影子隨想

張桂輝

我關(guān)注影子，始于青少年時(shí)代。當(dāng)時(shí)，小小年紀(jì)的我，整日跟著父輩下田勞動(dòng)。那時(shí)，農(nóng)村真苦，農(nóng)民真窮，沒有手表，更沒有手機(jī)等可以顯示時(shí)間的器物。影子，成了判斷時(shí)間的最佳“參照物”。之后很長時(shí)間，對影子習(xí)以為常、不曾留意。

近年來，發(fā)現(xiàn)有人拿影子論理說事，引起我對影子的興趣和思考。當(dāng)代知名雜文家宋志堅(jiān)先生有句名言：“不為早晚的影子特別長而沾沾自喜，不為中午的影子特別短而耿耿于懷?！绷攘葦?shù)語，頗有哲理。盡人皆知，影子的長短，是光照射時(shí)的高度和角度不同造成的。但凡常人，既不會(huì)因?yàn)橛白娱L，就顯得高大;也不會(huì)因?yàn)橛白佣?，就變得矮小。所以，完全不必在意影子的長與短。在國內(nèi)文學(xué)界知名度頗高的余秋雨先生，既是著名文人學(xué)者，也曾是“青歌賽”頗受非議的評委。面對外界種種非議，他曾在一次接受央視《面對面》節(jié)目主持人王志采訪時(shí)說：“人沒有非議是不真實(shí)的，非議就像人的影子，人越高，影子就越長?！?/p>

在我看來，宋志堅(jiān)與余秋雨的說法，都不無道理。但是比較起來，我更贊賞宋先生的觀點(diǎn)。而對余先生的高論，則是“半信半疑”的。前半句，即，“人不被非議是不真實(shí)的”，我相信。正所謂，人非圣賢孰能無過。后半句，即“非議就如人的影子，人越高，影子就越長”，我質(zhì)疑。把非議的多寡與人的身高“劃等號”，多少帶有“自圓其說”的成分。現(xiàn)實(shí)生活中，有的人身上的非議很多，卻一點(diǎn)也不高大。相反，有的人“很高大”，卻沒有多少非議。比如，人民的好總理周恩來。

影子不像知識、財(cái)富等等，有的人多，有的人少;某些人有，某些人無。影子，不論是帝王將相，亦或是販夫走卒，每個(gè)人都有。而且，在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)，都會(huì)發(fā)生同樣的變化。誠然，影子與身高，絕對成正比?？墒牵亲h與影子，并不成比例。按照余秋雨的說法，人越高大，影子越長，非議自然也就越多，這是在所難免、天經(jīng)地義的。倘若信奉這個(gè)說辭，在潛意識中就會(huì)自覺不自覺地放松對自己的要求。長此以往，信馬由韁，不是越軌，也要失足。

有成語曰，立竿見影、如影隨形。正因此，南宋著名理學(xué)家、律呂學(xué)家蔡元定有言：“獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衾?！边@話的意思是，一個(gè)人即便單獨(dú)行事、獨(dú)自行走，也不能愧對自己的影子;一個(gè)人縱然獨(dú)自就寢，也不要愧對身上的被子。比喻做人做事要舉止端莊、光明磊落，嚴(yán)于律己、問心無愧。

法治社會(huì)，利劍高懸;從嚴(yán)治黨，監(jiān)督常在。然而，天衣有縫，百密一疏。雖道是，人在做天在看，但老天也有因疲勞而“打盹”的時(shí)候。何況是人。再完善的制度，再嚴(yán)密的監(jiān)督，難免有覆蓋不到的角落，總會(huì)有監(jiān)督缺位的時(shí)候，倘若心存僥幸、掩耳盜鈴，目無法紀(jì)、為所欲為，別人一時(shí)可能不知道，影子卻什么都知道。雖然，影子沒有眼睛。但任何人的任何舉動(dòng)，就算蒼天一時(shí)沒看見，影子都看得一清二楚。從這個(gè)角度講，人生在世，既要敬畏人民，也要敬畏自己;既要敬畏他人，更要敬畏影子。

王青/圖