數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

周翔

【摘 要】在當(dāng)今多元文化共同發(fā)展、百花齊放、百鳥爭鳴的時(shí)代，傳統(tǒng)民族文化要想在當(dāng)今時(shí)代獲得傳承和發(fā)展，就必須保持其獨(dú)特的魅力和個(gè)性。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作，成功創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品，給人們帶來更具民族特色、更具視覺沖擊的不一樣的視覺盛宴。運(yùn)用設(shè)計(jì)基本視覺元素的點(diǎn)線面，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;數(shù)字媒體;藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號：J504 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）12-0120-01

眾所周知，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，點(diǎn)、線、面是設(shè)計(jì)的基本視覺元素，也就是說，它們會被融入所有的設(shè)計(jì)當(dāng)中，就目前來說，人們對點(diǎn)、線、面的研究和認(rèn)知已經(jīng)很多了。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的情感，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，能夠在審美上帶給人們愉悅的享受，促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是一種視覺化的審美文化

我們所說的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，其實(shí)就是一種視覺化的審美文化創(chuàng)作，它以民間的生活和風(fēng)俗習(xí)慣為題材，通過可視的圖像實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)涵的傳達(dá)，比如，作品中會展現(xiàn)人們對歷史的記憶或者人們生活方式是怎樣的。圖像語言不像文字直接表達(dá)某種情感，它主要是通過內(nèi)在、外在形式的結(jié)合，設(shè)計(jì)出完美的藝術(shù)作品，內(nèi)在形式指的就是審美愉悅，而外在形式指的就是點(diǎn)、線、面三種基本視覺元素。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，都會直接或者間接地運(yùn)用到點(diǎn)、線、面三種基本的視覺元素，它們的加入使圖像語言更富有活力。敦煌壁畫代表了我國傳統(tǒng)文化，它在設(shè)計(jì)方面是顯著的，在內(nèi)容方面是豐富的，它傳遞出人們對美好生活的向往以及人們對生活的熱愛之情。基于此，我國創(chuàng)作了《敦煌壁畫》數(shù)字媒體作品，把我國傳統(tǒng)元素應(yīng)用到數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，這樣我國傳統(tǒng)文化會一直發(fā)揚(yáng)下去，不會因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展而被埋沒，點(diǎn)、線、面的應(yīng)用，更是將我國傳統(tǒng)文化完美地呈現(xiàn)出來了[1]。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本視覺元素點(diǎn)的個(gè)性化突破

對于點(diǎn)本身來說，它并沒有上下左右之分，但是人們看到它的時(shí)候，卻會把注意力全部集中在這個(gè)地方，可以說點(diǎn)是力的中心，它的向心力是很強(qiáng)的，能給人們帶來視覺上的聚集效果。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷深入，點(diǎn)的運(yùn)用變得更富有個(gè)性。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)當(dāng)中，秩序美是最主要的一種韻律美，但是如果秩序美不懂得變通，只是一味地整齊劃一，那么呈現(xiàn)出來的作品就會給人以呆板、木訥的感覺。為了解決這一缺陷，我們可以通過漸變、分層、異構(gòu)等手段來使畫面變得生動(dòng)活潑起來。這種設(shè)計(jì)手法普遍應(yīng)用于動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的“點(diǎn)”，點(diǎn)動(dòng)成線，將點(diǎn)通過不規(guī)則的陣列排列起來，使畫面呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美。通過不同色彩的搭配使用，更好地給人以震撼之感，達(dá)到深入人心的目的[2]。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本視覺元素線的巧妙應(yīng)用

在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，利用中國傳統(tǒng)文化的形象寓意進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，既能充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化更有生命力與活力，也能豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的素材，進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新。在傳統(tǒng)文化中，“線”的應(yīng)用極為廣泛，它簡潔抽象、概括性極強(qiáng)，給人以充分的想象空間。它是圖形的骨架，可以準(zhǔn)確描繪造型的基本特征。比如，傳統(tǒng)的工筆畫、門畫、剪紙等都是線在傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用，其中敦煌莫高窟的壁畫是傳統(tǒng)文化中線的應(yīng)用最為淋漓盡致的地方，在其數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的過程中，充分參考原著中線的應(yīng)用，使設(shè)計(jì)出的動(dòng)畫有一種韻律感和節(jié)奏感，生動(dòng)形象地展示了敦煌壁畫的魅力。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中“面”的應(yīng)用技巧和應(yīng)用方法

通過幾何知識我們可以知道：點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面。面具有直觀形象、特征性強(qiáng)的特點(diǎn)。其中有機(jī)形在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為廣泛。有機(jī)形是自然形成的圖形，沒有斧鑿的痕跡，具備和諧自然、賞心悅目等特點(diǎn)，給人以真實(shí)之感。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用有機(jī)形可以為設(shè)計(jì)作品增色不少，使其各個(gè)部分更加和諧，給創(chuàng)作者帶來靈感，創(chuàng)作出人們喜聞樂見的作品[3]。不規(guī)則形是人為創(chuàng)造出來的形體，人為創(chuàng)造出來的形狀具有不受限制、毫無規(guī)律的特點(diǎn)，每個(gè)設(shè)計(jì)者使用的不規(guī)則形都不盡相同，它是設(shè)計(jì)者的標(biāo)簽，可以由此區(qū)分作品風(fēng)格特性，不規(guī)則形的運(yùn)用較為簡單，但是將其應(yīng)用得出色極難，一旦形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，就是一代大師了。面是組成圖形畫面的基本要素之一，不同形的應(yīng)用要仔細(xì)推敲、反復(fù)斟酌。

綜上所述，數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)與制作是當(dāng)今社會的主流需求，獲得了極大的發(fā)展。傳統(tǒng)文化在數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)與制作中得到了充分的發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也給數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)與制作以設(shè)計(jì)思路與創(chuàng)作靈感。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們寶貴的歷史財(cái)富，我們要充分發(fā)掘其中的精華，在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，為數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)與制作添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1]董文蕊.數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化傳播探索[J].漢字文化，2019（04）：140+169.

[2]何帥.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國元素的應(yīng)用[J].藝術(shù)研究，2017（01）：192-193.

[3]王緋.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國元素的應(yīng)用研究[D].西安美術(shù)學(xué)院，2011.