語義化知識模型構建與關聯(lián)數(shù)據(jù)研究
——董其昌數(shù)字人文數(shù)據(jù)繪制報告

童 茵

1 數(shù)字人文與博物館領域應用

數(shù)字人文是一種跨學科的研究范式，是傳統(tǒng)人文研究在信息時代的一種革新。將數(shù)字技術合理地運用到人文研究當中，對圖像、文本等內容進行數(shù)字化，整合和挖掘研究線索，從而形成一種新的研究視角。在技術體系上，它涉及數(shù)字采集、數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)分析、可視化、VR/AR/MR、AI 等技術。

數(shù)字人文較早為圖書館學、歷史學等領域的研究者接受，但在我國博物館學界還較少見到。由于博物館往往擁有海量的藏品資源及其研究資料，也特別強調面向觀眾的可視化呈現(xiàn)，數(shù)字人文又具有數(shù)據(jù)分析的快捷和可視化的靈活性，能天然地融入博物館的相關研究中去，滿足檢索、挖掘、分析、展示、共享文化遺產(chǎn)資料的需求，激活可貫通博物館內部業(yè)務與公共服務的生長點。本次董其昌數(shù)字人文項目，正是數(shù)字人文與博物館研究相結合的一次實踐，重在建立中國古代書畫研究的一種新范式。

董其昌（1555-1636），字玄宰，號思白、思翁，別號香光居士，晚明松江人。作為中國古代杰出的藝術大師，董其昌集古大成，融會貫通，洞察時弊，以禪喻畫，提倡“南北宗論”，開創(chuàng)中國藝術的一個高峰，影響其后300 多年。2018 年上海博物館舉辦“丹青寶筏：董其昌書畫藝術大展”，以上海博物館自身館藏為主，同時包括海內外重要收藏機構的相關藏品，全面地展現(xiàn)董其昌的藝術成就，以達到藝術性、經(jīng)典性與學術性的統(tǒng)一。鑒于董其昌在中國藝術史上的重要性和復雜性，此次引入了數(shù)字人文方法，充分開展董其昌相關的圖像、文本等內容的數(shù)字化分析，力圖全面地再現(xiàn)董其昌豐富的藝術人生，還原一個真實的董其昌。

2 董其昌人文語義化知識模型

數(shù)字人文研究首先需要有明確的主題定位，并建立該主題的知識模型，再圍繞這個既定的架構組織素材，建立標引和連接。董其昌數(shù)字人文的定位，主要是從一般專業(yè)研究人員關注不多的人文脈絡入手，來展現(xiàn)董其昌對書畫藝術的認知過程、畫藝精進的心路歷程以及收藏鑒賞的文人趣味。

由此，需要掌握大量的文獻，根據(jù)董其昌的著述、年表，以及相關的研究論文和書籍等文本資料，借助藏品數(shù)據(jù)庫，提取關鍵資源，逐步梳理出對他的藝術生涯產(chǎn)生影響的大事、作品、交游、書畫船、董陳交誼、學術探討、鑒藏地圖等多條人文脈絡。根據(jù)知識本體對資源定義出數(shù)據(jù)結構，提取其中人物、年代、地點、事件、作品等實體，并以 RDF（資源描述框架）格式進行規(guī)范設計，再利用關聯(lián)數(shù)據(jù)的知識組織能力，把散落在不同文獻中的有關董其昌的人物、年代、地點、事件、作品等關聯(lián)起來，數(shù)據(jù)經(jīng)清洗后，變成機器可識別的序列化格式，形成完整的基于語義的董其昌人文知識模型（如圖1所示）。

3 董其昌人文數(shù)據(jù)繪制與關聯(lián)分析研究

通過計算機相關數(shù)據(jù)的分析，我們從大事、作品、交游、書畫船、董陳交誼、鑒藏地圖等幾個方面來進行數(shù)據(jù)的建模及可視化的表現(xiàn)。分述如下：

3.1 大事：一代宗師

在董其昌的大事年表中，包含了多個平行的線索，首先是董其昌個人的生平大事及其存世的編年作品數(shù)量。董其昌生于嘉靖三十四年（1555 年），卒于崇禎九年（1636 年），歷經(jīng)了嘉靖、隆慶、萬歷、泰昌、天啟、崇禎等幾朝，其長壽的一生幾乎是晚明社會變遷及藝術發(fā)展的一個縮影。

大事年表濃縮了董其昌的一生，尤其突出其藝術成就，不僅展示精華作品，也發(fā)掘作品創(chuàng)作的“時代土壤”。董其昌的藝術生涯風格多變，在于他對前人精華的不斷汲取與領悟，并使之內化為自身創(chuàng)作的思想和技藝，同時也受到同時代藝術家的影響，最終呈現(xiàn)于作品。我們收集較為可靠的董其昌紀年作品，存放于數(shù)據(jù)庫中，并利用算法自動分析和描繪出董其昌的創(chuàng)作曲線（如圖2，紅色為書法，青色為繪畫），并通過可視化呈現(xiàn)于大屏上。其創(chuàng)作的高峰期和低谷期由此一目了然：董其昌最早的繪畫作品是1589 年的《山居圖扇》（上海博物館藏），最早的書法作品是1577 年的《桑寄生傳》卷，最晚的繪畫作品是1636 年的《細瑣宋法山水圖》（上海博物館藏），創(chuàng)作生涯超過半個世紀。繪畫創(chuàng)作高峰年份是1623 年（14 件）、1626 年（11 件）和1628 年（10 件），書法創(chuàng)作的高峰年份是1628 年（10 件）、1621 年（9 件）和1634 年（8 件）。若書畫作品合計，董其昌的創(chuàng)作高峰年有1628 年（20 件）、1626 年（18 件）和1621 年（16 件）。董其昌三十五歲才進士及第，仕宦之途并不算順暢，但最終仍能在晚明詭譎波動的政治爭斗中置身事外，他將藝術作為人生的一大追求，寄情山水，七十二歲告老閑居松江后也迎來了一次創(chuàng)作高峰期。通過年表上的這些紀年作品及其數(shù)量起伏，觀眾能認識董其昌的書畫創(chuàng)作歷程，明白董氏風格是如何形成的。

