從《恥堂存稿》看高斯得的社會(huì)改革思想

王孝友

摘 ? 要： 高斯得是南宋后期著名文臣。鑒于當(dāng)時(shí)政治腐敗、財(cái)政惡化、軍力衰頹之現(xiàn)狀，他提出了以澄清吏治、加強(qiáng)備邊、整頓財(cái)政為中心的改革主張，多切中時(shí)弊。高斯得的改革思想，集中反映在文集《恥堂存稿》中。該文集，對(duì)研究高斯得的思想，以及了解南宋后期政情，有重要的史料價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 南宋 ? 高斯得 ? 《恥堂存稿》 ? 社會(huì)改革思想

高斯得（1200—？），本名斯信，字不妄，邛州蒲江（今屬四川）人，為宦四十余載，歷南宋理、度、恭三朝，積官至端明殿學(xué)士、簽書樞密院事兼參知政事，為南宋后期著名的政治家。在為官期間，他目睹南宋王朝江河日下，多次奏請(qǐng)改革政治，其中不乏真知灼見，極有思想價(jià)值。但遺憾的是，迄今為止史學(xué)界尚無專文論及。為此，本文擬以《恥堂存稿》為切入點(diǎn)，結(jié)合南宋后期的政情，對(duì)高斯得的社會(huì)改革思想作深入探析。

一、高斯得的生平及《恥堂存稿》

高斯得出身于仕宦之家。其父高稼，累官利州路提點(diǎn)刑獄、知沔州事。端平二年（1235年）九月，蒙軍攻四川沔州，高稼殉于難。犧牲前曾致書至交李心傳：“稼必堅(jiān)守沔，無沔則無蜀矣。自謂此舉可以無負(fù)知己。”①（13233）叔父高定子，官至端明殿學(xué)士、簽書樞密院事，兼權(quán)參知政事②（12321）。高斯得自小受良好的家學(xué)教育，又師從李心傳，深受理學(xué)熏陶，形成了忠勇剛直的性格?！八沟媚芤灾倚⑹榔浼遥淞⒊乐@盡言，惟以培養(yǎng)國脈、搏擊奸邪為志”③（2）。在國家內(nèi)憂外患加劇之際，高斯得投身報(bào)國、不畏強(qiáng)權(quán)、直言進(jìn)諫，雖屢遭貶謫，但其忠君報(bào)國之心從未改變，多年來的仕宦經(jīng)歷，使高斯得對(duì)南宋政情有著清醒的認(rèn)識(shí)，為其社會(huì)改革思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

據(jù)《宋史》本傳載，高斯得有《恥堂文集》行世，明代葉盛的《菉竹堂書目》亦載有《恥堂集》七冊(cè)，然皆未言卷數(shù)，后亡佚不傳。今本《恥堂存稿》為四庫館臣從《永樂大典》中輯出，厘為文五卷，詩三卷，共八卷。其中卷一錄奏疏九篇，卷二錄經(jīng)筵故事十三首，卷三錄《玉堂直日答問》五首，另有書事、論、序、題跋共四十二首，卷四錄記十二首，卷五錄說、銘、贊及雜著共二十三首，是為文五卷。卷六、卷七、卷八共錄詩一百七十三首，是為詩三卷。高斯得之詩素有“詩史”之稱，然其社會(huì)改革思想多體現(xiàn)在文中，尤其是卷一所錄奏疏，“其于宋末廢弛欺蔽之象，痛切敷陳，皆凜然足以為戒”，且“多當(dāng)時(shí)切要”④（1404），是我們研究高斯得思想的第一手資料。

二、高斯得的社會(huì)改革思想

高斯得社會(huì)改革思想的形成，與當(dāng)時(shí)南宋所處的時(shí)代背景密切相關(guān)。

南宋自寧宗朝開禧北伐失敗后，已全面走向衰落。至理宗朝，南宋與蒙古聯(lián)合滅亡金朝，南宋直接與蒙古對(duì)壘?！岸似饺肼濉钡氖Ю粌H使南宋國力大損，而且激化了宋蒙矛盾，在蒙軍“一歲一抄掠之，害其耕，奪其聚，殺其民人，使不得供其軍賦”⑤的掠奪政策下，南宋財(cái)政壓力驟然加重，民族危機(jī)日益加深。

