摘 要:英美文學(xué)在課堂教學(xué)中不能簡(jiǎn)單地局限于課本,而應(yīng)引入文學(xué)理論的教授,提升學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的欣賞與學(xué)習(xí)能力,提高跨文化交際能力。這就要求教師熟知文學(xué)理論導(dǎo)入課堂的方式,通過(guò)構(gòu)建以學(xué)生為主的課堂模式,結(jié)合現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)分析,以及設(shè)置理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究方向,讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中充分認(rèn)識(shí)到文學(xué)理論的重要性,在不斷的學(xué)習(xí)提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:高職;英美文學(xué);文學(xué)理論
隨著中國(guó)的開(kāi)放程度的逐步擴(kuò)大,學(xué)生對(duì)英美國(guó)家的了解也越來(lái)越深,從最初單純的學(xué)習(xí)崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃褶q證的學(xué)習(xí)看待,這是時(shí)代的進(jìn)步,更側(cè)面反映了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。高職院校不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué),更要通過(guò)課堂的變革,讓學(xué)生充分了解英美文學(xué),相關(guān)理論,通過(guò)理性的引導(dǎo)和分析,達(dá)到學(xué)習(xí)英美文學(xué)的目的。
一、英美文學(xué)引入文學(xué)理論的重要性
(一)提升學(xué)生的文學(xué)水平
英美文學(xué)作為西方國(guó)家文化背景下的產(chǎn)物,對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)講,無(wú)論在理解上還是學(xué)習(xí)上都有不少的理解障礙,對(duì)于英美文學(xué)中的思維方式與寫(xiě)作習(xí)慣并了解,因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不能單純地分析文本和背景,而是要在文學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有在理論高度上對(duì)文本進(jìn)行剖析,才能提升學(xué)習(xí)能力,深入發(fā)掘國(guó)外文學(xué)中的經(jīng)典所在,理解文本的深層涵義及當(dāng)時(shí)社會(huì)背景融合下的現(xiàn)實(shí)意義,從而提升學(xué)生的文學(xué)水平。
(二)提高跨文化交際能力
英美文學(xué)無(wú)論在寫(xiě)作方式上還是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上都與中國(guó)文學(xué)不同。它是基于英美國(guó)家的社會(huì)背景與發(fā)展存在的文化產(chǎn)物,因此必然或多或少帶有英美國(guó)家的政治,經(jīng)濟(jì),文化等綜合性的特點(diǎn)。通過(guò)文學(xué)理論的學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解經(jīng)典英美文學(xué),并通過(guò)這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí),深入的體會(huì)英美國(guó)家文化,發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化與英美國(guó)家文化的不同,提升學(xué)生的跨文化交際能力,習(xí)慣英美文化背景下的人們溝通方式與語(yǔ)言特點(diǎn),這是學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的一個(gè)非常重要作用。
(三)提升學(xué)生的鑒賞能力
對(duì)于無(wú)論是文化背景還是語(yǔ)言習(xí)慣都不同的英美文學(xué),如何引導(dǎo)學(xué)生們鑒賞,是非常重要的學(xué)習(xí)指標(biāo)。很多學(xué)生都無(wú)法理解經(jīng)典的英美文學(xué)中的精髓與社會(huì)意義,尤其是二十世紀(jì)以來(lái)西方社會(huì)的各種流派,如表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義、荒誕派、黑色幽默等作品對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常難以理解,從寫(xiě)作手法與語(yǔ)言表達(dá)上都跟中國(guó)文學(xué)迥然不同。文學(xué)理論的切入則可以非常準(zhǔn)確的幫助學(xué)生理解文本,促進(jìn)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)[1]。
