《啟功先生舊藏金石碑帖》編后記

◇ 陳博洋

近年來(lái)，碑帖拓本特別是兼具文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值的善拓愈發(fā)被人所重視。啟功先生舊藏碑帖因收藏者的獨(dú)特身份而更加引人注目。2017年11月24日至12月8日，嘉德藝術(shù)中心舉辦“啟功舊藏金石碑帖展”。2018年1月1日至1月25日，文化部恭王府博物館舉辦“啟功舊藏影本題跋暨碑帖展”。這兩場(chǎng)展覽在學(xué)界和市場(chǎng)上引起很大反響，對(duì)于世人進(jìn)一步關(guān)注和深入了解啟功先生的碑帖收藏思想起到了很大作用。但是啟功先生舊藏金石碑帖卷帙浩繁，雖然《書(shū)法叢刊》曾予以刊登部分內(nèi)容，但囿于篇幅所限，世人尚未認(rèn)識(shí)到啟功舊藏碑帖的全貌。

2019年下半年，筆者有幸得以參與《啟功先生舊藏金石碑帖》一書(shū)的編輯工作。出于編校工作的必需，也出于篤好碑帖的必然，對(duì)這一批具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的碑帖加以深入賞玩和學(xué)習(xí)，逐步認(rèn)識(shí)到啟功的碑帖收藏品忠實(shí)地保存了他廣泛的交游脈絡(luò)和由學(xué)術(shù)交游而帶來(lái)的對(duì)于書(shū)法理論和創(chuàng)作實(shí)踐上的影響。在編輯思路上，編輯組也著重對(duì)這方面的信息加以展示，下面就碑帖中反映出的交游蹤跡略加梳理。

20世紀(jì)30年代，啟功在古都北平的書(shū)畫(huà)圈中，逐漸占有一席之地。他對(duì)碑帖的認(rèn)識(shí)也漸漸由“學(xué)書(shū)法的人見(jiàn)善即學(xué)”擴(kuò)展為鑒別版本、考經(jīng)證史。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，啟功被故宮博物院委任為專(zhuān)門(mén)委員，新中國(guó)成立后繼續(xù)為故宮鑒定文物，由此啟功得以結(jié)識(shí)更多的學(xué)者專(zhuān)家，諸如馬衡、沈兼士、張珩、謝稚柳、徐邦達(dá)等。1946年，啟功的長(zhǎng)文《〈急就章〉傳本考》寫(xiě)成，奠定了啟功在《急就章》研究中的權(quán)威地位。此后他自藏的明松江本《吳皇象書(shū)急就章》也成了鑒賞圈中的熱門(mén)。先是1948年馬衡為之題跋，隨后1953年葉恭綽為之題跋，再之后張珩題簽、容庚題端，更有鄭誦先、林志鈞、黃孝紓、黃君坦、謝稚柳、于省吾等人題跋，時(shí)間跨度從20世紀(jì)40年代到70年代。這在啟功自藏碑帖中也是不多見(jiàn)的。足見(jiàn)中年啟功的影響范圍已經(jīng)不限于書(shū)畫(huà)圈、碑帖圈，他在學(xué)術(shù)圈內(nèi)已經(jīng)頗有名氣，被人廣泛認(rèn)可。這個(gè)廣泛的交游圈對(duì)日后啟功的碑帖收藏方向也有著深刻的影響。

《啟功先生舊藏金石碑帖》，文物出版社2019年出版，王靖憲主編

除了上述諸位之外，啟功也是碑帖收藏家張效彬的家中?？汀埿П?，名瑋，字效彬，號(hào)敔園，河南固始人。其父張仁黼也篤好收藏書(shū)畫(huà)碑帖古籍善本，父子兩代收藏甚富。啟功和王世襄都曾常常向張效彬登門(mén)請(qǐng)教。張效彬曾將何義門(mén)批校的兩種《皇甫誕碑》合錄于自藏的一冊(cè)上，何義門(mén)的批校主要涉及此碑各個(gè)單字的結(jié)構(gòu)安排，談及“形勢(shì)與體質(zhì)”之說(shuō)。1964年4月，啟功將張效彬所藏的這冊(cè)《皇甫誕碑》借到家中，把上面何義門(mén)的題跋以及張效彬的題跋全部又過(guò)錄到了自己所藏的日本翻印的文明書(shū)局影印宋拓本《皇甫誕碑》上，為了區(qū)分，啟功特地用了紅色、藍(lán)色和黑色三種墨。之所以這么大費(fèi)周章，是因?yàn)閱⒐ψ约涸詹赜小叭O(jiān)本”《唐歐陽(yáng)詢書(shū)皇甫誕碑》，行間與末尾有一個(gè)叫“介扶”的人朱筆題跋，跋中也逐字分析《皇甫誕》中書(shū)法的“形勢(shì)與體質(zhì)”。啟功認(rèn)為介扶的批校和跋語(yǔ)與何義門(mén)的跋“間有異同”。為此還通過(guò)自藏《皇甫誕碑》后介扶的題跋印鑒考證了介扶此人的大致活動(dòng)年代，并用箋紙題跋于此本之后。值得一提的是，啟功對(duì)介扶的跋評(píng)價(jià)甚高：“按，見(jiàn)此跋始知形勢(shì)體質(zhì)之說(shuō)作何解?！辈⒃u(píng)價(jià)張效彬過(guò)錄的何義門(mén)跋文“并有形勢(shì)體質(zhì)之語(yǔ)而無(wú)其解，知亦未為足本也”。這種對(duì)資料“竭澤而漁”的占有欲，離不開(kāi)張效彬等前輩對(duì)啟功的悉心支持。就在同年，啟功又請(qǐng)張效彬?yàn)樽约簳?shū)寫(xiě)硯銘。1965年，張效彬84歲（虛歲）為自己所藏的《玄秘塔碑》題簽，不知何故，此冊(cè)從張氏手中轉(zhuǎn)出，同年啟功自琉璃廠慶云堂購(gòu)得此冊(cè)，并重新為之定名《柳公權(quán)書(shū)僧端甫塔銘》，分別于1965年、1974年、1995年先后題跋三次。眾所周知，啟功“晚愛(ài)懸誠(chéng)竟體芳”，平生于柳書(shū)得力極多，他中年以后所臨的《玄秘塔碑》即是此張效彬舊藏之本。