與外患加深的同時(shí)，南宋的內(nèi)政也堪憂。自韓侂胄死后，史彌遠(yuǎn)獨(dú)擅相權(quán)，他廢貶太子趙竑，扶持理宗登位，把持朝政，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳。理宗親政后，雖有“端平更化”之名，但南宋的內(nèi)政并未有所改觀。此后的理宗意志消頹、沉迷聲色，史稱其“嗜欲既多，怠于政事，權(quán)移奸臣，經(jīng)筵性命之講，徒資虛談”⑥（889），賈似道集團(tuán)趁機(jī)操縱朝政，南宋內(nèi)政日趨腐敗。

外患內(nèi)憂的加重，加之親身經(jīng)歷，高斯得對(duì)南宋朝廷面臨的困境有更深刻的認(rèn)識(shí)。他尖銳地指出，當(dāng)時(shí)南宋所面臨的局勢(shì)為“奸邪有復(fù)出之憂，強(qiáng)敵有必至之勢(shì)，國計(jì)有將敗之虞”⑦（16）?；诖耍咚沟贸愿母锢糁?、軍政和財(cái)政，其核心內(nèi)容為澄清吏治、加強(qiáng)備邊、整頓財(cái)政。

（一）澄清吏治

1.親賢遠(yuǎn)佞

理宗親政以來，前期受制于史彌遠(yuǎn)，后期受制于賈似道。即便在端平親政期間，他大興更化，然收效甚微，究其原因，一為理宗雖“親攬大柄，召用正人”⑧，但未真正信任并委政于“正人”“或棄之而不召，或召之而不力”;二是理宗“不嚴(yán)于絕惡”，對(duì)史彌遠(yuǎn)的親信余黨，理宗并不愿徹底舍棄。淳祐六年（1246年），時(shí)任秘書郎的高斯得曾尖銳地指出：“蓋自端平親政以來，號(hào)曰更化者屢矣。然其所謂更化者，不過下一詔書，易一宰相而已。至于大化之本，關(guān)乎氣運(yùn)之盛衰，治道之隆替，當(dāng)更而不更者，則固未之思也?！雹幔?-7）高斯得認(rèn)為端平更化并沒有起到實(shí)質(zhì)性的作用，廟堂之上，牽制尚多，“正人”多受掣肘而難有作為。至賈似道把持朝政，南宋政治愈加腐敗。高斯得深刻認(rèn)識(shí)到奸邪佞臣對(duì)國家的危害：“夫奸邪能覆人之國，能亡人之國?！彼鲜枥碜冢骸皟?nèi)庭之耳目故在，而外邪愈急于窺覘，都城之巢穴未破，而奸朋猶存于依據(jù)，帷幄之臣，邪正混淆。”⑦（16-18）雖“權(quán)兇”已去，然朝堂之上仍有奸邪余黨，不可不警惕之。高斯得勸誡理宗“抑遠(yuǎn)幸臣，絕其干撓”⑩（10），選賢任能，使有才能之臣“誠能聚之本朝”，則可“折群邪而奪之氣”⑨（6）。通過親賢臣、遠(yuǎn)奸邪，使群賢皆能得到重用，進(jìn)而使朝廷吏治清明。

2.賞公刑肅

理宗在位后期，耽于享樂、寵信近佞，“所謀者嬪妃近習(xí)，所信者貴戚近親”{11}（12632），以致“嬖寵恃恩而豪奪人田”“戚畹葬理，過于侈汰”等“奸禮犯義”之事不斷發(fā)生。淳祐四年（1244年），高斯得上疏理宗，指出：“祖宗典則之舊寖以隳廢，壞法亂紀(jì)之風(fēng)漸不可制，竊為陛下憂之。”⑦（2）他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)亂象深表擔(dān)憂，為此奏請(qǐng)以公正嚴(yán)格的賞罰手段，使群臣對(duì)禮法存敬畏之心，從而遏制歪風(fēng)邪氣。他說：“刑賞者，國之紀(jì)綱也。賞公則人知?jiǎng)?，刑肅則人知懼。人主所以御天下者，惟此二柄而已，其可使之私且褻乎？”⑨（6）高斯得認(rèn)為，賞和罰是治理國家的利器，公正的嘉獎(jiǎng)賞賜可以使人勉勵(lì)，嚴(yán)格的刑罰可以使人畏懼，此二者為國家的法度，不可有所偏私和輕慢。一旦賞公刑肅，則吏多明禮，大臣之責(zé)可盡：“大臣之責(zé)盡而后陛下之心正，陛下之心正，而天下之事始可次第而理矣。”⑨（8）為人臣者盡職盡責(zé)，做好本職工作，則國家大事可次第圖之。

