陶行知教育思想對鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂的啟示與探索

【摘要】陶行知先生的生活教育思想契合了初中新課程建設(shè)內(nèi)核，蘇州文化積淀豐厚，以陽澄漁歌為代表的鄉(xiāng)土音樂特色鮮明，通過“走出去”“請進(jìn)來”等方式，延伸了教學(xué)課堂，也滋養(yǎng)了學(xué)生的音樂興趣與素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】陶行知;教育思想;鄉(xiāng)土音樂;課堂;啟示;探索

【中圖分類號】G633.951? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）08-0219-01

【本文著錄格式】徐慶科.陶行知教育思想對鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂的啟示與探索——以陽澄漁歌為例[J].北方音樂，2020，04（08）：219，223.

陶行知先生是我國現(xiàn)代偉大的教育家、社會活動家，一生致力于教育事業(yè)。陶行知教育思想的核心內(nèi)容———生活即教育。他指出藝術(shù)的生活就是藝術(shù)的教育;他提倡的新教育是“生活”教育，現(xiàn)實(shí)和教育是緊密結(jié)合、密切配合的。在初中音樂教學(xué)中，拓展教學(xué)課堂，充分利用本地區(qū)以陽澄漁歌為代表的音樂文化資源，采用靈活豐富的方式，可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，提升音樂課堂教學(xué)效果。

一、陶行知教育思想在音樂教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)

陶行知曾經(jīng)說過，為了過有意義的生活，“我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門，沖開城門，沖開國門”，如果以書本為一切源泉，就猶如坐井觀天了。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，只有學(xué)生們參與到音樂課堂教學(xué)中，使學(xué)生在教學(xué)過程中提高學(xué)習(xí)興趣，通過情感體驗(yàn)感受并理解作品，才能真正認(rèn)識和熱愛中國的民族音樂。眾所周知：“只有民族的才是世界的?！睂⑧l(xiāng)土音樂引入音樂課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受鄉(xiāng)土音樂，從小接受鄉(xiāng)土文化的熏陶和普及，才能建立傳承民族音樂文化意識，感受到中國燦爛多姿的民族文化。

初中音樂新課程實(shí)施的建議與指導(dǎo)，提出地方和學(xué)校結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源，這與陶行知的教育思想不謀而合。課程資源是指形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。課程資源又可分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源，而鄉(xiāng)土音樂正是植根于民間的具有地方特色的音樂文化，是一種特殊的語言，是地方文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵，是文化的重要組成部分，是校外課程的主要資源。當(dāng)前的音樂教育應(yīng)該根據(jù)全球化與多元化的發(fā)展趨勢，重視學(xué)校音樂教育對鄉(xiāng)土音樂的傳承作用，鄉(xiāng)土音樂走進(jìn)課堂已經(jīng)成為一種趨勢。

二、蘇州鄉(xiāng)土音樂資源的現(xiàn)狀分析

鄉(xiāng)土資源主要指學(xué)校所在社會的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等。我國地大物博、資源豐富，鄉(xiāng)土音樂文化博大精深。將鄉(xiāng)土音樂引入課堂，通過學(xué)習(xí)能使學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂有深入了解，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的熱愛進(jìn)一步上升到對祖國的熱愛，既加強(qiáng)了對鄉(xiāng)土音樂文化的認(rèn)識，也提高了愛國熱情，增加了民族自豪感。

蘇州歷史悠長，有近2500年歷史，是吳文化的發(fā)祥地，文化底蘊(yùn)深厚。在這塊美麗、富饒的土地上，勤勞智慧的蘇州人既創(chuàng)造了富饒的物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了燦爛的吳地文化，其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格在中國文化史上占有著非常重要的地位。

吳歌是以蘇州為中心的江南水鄉(xiāng)吳地民歌民謠的總稱。吳歌世世代代口頭相傳，影響甚廣。以其清雅秀麗的風(fēng)格、婉轉(zhuǎn)的旋律曲調(diào)和吳儂軟語的唱腔，在長期的流傳過程中形成了濃厚的地方特色。吳歌采用了方言演唱，口頭創(chuàng)作，口語化的演唱方式，溫柔敦厚，婉轉(zhuǎn)起伏，如行云流水，悠揚(yáng)動聽，“遠(yuǎn)聽好似銀鈴聲，近聽勝過鳳凰鳴”，猶如“天籟之音”。

本校處在蘇州相城區(qū)，相城區(qū)的陽澄漁歌更具江南水鄉(xiāng)特色和原生態(tài)特點(diǎn)。中國民歌按體裁分為勞動號子、山歌和小調(diào)，是勞動中創(chuàng)作出來是勞動人民智慧的結(jié)晶。漁歌是山歌的一種，陽澄漁歌作為陽澄湖地區(qū)勞動人民在田間勞作、湖中捕撈及表達(dá)情愛時(shí)的生活方式，從有記載的數(shù)百年來，被人們口口相傳、廣泛傳唱。陽澄湖有句人盡皆知的俗語：“不會搖船，不會唱漁歌，就不是陽澄湖人?！标柍魏菨O歌的普及之鄉(xiāng)，更稱為“音樂之鄉(xiāng)”。