這種“友朋舊藏”在啟功的金石碑帖收藏中是屢見(jiàn)不鮮的?；蛘呤窃谂笥焉盎ベ?zèng)，或是前輩下世后偶然購(gòu)得追念往昔，都充滿著濃濃的人情味。這些人中有大學(xué)教授，也有碑帖鋪的伙計(jì)，有前輩碩儒也有晚輩后生。章鈺，近代藏書(shū)家、?？睂W(xué)家，晚號(hào)霜根老人。1937年年初，啟功去看望章鈺，章鈺借給他一部舊題為高士奇的《書(shū)畫(huà)總考》稿本，章氏“朱墨校之，蠅頭細(xì)楷，彌甚珍愛(ài)”。啟功借走后悉心研究，發(fā)現(xiàn)其為偽托之作，正要寫(xiě)信告知章鈺，卻因章氏病危未能收到。在此書(shū)跋文中啟功敘述此事，嘆息之聲，似可躍然紙上。日后，啟功陸續(xù)購(gòu)得有章鈺題簽的《唐顏真卿書(shū)朱巨川告身帖》和《宋賢同年酬唱刻石》。

傅增湘，也是啟功人生道路上的一位貴人，正是傅增湘的介紹，啟功才得以結(jié)識(shí)恩師陳垣先生并進(jìn)入輔仁任教。啟功一生與傅家都保持著十分親密的關(guān)系。啟功舊藏碑帖中有傅增湘題簽的《唐薛曜書(shū)夏日游石淙詩(shī)》和《唐薛曜書(shū)秋日游石淙詩(shī)》。啟功入藏這兩本拓本后，親自為其制作了碑式圖，將原本粘存無(wú)序的拓本理清了順序，下了極大的功夫，這在他一生所藏的碑帖中是極為少見(jiàn)的。

即便是在特殊的動(dòng)蕩時(shí)期，啟功與學(xué)術(shù)界的朋友之間碑帖交游也從未中斷。1972年，容庚贈(zèng)與啟功《宋黃文節(jié)公法書(shū)》四卷，并題字于卷首。1973年，傅大卣贈(zèng)與啟功硯影并題字。1974年，謝國(guó)楨贈(zèng)與啟功自己親手裝訂的《唐敬客書(shū)王居士磚塔銘》“說(shuō)罄本”一冊(cè)，并題字于冊(cè)首。直到晚年，啟功還對(duì)故人老友念念不忘。他在嘉德拍賣(mài)會(huì)上購(gòu)得《周曶鼎》銘文，那上面不僅有嚴(yán)惕安、潘祖蔭、劉世珩等人的題跋，更重要的是有啟功的老友何楚侯的鈐印，暮年買(mǎi)到老友舊藏，或?yàn)樽纺钣讶?，或另有一番寓意吧。如此種種，都在本書(shū)中有詳細(xì)的著錄與介紹，不勝枚舉。

特別值得一提的是，本書(shū)的主編由年過(guò)九旬的王靖憲先生擔(dān)任，編委們都是與啟功先生生前有著密切交往的學(xué)生或家屬。可以說(shuō)到目前為止，這部書(shū)是啟功金石碑帖收藏最為完全的一次展示，是反映啟功收藏思想的重要體現(xiàn)。在本書(shū)的編輯過(guò)程中，編委會(huì)和編輯組力求重點(diǎn)體現(xiàn)啟功的學(xué)術(shù)旨趣以及善本碑帖中的題跋、展示學(xué)者之間的交往等有價(jià)值的歷史信息，對(duì)每一件拓本都做出了審慎的斷代。對(duì)于其中價(jià)值極高的名品，比如明松江本《吳皇象書(shū)急就章》將題簽、題跋全部影印，又如明拓本《魏張猛龍碑》，特別加以整冊(cè)影印，不僅呈現(xiàn)出拓本全貌還保留了啟功的全部題跋。啟功關(guān)于碑帖的見(jiàn)解，皆在圖版說(shuō)明中注明，猶如一部詳盡的中國(guó)書(shū)法史，有著極其重要的價(jià)值。因而筆者相信，此書(shū)的編輯出版皆為一時(shí)之選，是種種因緣際會(huì)下的產(chǎn)物。啟功先生這樣的國(guó)學(xué)巨匠日后不會(huì)再有，這樣的碑帖收藏也難以再得，這種碑帖收藏的圖錄恐怕終將不復(fù)再見(jiàn)了。