3.廣開言路

史彌遠(yuǎn)死后，理宗親政，大興更化，然收效甚微，此后理宗沉迷聲色，賈似道趁機(jī)擅政，排斥異己，國家政治愈加腐敗。對(duì)此，高斯得在輪對(duì)札中指出：“今天下大勢(shì)，剝爛蠱壞，無一事堪舉目，獨(dú)言路一脈如縷不絕，是乃國家之元?dú)庖??！雹撸?4）他認(rèn)為國家元?dú)庠谟谘月?，但“今也獻(xiàn)替之義少，而容悅之義多，知恥之念輕，而患失之心重”⑨（5），如今朝堂之上進(jìn)諫之言少，曲意逢迎之言多，大臣們羞惡觀念淡薄，只以個(gè)人得失為重。朝堂之上，內(nèi)外臺(tái)臣，噤莫敢言，言路閉塞如此，國家元?dú)鈧?。他指出，昔日孝宗在位時(shí)，“百官輪對(duì)，翼日必命宰臣進(jìn)呈，擇而行之，一時(shí)善政，多出于此”⑦（13），因此希望理宗能夠效法孝宗，廣開言路，使“言人輒行，無所回?fù)稀雹幔?）。高斯得指出：“今日之病，在于人主無用言之實(shí)，大臣無受言之量。無用言之實(shí)，其末必至于玩諫，無受言之量，其末必至于罪言。玩諫固不可，罪言則趣于亡也?！彼J(rèn)為，“圣主充容納之美，而進(jìn)于用言之實(shí);賢相絕忌諱之心，而拓其受言之量”⑦（13），則諸臣進(jìn)言可多見施行。

（二）加強(qiáng)備邊

金朝滅亡后，南宋與蒙古直接為鄰。因蒙古比金更具攻擊力和侵略性，對(duì)南宋頻繁開戰(zhàn)，使南宋的邊備壓力大增，“國家版圖，數(shù)年以來，蕩析幾半”?？梢哉f，整個(gè)理宗朝，大半時(shí)間都是在戰(zhàn)爭中度過的。淳祐六年（1246年），高斯得在上疏中指出：“敵窺南徼，事已數(shù)載，邊臣交奏，日駭聽聞。夫敵之往復(fù)誤我者久矣，而廟堂之上，將信將疑，應(yīng)接常緩。飭兵衛(wèi)，峙糗粻，結(jié)邊丁，撫夷落，繕障塞，明斥堠，非知兵者不能辨也，乃蹈常襲故，不急擇才臣以畀之，萬一邊境不支，北騎奄至，自嶺以南，無復(fù)橫草之備，乃駭而圖之，豈將有及乎？軍政以闕，孰大于此。”⑨（6）高斯得認(rèn)為邊防大事不可不重視，整修軍政迫在眉睫。

高斯得指出：“治兵莫大于謀帥。”⑨（6）軍事將領(lǐng)的選擇尤為重要，挑選“能勇而持重”的將帥，則“進(jìn)無輕脫之憂，退無逗撓之失”{12}（38）。除此之外，高斯得注意到如今的沿邊將士們士氣低頹，“敵筑城于我疆，視之如不見;敵掠民于吾境，聽之如不聞”?；诖耍咚沟谜J(rèn)為必須提振士氣，對(duì)待將士，要“養(yǎng)之使壯，厲之使剛”。具體地說，“養(yǎng)之使壯者：平居之時(shí)，訓(xùn)之以孝弟忠信，導(dǎo)之以尊君親上，在上者恤其饑寒，無使有嘆息愁恨之心，為將者同其甘苦，無使有椎剝侵寃之患。厲之以剛者：有事之時(shí)，勸之以濃賞厚利，切之以信誓明威，含血吮瘡以結(jié)其心，釃酒椎牛以快其欲。夫如是，則居也不餒，其動(dòng)也不懾矣”{13}（40-41）。強(qiáng)健將士體魄，善待、體恤其妻兒，使之身強(qiáng)體壯，可上陣殺敵而無后顧之憂。與此同時(shí)，要賞罰公正、恩威并施，以鼓舞軍隊(duì)士氣，扭轉(zhuǎn)南宋軍隊(duì)在戰(zhàn)爭中的不利地位。

