰絕壑的大山，天上飛落的瀑布，奇麗壯觀的海日……除了最為傳頌的《望廬山瀑布》、《峨眉山月歌》外，他的《廬山謠寄盧侍御虛舟》也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水詩(shī)空前絕后的雄奇壯闊的大格局：

……廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。影落明湖青黛光，金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)。銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望?；匮马痴狭枭n蒼。翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山……

以大膽的想象和夸張，突出了祖國(guó)山川的壯麗景色，展示了詩(shī)人寬闊的胸懷。這些雄偉奇險(xiǎn)的風(fēng)景，都是他酷愛(ài)自由，追求解放精神的傳神寫(xiě)照，既是他對(duì)于功業(yè)的強(qiáng)烈追求和世俗欲望的毫不掩飾的表達(dá)，也是他對(duì)祖國(guó)大好河山，對(duì)輝煌唐朝盛世的由衷贊嘆：“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”（余光中《懷李白》）。李白的山水詩(shī)，強(qiáng)烈地感染讀者，他寫(xiě)的不僅是自然景色，而是將人積極向上的情感，理想的追求，精神的解放，借助自然景色，大開(kāi)大闔地噴薄而出。

第三，邊塞詩(shī)。在唐詩(shī)中最能表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的，當(dāng)屬邊塞詩(shī)。自秦漢以來(lái)，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，隋唐更為頻繁，為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，顧防守邊，大批將士久住邊塞，一些思念故鄉(xiāng)、描寫(xiě)邊塞風(fēng)光的詩(shī)歌涌現(xiàn)出來(lái)，唐朝尤甚。其次，古人深受儒家思想影響，求取功名，報(bào)效國(guó)家。但實(shí)現(xiàn)理想的途徑大概有兩個(gè)：科舉和軍功。隋唐科舉制逐步完善，但選拔數(shù)量非常之少，其難度可想而知。于是很多詩(shī)人考場(chǎng)失意，就遠(yuǎn)赴邊塞渴望建功立業(yè)，“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”⑥。邊塞詩(shī)人增多，創(chuàng)作更加繁榮，形成了邊塞詩(shī)派。

邊塞詩(shī)當(dāng)中有一部分寫(xiě)邊塞風(fēng)光。這風(fēng)光與前面所說(shuō)的祖國(guó)大好河山的風(fēng)光風(fēng)格迥異。邊塞向來(lái)是苦寒之地，即使山水田園詩(shī)人王維，寫(xiě)起邊塞的風(fēng)景是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”⑦，壯麗蒼涼，不再是閑適清幽怡人的美景。何況岑參詩(shī)中“君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”⑧寒風(fēng)夜吼，飛沙走石的自然環(huán)境顯然惡劣之極。

但是艱苦的生活磨滅不了將士們昂揚(yáng)的斗志，從李白的《塞下曲》可見(jiàn)一斑：

五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

蒼涼而又雄壯：盡管五月飄雪，不見(jiàn)爛漫的春花，盡管想念家鄉(xiāng)，可是邊塞將士的愛(ài)國(guó)激情不減：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。雄壯有力，慷慨激昂。這首詩(shī)同王昌齡《從軍行》第四首有異曲同工之妙：

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

詩(shī)歌借雪山、孤城作背景，反映了戍邊將士作戰(zhàn)將金甲磨穿，誓死保衛(wèi)國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄氣概。越是環(huán)境艱苦，越能顯出愛(ài)國(guó)精神的偉大。

最能體現(xiàn)家國(guó)情懷的邊塞詩(shī)是王昌齡的《出塞》：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

這首詩(shī)寫(xiě)作的時(shí)代，正值盛唐。這一時(shí)期，唐帝國(guó)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢獲勝，全民族的自信心極強(qiáng)，因此詩(shī)中體現(xiàn)一種激昂的精神和強(qiáng)烈的自信。同時(shí)，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，也使人民不堪重負(fù)，他們希望統(tǒng)治者任用得力的將官，鞏固邊防，使他們過(guò)上和平的生活。全詩(shī)以平凡的語(yǔ)言，唱出雄渾的主旨，家國(guó)情懷和英雄豪情盡在其中。詩(shī)的意境深遠(yuǎn)，既激動(dòng)人心，又耐人尋味。不愧為唐人七絕的壓卷之作。

唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的光輝頂峰，是漢字運(yùn)用的典范。唐詩(shī)內(nèi)容非常豐富，其中愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)篇占了相當(dāng)大的一部分，也是很重要的部分。在現(xiàn)階段用唐詩(shī)教學(xué)開(kāi)展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，非常必要。使學(xué)生從唐詩(shī)中汲取營(yíng)養(yǎng)，感悟民族正氣和愛(ài)國(guó)情懷。在唐詩(shī)教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)，熱愛(ài)唐詩(shī)，進(jìn)而熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化延續(xù)中華民族的文化基因，世世代代繼承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化傳承，培養(yǎng)文化自信。這才是我們偉大屹立于世界之林的根本所在。

參考文獻(xiàn)

1.國(guó)家教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》2014年制定并發(fā)布。

2.3游國(guó)恩、王起、蕭滌非、季鎮(zhèn)淮、費(fèi)振剛主編，《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，1991年5月。

注 釋

①本文系2019年吉林省職業(yè)與成人教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于傳統(tǒng)文化的高職院校語(yǔ)文教學(xué)之唐詩(shī)故事課程設(shè)計(jì)研究——以延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”（編號(hào)：2019ZCY223，主持人：董金榮）的階段性研究成果。

②杜甫.憶昔。中國(guó)文學(xué)史（二）.人民文學(xué)出版社.1991.05：4

③李白.古風(fēng)（其四十六）.李杜詩(shī)選.浙江文藝出版社.1983.12.36

④杜甫.自京赴奉先縣詠懷五百字. 李杜詩(shī)選.浙江文藝出版社.1983.12.216

⑤杜甫.茅屋為秋風(fēng)所破歌. 李杜詩(shī)選.浙江文藝出版社.1983.12.292

⑥楊炯.從軍行。中國(guó)歷代詩(shī)歌選（上編二）.人民文學(xué)出版社，1981.07.292

⑦王維.使至塞上.中國(guó)歷代詩(shī)歌選（上編二）.人民文學(xué)出版社，1981.7.341

⑧岑參.走馬川行奉送出師西征. 中國(guó)歷代詩(shī)歌選（上編二），人民文學(xué)出版社，1981.7.383

課題項(xiàng)目：2019年吉林省職業(yè)與成人教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于傳統(tǒng)文化的高職院校語(yǔ)文教學(xué)之唐詩(shī)故事課程設(shè)計(jì)研究——以延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”（編號(hào)：2019ZCY223），主持人：董金榮

（作者介紹：董金榮，畢業(yè)于延邊大學(xué)中文系，文學(xué)學(xué)士，現(xiàn)就職于吉林省延吉市延邊職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部副教授，主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)與文藝?yán)碚摚?/p>