3.2 作品：纖毫畢現(xiàn)

圖1 董其昌人文語義化知識模型

圖2 董其昌的創(chuàng)作曲線

傳統(tǒng)的實物展示受限于展柜、燈光等條件，原作的細節(jié)不一定能完整而清晰地展示出來，展品處于一種“真實的不完整”狀態(tài)，比如有些長卷只展示了畫心部分，有些冊頁只展示了其中幾頁，觀眾難以全面而清晰地獲知展品所蘊含的豐富信息。

本次數(shù)字人文研究利用了高清圖像的優(yōu)勢，對董其昌的重點作品進行高清展示，并可根據(jù)作品的卷、軸、冊頁、扇面等不同形式，發(fā)布到橫屏或豎屏的數(shù)字高清大屏（分辨率：4098×1356）上展示，大屏上的圖像可放大到原作尺寸的數(shù)倍。觀眾既可了解作品的基本信息，也可了解相關的研究資料。最重要的是，能在一屏之內盡覽長卷的全貌和細節(jié)——原作、題跋、印鑒、裝裱巨細靡遺；體會立軸原始尺幅與放大效果之間的差別——構圖的經(jīng)營與筆墨的變化俱入眼底，轉而與展廳中的實物相觀照，顯然更足以領會作品之精髓。

3.3 郊游：人脈廣通

在交游板塊中，既有董其昌人物關系的全景展示，也有家族、藝術、官場和科舉的分類展示。每個人和董其昌之間的關系，以及他和第三人之間的關系，都可以揭示出來。這就為分析圈子中更多的可能關系及影響提供了線索。

3.4 書畫船：山川暢神

根據(jù)傅申先生的研究，董其昌的書畫船旅行次數(shù)大概有十九次，有很多作品都是在船上創(chuàng)作的，尤其是福建與湘楚之行。因此這里選擇他較為重要的三次旅行，第一次為萬歷十九年（1591），為老師田一儁扶柩回閩；第二次為萬歷二十四年（1596），奉命為持節(jié)使臣，赴長沙封吉藩朱翊鑾；第三次萬歷三十三年（1605），赴任湖廣提學副使。每次行程都歷經(jīng)一兩年。通過旅行路線的動畫，行進的路線以藍色標識，經(jīng)過的地標依次出現(xiàn)。

3.5 董陳交誼：白首至交

陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公、麋公，松江人。明朝文學家、書畫家。陳繼儒是董其昌的白首之交，在董其昌的書畫創(chuàng)作與鑒藏中起到關鍵作用。二人過從甚密，經(jīng)常相邀游覽于松江九峰三泖，訪友參禪，交流文藝觀念，共同創(chuàng)作和鑒賞，直到董其昌去世。

為了表現(xiàn)董陳二人的互動，這里從二人各自的年表中抓取交集事件，以逐次出現(xiàn)的紅點來表現(xiàn)事件，其中紅點大小表示事件的重要性（與藝術相關者權重大），上下位置表示二人的主動性（董其昌發(fā)起者置上，陳繼儒發(fā)起者置下，不分主次者居中）。結果發(fā)現(xiàn)，二人在王翼明家初識，此后六十年交往不斷，老而彌篤，僅我們能統(tǒng)計到的交集事件就達到63 次之多，二人的主動性也較為均衡。

董陳二人皆長壽，都活了八十二歲，陳小董三歲。二人各自的年表大事分置頂上和底部，作為參考坐標。同時，在陳繼儒的年表上，放置了陳繼儒及其長子夢蓮的作品，可供查看詳圖。

3.6 鑒藏地圖：循流溯源

本次鑒藏的資料以上海博物院研究員凌利中所研究整理的《傳世所見董其昌鑒藏歷代法書名畫目錄》為依據(jù)，提供了曾經(jīng)董其昌鑒藏的290 件作品的館藏分布地圖。這些作品主要集中在中國、日本、美國和歐洲，其中收藏豐富者有：北京故宮博物院65 件、臺北故宮博物院62 件，上海博物館51 件，遼寧省博物館10 件，日本東京國立博物館9 件，美國弗利爾美術館9 件等。

4 結語

董其昌數(shù)字人文研究從大事、作品、交游、書畫船、董陳交誼、鑒藏地圖等多角度融匯數(shù)據(jù)，以可視化的方式呈現(xiàn)董其昌和他的時代，成果可通過大屏、移動端、PC 端等多終端進行發(fā)布。不僅有助于董其昌研究，也有利于為觀眾提供活活潑潑的知識體系或視覺享受，讓觀眾認識真正的董其昌。基于語義化的知識模型構建與數(shù)據(jù)智能分析是數(shù)字人文研究的手段之一，將對博物館業(yè)務的提升具有獨特的價值。