二、英美文學(xué)如何引入文學(xué)理論方法
(一)理論引導(dǎo)學(xué)習(xí)
文學(xué)理論作為指揮棒,在英美文學(xué)的學(xué)習(xí)中占有非常重要的地位。沒(méi)有理論的指導(dǎo),英美文學(xué)的學(xué)習(xí)就容易流于表面,讓學(xué)生迷失在文學(xué)文本中。如果僅僅要求學(xué)生了解文本情節(jié),那英美文學(xué)的課程就失去了學(xué)習(xí)的意義。因此,通過(guò)精準(zhǔn)的文學(xué)理論引導(dǎo),讓學(xué)生深入到文本內(nèi)部,研究文本結(jié)構(gòu),語(yǔ)言特點(diǎn),思維方式以及在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的寫(xiě)作意義,讓學(xué)生深刻地理解文本,同時(shí)對(duì)文本的理解更深了一個(gè)層次,這樣才能在英美文學(xué)學(xué)習(xí)中受益良多。
(二)實(shí)踐歸納總結(jié)
所謂理論指導(dǎo)實(shí)踐,意味著單純的理論學(xué)習(xí)不能讓學(xué)生產(chǎn)生更加深刻的理解。英美文學(xué)的經(jīng)典文本非常多,讓學(xué)生依托文學(xué)理論指導(dǎo),進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)才是課程的目的。通過(guò)多文本比較與學(xué)習(xí),可以有效增加學(xué)生對(duì)文學(xué)理論的理解。比如在學(xué)習(xí)現(xiàn)代英美文學(xué)的過(guò)程中,如何讓學(xué)生理解現(xiàn)代英美文學(xué)與傳統(tǒng)英美文學(xué)在篇幅,描述特點(diǎn)上的區(qū)別,就是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),現(xiàn)代英美文學(xué)更加側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)哲學(xué)化的思考,在反映人性與時(shí)代特點(diǎn)的環(huán)節(jié)中往往表達(dá)的更為有力。這種哲學(xué)化與抽象化的變化帶來(lái)了眾多文學(xué)理論的產(chǎn)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,可以根據(jù)教師推薦的經(jīng)典著作進(jìn)行對(duì)比和歸納,通過(guò)多文本的總結(jié),更深入的理解文學(xué)理論的相關(guān)闡釋。
(三)情感審美帶動(dòng)
文學(xué)作品本身就是作者情感的表達(dá),任何文學(xué)作品離開(kāi)了人的情感,都會(huì)失去生命力。在英美文學(xué)的發(fā)展史上,最著名的情感特征有一些比如個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒、對(duì)自由的向往、對(duì)真實(shí)的自我意識(shí)的認(rèn)知等等,比如最著名的為了自由而戰(zhàn)的浪漫主義文學(xué)就是將“自由”的精神表現(xiàn)得很深刻。英美文學(xué)無(wú)論是從寫(xiě)作習(xí)慣還是寫(xiě)作的風(fēng)格上來(lái)看,人物是其筆下最經(jīng)常見(jiàn)到的“意象”,有代表善良的簡(jiǎn)·愛(ài),有代表勇敢無(wú)畏的魯濱遜,有代表復(fù)仇的哈姆雷特,有代表真誠(chéng)的愛(ài)的苔絲,有代表果敢與智慧的凱尼特斯,有代表女性反抗精神的康妮,也有代表著個(gè)體意識(shí)被喚醒的漢娜……人物的形象根據(jù)作家的需要而變換出各種性格、心靈、思想、外貌等。這些角色的情感美是有著不同的個(gè)體現(xiàn)方式的,也是有著不同的表現(xiàn)方式的,影響著文本在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)等多方面的構(gòu)建,因此通過(guò)情感審美帶動(dòng)學(xué)生對(duì)文學(xué)理論的研究和理解也是非常有效的方式之一。
三、英美文學(xué)引入文學(xué)理論的途徑
(一)構(gòu)建以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)
要想將文學(xué)理論更好的引入到英美文學(xué)的學(xué)習(xí)中,就必須要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的情緒,讓學(xué)生改變聽(tīng)講的傳統(tǒng)狀態(tài),而自發(fā)地對(duì)文學(xué)理論抽象的內(nèi)容進(jìn)行剖析,并且互相分享討論,通過(guò)討論進(jìn)一步的理解理論的意義與價(jià)值。學(xué)生可以通過(guò)教師的引導(dǎo),利用各種經(jīng)典文本對(duì)理論進(jìn)行詮釋?zhuān)谠忈尩倪^(guò)程中進(jìn)一步的深入領(lǐng)會(huì)理論的深層價(jià)值,從而提升學(xué)生的理論水平與文本學(xué)習(xí)水平,提高英美文學(xué)課堂的效率。