三、陽澄漁歌進(jìn)課堂的探索與實(shí)踐

音樂是一門既有技能性又有整體性、審美性的學(xué)科。中國的音樂課堂現(xiàn)狀是長期受著“教唱式”課堂模式的影響，教學(xué)方法和教學(xué)形式相對比較單一和陳舊，制約了音樂教學(xué)的多元化的發(fā)展。鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂目的不僅僅是教學(xué)生會唱一兩首歌，而是通過學(xué)唱地方的歌曲，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到鄉(xiāng)土音樂的的藝術(shù)魅力，也是一種文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。既豐富了我們的課堂教學(xué)，感受到民族音樂文化的浩瀚精深，也弘揚(yáng)了民族精神和愛國情懷。依據(jù)陶行知教育理念之一生活即教育，“過什么樣的生活就受什么樣的教育”，過藝術(shù)的生活同時(shí)也受藝術(shù)的教育與熏陶。在教學(xué)實(shí)踐中本人引入陶行知的教育理念，將鄉(xiāng)土音樂融入到平時(shí)的教學(xué)生活中，嘗試著將鄉(xiāng)土音樂引入我們的課堂生活。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的音樂課將音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容分為“感受與鑒賞”“表現(xiàn)”“創(chuàng)造”和“音樂與相關(guān)文化”四個(gè)領(lǐng)域。將鄉(xiāng)土音樂引入課堂，穿插在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中，根據(jù)相關(guān)課時(shí)有針對性地組織學(xué)生參加校外音樂活動，加強(qiáng)課程學(xué)習(xí)。相城區(qū)政府非常重視漁歌的傳承，將漁歌普及到當(dāng)?shù)刂行W(xué)教育課程中等，并在有個(gè)學(xué)校專門開設(shè)了漁歌課，從娃娃抓起，讓學(xué)生們都學(xué)會唱漁歌。本人在音樂教學(xué)中，積極探索與實(shí)踐陽澄漁歌進(jìn)課堂，并取得一定效果。

（一）走出去

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀注重以知識和課本為中心的認(rèn)知活動，陶行知先生則一生篤信“行是知之始，知是行之成”，即實(shí)踐與認(rèn)知的關(guān)系，音樂教學(xué)僅立足于“關(guān)起門來讀書”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“讀書”是學(xué)習(xí)，“實(shí)踐”是更重要的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。蘇州地區(qū)有著豐富的民間藝術(shù)資源，可以利用假期組織同學(xué)們?nèi)ナ占苓叺泥l(xiāng)土音樂資料，還可以利用第二課堂走進(jìn)社區(qū)，和同學(xué)們一起走進(jìn)文化站，走訪當(dāng)?shù)孛耖g藝人，通過實(shí)踐的形式真正認(rèn)知鄉(xiāng)土音樂文化、了解其生成現(xiàn)狀。如前面提到的陽澄湖漁歌，要讓學(xué)生們從現(xiàn)實(shí)的生活中接受陽澄湖漁歌，組織學(xué)生去觀看陽澄湖漁歌表演或者是參與陽澄湖漁歌的相關(guān)活動。身臨其境、零距離的接觸才能真正領(lǐng)會陽澄漁歌的真正魅力，從而激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能有利于陽澄湖漁歌的傳承和發(fā)展。

（二）請進(jìn)來

通過實(shí)踐活動，同學(xué)們已經(jīng)體會了陽澄漁歌魅力，接下就是利用學(xué)校音樂課堂將陽澄漁歌引入教學(xué)中，陽澄漁歌吳儂軟語、清新自然且悠遠(yuǎn)深長，宛若“天籟之音”，這時(shí)候就需要邀請漁歌手親臨指導(dǎo)，確保同學(xué)們能夠?qū)W到原汁原味的陽澄漁歌并更加快速地掌握陽澄湖漁歌的曲調(diào)韻味，更加深刻地認(rèn)識陽澄漁歌，再組織一支有學(xué)生構(gòu)成的漁歌隊(duì)，利用課余時(shí)間進(jìn)行學(xué)唱和再創(chuàng)作，每個(gè)學(xué)期都安排一個(gè)小型的匯報(bào)演出，這樣可以吸收更多同學(xué)的加入，進(jìn)一步壯大漁歌隊(duì)伍，利用這種有效的教學(xué)手段，讓學(xué)生參與其中，使陽澄漁歌得到很好發(fā)展和傳承，同時(shí)也豐富了同學(xué)們的課余生活。

總之，在音樂課堂中融入鄉(xiāng)土音樂，延伸了音樂課堂，現(xiàn)實(shí)和教育緊密結(jié)合、密切配合、知行合一，最終培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，更加深入地了解本地區(qū)的音樂，并能繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升音樂文化修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]張志劍.教學(xué)做合一——談陶行知教育思想在音樂教學(xué)中的體現(xiàn)[J].中小學(xué)音樂教育，2018（8）：6-8.

[2]張計(jì).傳承鄉(xiāng)土音樂與創(chuàng)新音樂教育[J].知與行，2017 （12）：80-83.

[3]韋蘭甜.讓愛的音符走進(jìn)孩子的音樂課堂[J].北方音樂，2017，37（20）：211.

[4]張婷.音樂課堂中的德育因素[J].北方音樂，2014（3）： 103.

[5]羅軍.以鄉(xiāng)土音樂提升音樂課堂的教學(xué)效果[J].民族音樂，2010（6）：125-126.