（三）整頓財(cái)政

財(cái)者，國之大政也?！柏?cái)用空竭，猶之血?dú)獾蚝?，亦足以斃人之國”，因此，高斯得?duì)國家財(cái)政十分關(guān)心，認(rèn)為必須行理財(cái)之法，以挽救國家日趨崩潰的財(cái)政狀況。高斯得曾在輪對(duì)札中指出：“國家版圖日蹙，財(cái)力日耗，用度不給，尤莫甚于邇年。聞之主計(jì)之臣，歲入之?dāng)?shù)，不過一萬二千余萬，而其所出，乃至二萬五千余萬。蓋鑿空取辦者過半，而后僅給一歲之用，其取辦之術(shù)，則亦不過增楮而已矣。嗚呼！造幣以立國，不計(jì)其末流剝爛糜滅之害，而茍焉以救目前之急，是飲鴆以止渴也?！雹撸?7-18）朝廷入不敷出，財(cái)政日益惡化，南宋政府竟以增發(fā)楮幣應(yīng)對(duì)，高斯得認(rèn)為這不過是飲鴆止渴罷了。

基于此，高斯得提出了“理財(cái)莫先于節(jié)用”⑨（6）的主張，即理財(cái)首先要節(jié)約開支，去其蠹財(cái)。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)蠹財(cái)之大者，一為軍旅，二為宮掖。因軍費(fèi)開支與戰(zhàn)爭相關(guān)，高斯得指出，節(jié)用應(yīng)當(dāng)自宮掖始。當(dāng)時(shí)，理宗沉迷聲色，耽于享樂，“六宮橫費(fèi)，浮淫百出，群奄羽化，要索無藝，嬖寵祈恩，賜予日繁”⑦（18），國家財(cái)政不堪重負(fù)，宮廷卻奢侈無度，“土木不休，好賜無藝，白鶴新宮、斧斤之聲未絕”⑨（6）。因此，高斯得主張省宮掖之用，避殿減膳，罷新寺土木，節(jié)約開支，厲行節(jié)儉，以此緩解國家財(cái)政壓力。

三、結(jié)語

高斯得所處的時(shí)代正是南宋內(nèi)憂外患加劇的時(shí)期，外有強(qiáng)敵虎視眈眈，有亡宋之心;內(nèi)則權(quán)相把持朝政，政治日益腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)窮奢極欲，國家財(cái)政趨于崩潰。作為一介文臣，高斯得不畏奸邪，直言敢諫，倡言改革，以冀挽救南宋政權(quán)于將傾。雖然改革主張因統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗未見采納，但其合理的思想價(jià)值仍值得后人研究和重視。

注釋：

①脫脫，等.宋史·卷449·高稼傳[M].北京：中華書局，1977.

②脫脫，等.宋史·卷409·高定子傳[M].北京：中華書局，1977.

③高斯得.恥堂存稿·目錄[M].北京：中華書局，1985.

④永瑢，等.四庫全書總目·恥堂存稿提要[M].北京：中華書局，1992.

⑤姚勉.雪坡集·卷2·庚申封事[M].四庫全書文淵閣本.

⑥脫脫，等.宋史·卷45·理宗紀(jì)五[M].北京：中華書局，1977.

⑦高斯得.恥堂存稿·卷1·輪對(duì)奏札[M].北京：中華書局，1985.

⑧杜范.清獻(xiàn)集·卷5·軍器監(jiān)丞輪對(duì)第一札[M].四庫全書文淵閣本.

⑨高斯得.恥堂存稿·卷1·應(yīng)詔上封事[M].北京：中華書局，1985.

⑩高斯得.恥堂存稿·卷1·直前奏事[M].北京：中華書局，1985.

{11}脫脫，等.宋史·卷423·李韶傳[M].北京：中華書局，1977.

{12}高斯得.恥堂存稿·卷2·咸淳五年正月十五日進(jìn)[M].北京：中華書局，1985.

{13}高斯得.恥堂存稿·卷2·五月十九日進(jìn)[M].北京：中華書局，1985.