關(guān)于體驗(yàn)式校本課程的幾點(diǎn)思考

摘 要：在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，為了使我們能更好地完成進(jìn)一步改革開(kāi)放和走向世界的目標(biāo)，黨和國(guó)家開(kāi)始了新的一輪課程改革?！秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》中明確提出了加強(qiáng)學(xué)校特色課程建設(shè)的要求，因此在當(dāng)前全面推進(jìn)高考綜合改革的形勢(shì)下，校本課程成了新課改的重點(diǎn)。作為學(xué)校課程體系的一個(gè)重要組成部分，校本課程由學(xué)校自主開(kāi)發(fā)和實(shí)施。由此可見(jiàn)校本課程的開(kāi)發(fā)是基于學(xué)校、實(shí)施是以學(xué)校為基礎(chǔ)的，它既能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色，又能促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。如何利用好校本課程更好地落實(shí)立德樹(shù)人的總體要求，是學(xué)校在進(jìn)行課程方案總體設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中需要考慮的一個(gè)重要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：校本;課程;思考

一、 校本課程的規(guī)劃中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)校辦學(xué)特色與理念的凸顯

通過(guò)強(qiáng)化理想信念教育，通過(guò)對(duì)學(xué)校及社區(qū)資源的開(kāi)發(fā)與利用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀。以我校為例，多年來(lái)我校在校園文化建設(shè)中強(qiáng)調(diào)校園文化基地建設(shè)，目前已初步形成了“一中心，兩基地”的格局?！耙恢行摹敝傅氖俏倚＝?00平方米的心理健康教育中心?！皟苫亍敝傅氖敲娣e160平方米的“禁毒教育展廳”及面積200平方米的“晉江市生態(tài)司法教育實(shí)踐基地”。“一中心、兩基地”均有完善的設(shè)施配備。為了更好地發(fā)揮其作用，學(xué)校引導(dǎo)同學(xué)積極參加相關(guān)活動(dòng)，在活動(dòng)中讓同學(xué)們了解毒品的危害，明白環(huán)境保護(hù)的重要性，體會(huì)健康的心理，健康的人格的美好。在活動(dòng)中，通過(guò)不斷積累，使學(xué)生隱性素質(zhì)得到進(jìn)一步優(yōu)化和內(nèi)在人格得到更多修煉，也使我校關(guān)于人格塑造的系列校本課程得到進(jìn)一步充實(shí)與完善。在不遠(yuǎn)的未來(lái)，我校還將有另一個(gè)文化實(shí)踐基地—“民族文化園”完成建設(shè)，屆時(shí)我校的文化實(shí)踐基地將更加完善，基于這些基地實(shí)踐而衍生出的校本課程內(nèi)容必將更加豐富，而來(lái)源于同學(xué)實(shí)際活動(dòng)的課程設(shè)計(jì)將更加切合同學(xué)的需求。校本課程的建設(shè)過(guò)程只有充分尊重學(xué)校在辦學(xué)中形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)，遵循尊重教育理念，利用自身資源，不效仿，不照搬他校做法，充分體現(xiàn)本校文化生成的自主性和創(chuàng)造性，才能突顯其具有鮮明的、獨(dú)特的校本特色。

二、 校本課程的實(shí)施中，要注重體驗(yàn)式學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，關(guān)注體驗(yàn)式活動(dòng)的細(xì)節(jié)體驗(yàn)，真正讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)與發(fā)展的源泉

中國(guó)古代哲學(xué)家墨子認(rèn)為人的知識(shí)來(lái)源有三種：①親知，即親身經(jīng)歷得來(lái)的知識(shí)，又可分“體見(jiàn)”即局部的與“盡見(jiàn)”即全面的兩種。②聞知，即傳授得來(lái)的知識(shí)，又可分為“傳聞”與“親聞”兩種。③說(shuō)知，即推論得來(lái)的知識(shí)，這種知識(shí)不受方域語(yǔ)言的障礙。這三種知識(shí)來(lái)源中，以“親知”及“聞知”中的“親聞”為一切知識(shí)的根本。墨子非常重視親知，他所說(shuō)的親知，乃是自身親歷所得到的知識(shí)。他把親知的過(guò)程又分為“慮”“接”“明”三個(gè)步驟。“慮”是人的認(rèn)識(shí)能力求知的狀態(tài)，即生心動(dòng)念之始，以心趣境，有所求索。但僅僅思慮卻未必能得到知識(shí)，譬如張眼睨視外物，未必能認(rèn)識(shí)到外物的真相。因而要“接”知，讓眼、耳、鼻、舌、身等感覺(jué)器官去與外物相接觸，以感知外物的外部性質(zhì)和形狀。而“接”知得到的仍然是很不完整的知識(shí)，它所得到的只能是事物的表觀知識(shí)，且有些事物，如時(shí)間，是感官所不能感受到的。因此，人由感官得到的知識(shí)還是初步的，不完全的，還必須把得到的知識(shí)加以綜合、整理、分析和推論，方能達(dá)到“明”知的境界?？傊影阎R(shí)來(lái)源的三個(gè)方面有機(jī)地聯(lián)系在一起，在認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟。

近年來(lái)，各項(xiàng)養(yǎng)成教育越來(lái)越受到學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)的重視，如何在常規(guī)的課程設(shè)置中進(jìn)一步滲透德育教育，開(kāi)展各項(xiàng)專題教育也越來(lái)越受到大家的關(guān)注。正如前文所提到的校園文化基地建設(shè)，如何依托基地建設(shè)，結(jié)合校園文化特色項(xiàng)目進(jìn)行整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)是一個(gè)很值得探討的問(wèn)題。

每個(gè)學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中都會(huì)形成獨(dú)特的校園文化，只要我們用心打造，都會(huì)形成獨(dú)特的校園文化品牌，而依托這個(gè)校園文化品牌就可以使校本課程具有極強(qiáng)的學(xué)校特色文化烙印。而在這個(gè)文化品牌形成和課程的完善過(guò)程中，參與者的體驗(yàn)就十分重要，我們不要因?yàn)榛顒?dòng)已是約定俗成而墨守成規(guī)，只有結(jié)合時(shí)代的要求，符合參與對(duì)象的特點(diǎn)的活動(dòng)才會(huì)使參與者有更強(qiáng)烈的感受，相應(yīng)的課程起到的效果也更能達(dá)到我們的預(yù)期。

綜上所述，筆者以為，校本課程開(kāi)發(fā)更應(yīng)定位于非學(xué)術(shù)性、選修類、活動(dòng)類課程，它更強(qiáng)調(diào)行動(dòng)與過(guò)程，因此校本課程的體現(xiàn)形式不但可以是一本獨(dú)立成冊(cè)的課本，也可以是一個(gè)系列活動(dòng)的方案或相關(guān)的活動(dòng)資料。為了更好地讓校本課程具備每所學(xué)校獨(dú)特的文化味道，發(fā)揮特有的“文化魅力”，成為為學(xué)生一輩子記憶猶新的一門(mén)課程，就需要我們?cè)谡n程實(shí)施過(guò)程中真正做到“關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)”，用心打造校園文化品牌，并努力打造精品的校本課程。

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作者簡(jiǎn)介：

陳祖青，福建省晉江市，晉江市陳埭民族中學(xué)。