淺談文化自信視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對醫(yī)學(xué)生的德育功能

王小路 劉凌宇 霍麗麗 寧南 遲夢雅 左軍

摘 要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文化的精髓被人們世代傳承，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)德教育，有助于弘揚優(yōu)良醫(yī)德傳統(tǒng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生道德修養(yǎng)，促進現(xiàn)代醫(yī)德建設(shè);將有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的仁愛精神，構(gòu)建和諧社會;將有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生責(zé)任意識和擔(dān)當精神，激發(fā)愛國主義情懷。

關(guān)鍵詞：文化自信;傳統(tǒng)文化;醫(yī)學(xué)生;德育功能

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵[1]。近年來，通過不斷深入挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因，更是增強了我們中國人的文化自信。

高校是傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，醫(yī)學(xué)類院校作為培養(yǎng)醫(yī)護人才的的一線，更應(yīng)從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將其融入醫(yī)學(xué)院校的日常教育中，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，從而對從醫(yī)者的素質(zhì)和行為產(chǎn)生持久有益的影響，為我國社會主義建設(shè)培養(yǎng)出優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者。本文在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)上，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對醫(yī)學(xué)生的德育功能提出幾點粗淺的看法。

一、有助于弘揚優(yōu)良醫(yī)德傳統(tǒng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生道德修養(yǎng)，促進現(xiàn)代醫(yī)德建設(shè)

老子云：“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀”。一個人要提高自身的道德修養(yǎng)，就必須培育自己內(nèi)心深處的道德意識，醫(yī)德不像法律法規(guī)那樣具有強制性，自律是醫(yī)德的一個突出特點，道德信念能促使醫(yī)務(wù)人員自覺地用醫(yī)德規(guī)范來檢點和警醒自我，進行自我規(guī)范，由此協(xié)調(diào)與病人、社會的關(guān)系，小到醫(yī)療中的無菌操作、消毒隔離等道德責(zé)任的實現(xiàn)，大到抗擊疫病，重大風(fēng)險前毫不退縮，很多場合都有賴于醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德修養(yǎng)和實踐的自覺性。我們想要培養(yǎng)出醫(yī)德高尚的醫(yī)務(wù)人員，就必須在醫(yī)學(xué)院校的學(xué)習(xí)與實踐中培養(yǎng)和提高醫(yī)學(xué)生的道德自覺性，在醫(yī)學(xué)生的內(nèi)心樹立牢固的醫(yī)德信念。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的醫(yī)德思想，如一些古代醫(yī)學(xué)典籍就論述了對醫(yī)學(xué)職業(yè)道德和職業(yè)精神的要求。如晉代名醫(yī)葛洪鑒于以往“兼多珍貴之藥，豈貧家野居所能立辦”的情況，編著成《肘后備急方》，為貧苦階層的人們提供了物美價廉的方藥，體現(xiàn)了為貧苦患者著想的精神。唐代藥王孫思邈則提出“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富”，體現(xiàn)了他對患者不論身份不論貴賤一視同仁的接診態(tài)度。這些德藝雙馨的醫(yī)家的言行就是我們醫(yī)學(xué)生的一面鏡子，值得生活在現(xiàn)代的我們敬仰、學(xué)習(xí)和思考。將中華傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)院校人文教育有機融合，能夠有效實現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文精神與傳統(tǒng)文化思想的對接與傳承[2]。

二、有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的仁愛精神，構(gòu)建和諧社會

“仁”是先秦時期儒家代表人物孔子的核心思想，是一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等，是一種“博施于民而能濟眾”的博愛思想，醫(yī)生被稱為白衣天使，施以仁術(shù)以救人，施以仁心以救魂，一個好醫(yī)生有著精湛的醫(yī)術(shù)固然重要，但只有帶著一顆“醫(yī)者仁心”時刻為病人著想，才可能將精湛的醫(yī)術(shù)恰當應(yīng)用于病人身上，近年來，市場作為資源配置的有效方式，為醫(yī)療帶來了效率的同時，也給醫(yī)療工作帶來了一些負面的影響，有個別醫(yī)務(wù)工作者片面看重經(jīng)濟利益，缺乏仁愛之心和服務(wù)意識，例如對待患者態(tài)度冷漠，在于患者溝通時非常不耐煩，想方設(shè)法從化患者身上榨取經(jīng)濟利益，過度檢查、過度開藥、過度治療，甚至向患者或者患者家屬索要和收受紅包，這些行為大大激化了醫(yī)患矛盾，所以培養(yǎng)和喚回醫(yī)務(wù)人員的“仁愛”精神，勢在必行，但這僅憑醫(yī)院加強管理是不可能實現(xiàn)的，因為加強和改進醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德水平需要一個漫長的過程，而這個過程需要從學(xué)校就開始著手培養(yǎng)。在專業(yè)教學(xué)中植入儒家傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的仁愛精神，促進和諧社會構(gòu)建。

三、有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生責(zé)任意識和擔(dān)當精神，激發(fā)愛國主義情懷

責(zé)任意識是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。對于廣大醫(yī)務(wù)工作者來說，責(zé)任就是醫(yī)學(xué)專家鐘南山在抗擊非典煙戰(zhàn)場中敢醫(yī)敢言，責(zé)任就是廣大醫(yī)務(wù)工作者不顧個人安危奮戰(zhàn)在抗擊新型冠狀病毒肺炎前線，責(zé)任是一種能力、一種精神，更是一種品格。

和平的年代沒有硝煙，但是沒有硝煙的戰(zhàn)場同樣考驗著每一個人，2020年的春節(jié)，中華大地被一場名新型冠狀病毒肺炎的疫病侵襲，自病毒肆虐以來，廣大醫(yī)護人員不計報酬，無懼生死，以身為盾，守護百姓健康，正是職業(yè)精神和責(zé)任意識使這些白衣天使敢于直面死亡威脅。良好意識絕非一朝一夕養(yǎng)成，必須從醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯就抓起。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修身齊家治國平天下”“留取丹心照汗青”等具有家國情懷的故事、作品融入醫(yī)學(xué)生的思想政治教育中，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生責(zé)任意識和擔(dān)當精神，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，這對個人、對整個國家、整個民族都有著極其重要的作用。

參考文獻：

[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國教育報，2014-04-02.

[2]段振東，張前德.論醫(yī)學(xué)人文精神與中國傳統(tǒng)文化思想的承接[J].南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，（12）：268.

基金項目：2017年度黑龍江省教育教學(xué)改革工程項目一般項目“文化自覺視域下中醫(yī)藥院校學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)培育的途徑研究”（SJGY20170600）;2019年度黑龍江省教育教學(xué)改革工程項目一般項目“歷代醫(yī)家《老子》注本在中醫(yī)藥院校《道德經(jīng)導(dǎo)讀》教學(xué)中的應(yīng)用研究”（SJGY20190627）;2018年度黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)“優(yōu)秀青年骨干教師支持計劃”項目“文化傳承主旨下中醫(yī)藥院校傳統(tǒng)文化課程教育模式構(gòu)建研究”

作者簡介：王小路（1981-），女，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育。