比如,在學(xué)習(xí)卡夫卡《變形記》的過(guò)程中,教師可以讓學(xué)生對(duì)卡夫卡其他的作品《審判》、《城堡》進(jìn)行研讀,了解卡夫卡作為美國(guó)現(xiàn)代主義的典型代表,在語(yǔ)言與文本布局等方面的特點(diǎn),深入的理解其變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法。同時(shí)也可以針對(duì)同潮流下的各種文本,如喬伊斯的《尤利西斯》,??思{的《喧囂與憤怒》,分析現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)與產(chǎn)生的必然性。這種課堂的共同參與,學(xué)習(xí)與研討的方式,可以非常有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提高課堂效率。
(二)結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)進(jìn)行文學(xué)分析
文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的抽象與生活,這也是文學(xué)經(jīng)久不衰的魅力所在,任何文學(xué)的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)對(duì)時(shí)代的洞若觀火及冷靜的分析能力,一部經(jīng)典的文本的誕生首先是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,可以精準(zhǔn)地反應(yīng)時(shí)代的一個(gè)側(cè)面,而不是人云亦云的贊揚(yáng)與抨擊。在日常的文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師要注重文本與時(shí)代的分析,讓學(xué)生體會(huì)時(shí)代背景下文本產(chǎn)生的必然性與文本所具有的深刻的社會(huì)涵義,讓學(xué)生對(duì)時(shí)代背景有更深入的了解。
比如英國(guó)作家狄更斯用寫(xiě)實(shí)筆法揭露19世紀(jì)社會(huì)上層和資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、貪婪、卑瑣、兇殘,以理想主義和浪漫主義的豪情謳歌人性中的真、善、美,憧憬更合理的社會(huì)和更美好的人生。要想讓學(xué)生了解文本,教師就必須對(duì)19世界的英國(guó)社會(huì)進(jìn)行剖析和講解,讓學(xué)生明確狄更斯生活的時(shí)代背景,才能更加深入地了解文本,理解經(jīng)典之所以為經(jīng)典的原因[5]。
(三)設(shè)置適合學(xué)生水平的研究方向
高職院校的學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)比較薄弱,所以在英美文學(xué)的學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到不少的困難,無(wú)論在文學(xué)理論的理解上還是對(duì)文本的總結(jié)歸納中,都有著諸多的障礙。教師在教課的過(guò)程中,不能一味地追求深度與廣度,而要在學(xué)生的層次與水平上,進(jìn)行針對(duì)性的課堂安排,為學(xué)生提供合適的研究方向,讓學(xué)生切實(shí)的做到有處著手,有法著手。真正的學(xué)習(xí)和了解英美文學(xué)文本,提升自身的文學(xué)素養(yǎng),達(dá)到英美文學(xué)的課程目的。
比如在教授英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí),教師除了要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到基文章學(xué)理論之外,還有有針對(duì)性的對(duì)文本的寫(xiě)作背景與寫(xiě)作手法進(jìn)行分析和講解,讓學(xué)生深刻地領(lǐng)會(huì)到文本的精神力量。通過(guò)設(shè)置合理的研究方向,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解,比如正視自我,靈魂平等的人權(quán)觀念,面對(duì)人生自強(qiáng)不息,永不言棄的奮斗觀念等,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解。
四、結(jié)語(yǔ)
英美文學(xué)的學(xué)習(xí)必須要重視文學(xué)理論的引導(dǎo),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中深刻地理解和體會(huì)文學(xué)理論的重要性,通過(guò)對(duì)文學(xué)的深入了解,進(jìn)一步了解西方的文學(xué)思潮以及與中國(guó)文學(xué)發(fā)展的聯(lián)系與區(qū)別,提升文學(xué)鑒別與欣賞的視野,提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
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作者簡(jiǎn)介:武娟(1986- ),女,漢族,安徽淮北人,學(xué)士,本科,助教,研究方向:英語(yǔ)教學(xué)。