非洲喀麥隆突撲哩（TOUPOURI）族婚姻模式探析

李小璐

摘要：喀麥隆共有200多個部族，約有200種民族語言，每個民族有不同的婚姻文化。突撲哩（Toupouri）人是喀麥隆少數(shù)民族之一，是喀麥隆北部而擁有35萬居民的人。 本民族的出生效率高，大部分的家庭，每個母親可以給生育10個以上的孩子。因為他們的人口已太多了，所以本民族在社會之間受到不同的影響，如錢的問題、地的問題和工作等問題。居然走到影響婚禮的事兒特別是彩禮。在這民族中，彩禮是婚姻過程中的重要環(huán)節(jié)。在古代那時彩禮價值挺高的，但現(xiàn)在因為社會的原因彩禮價值減價了。如在古代時，牛、羊等動物和東西便宜多了，但到現(xiàn)在這些動物已降價了。這個變化嚴重地影響婚姻的事兒。

關(guān)鍵詞：突撲哩（TOUPOURI）;婚姻模式;彩禮

一、非洲喀麥隆的突撲哩（Toupouri）婚禮情況

1. 婚姻

在喀麥隆之間，遇到不同婚姻類型。通過本文主要目的是了解喀麥隆突撲哩（Toupouri）婚姻式。在本民族遇到不同婚姻條件，如婚姻形式、彩禮與演變等類型。

1.1 婚姻條件

這民族婚姻需要不同的條件，如資源 、證人條件、女孩的童貞等。之前，女孩的婚姻沒有年齡限制，婚姻的程序從小開始到大。女孩還小的時候已經(jīng)被他未婚的家庭訂婚了。長大后，他未婚男已經(jīng)可以娶她了。這是按照男孩的決定。當年，如果男孩已經(jīng)大概15歲以上，他可以結(jié)婚了。而現(xiàn)在的狀況已不一樣了，突撲哩（Toupouri）女孩（17）18至25，如果超過25歲的女孩不容易結(jié)婚。男孩（23，24）25至35歲的結(jié)婚率很高。

1.2 不同形式的婚姻

在突撲哩（Toupouri） 傳統(tǒng)中，遇到婚姻類型如下：綁架式婚姻（mange）、提案式婚姻（yaage）、捐贈式婚姻（haage）、遺產(chǎn)式/繼承式婚姻（hooge）

二、喀麥隆突撲哩（Toupouri）族四種婚姻模式

2.1綁架式婚姻（mange）

在突撲哩（ToupourI）族中，綁架式婚姻分為兩種方式。第一，綁架被父母允許;第二，父母不允許。如果父母允許，婚姻可以舉行儀式。綁架的第二天，兩個家庭同意安排婚禮儀式。但如果女孩的父母沒有批準，這樣就會引起家庭之間的爭吵，甚至可能導(dǎo)致他們上最高法院。如果兩家庭協(xié)議建立好關(guān)系，新娘和新郎將接受儀式。

在安排婚禮儀式之間，女孩先會參觀禁食三天不能吃，還有不能出門，新娘直接在屋里。三天后，處死山羊以標記分離結(jié)束。處死山羊后新娘已不可以退婚或離婚了。女孩從屋里出來，帶著一個女孩抽水，這被稱為“送水”（玻革替比（bo?ge ti bii））”儀式。然后這對年輕夫婦將一起吃飯，開始吃已經(jīng)為他們精心準備的犧牲孩子的肝臟。過幾天后，這個男孩的父母遇到女孩的父母，這被稱為“給予煙草”（啦革初科（Laage chouki））。而女孩的父母分享煙草作為感謝的標志。

2.2訂婚式婚姻（Yaage）

訂婚是一個合理的婚姻，在突撲哩（Toupouri）族中，這種婚姻按女孩的決定。這方式可以在短或長時間內(nèi)，這因為不同的原因：第一，女孩或男孩的父母原因。女孩的父母拍其他男孩要跟他女孩結(jié)婚，男孩的父母拍彩禮的問題。

第二個原因是，男孩還是個學(xué)生，但在這種情況下，他可以去見女孩的父母，保留女孩的手，求女孩的父母讓他畢業(yè)。這也可以是男孩或女孩的家庭處理談判。

因此，女孩長大后，目擊者已將她帶去他未來的丈夫家。然后傳統(tǒng)的儀式從給予煙草開始，最后是廚房的建設(shè)，這將完成婚姻。在那之后，這個女孩被山羊陪伴給她的父母。這表示感謝與輕松的標志，而這山羊是一定要給的，要不女孩的父母一輩子會提醒你的。

2.3捐贈式婚姻（haage）

這種方式有點可怕，這發(fā)生在女孩的年齡超級大沒有辦法或拒絕嫁給男人或者對喜歡他的人沒有感情，所以女孩的父母恐怕羞恥，強迫女孩嫁給被選中的男人。 這些都是以前的情況，而現(xiàn)在這些已改變了，捐贈式（haage）婚姻已經(jīng)很少遇到了。

2.4遺產(chǎn)式 / 繼承式婚姻（hooge）

這種婚姻，含兒子，哥哥或最小的兒子將父親或兄弟留下的妻子 帶走，這如果他丈夫去世了。以前在突撲哩（Toupouri）族中，一個男孩可以娶一個或多個婦女，去世后如果孩子或弟弟已經(jīng)能夠結(jié)婚，這就將留下的一個妻子，因為婦女是父親或兄弟的遺產(chǎn)或留傳。而，有些男孩也不同意將父親的妻子當作妻子。在這種情況下，他們可以自由地與死者的近親結(jié)婚。如果一個妻子還年輕決定跟另一個人再婚，她家人有義務(wù)支付的彩禮。

三、 ?喀麥隆突撲哩（TOUPOURI）族彩禮及演變

3.1父親彩禮及演變

在1930年季度，牛等于 200法郎，我們可以估計到達2500法郎的突撲哩（Toupouri）彩禮，包括所有作品和禮品。彩禮的大部分構(gòu)成要素隨著時間的推移并沒有大量發(fā)展。在突撲哩（Toupouri）很久以前，牛 彩禮價值為12頭牛。過幾年后牛彩禮的價值就慢慢開始改變了。1911年，MILBRAT表示“女人的價格是5牛或10?！? 1923年，由J. GUILLARD報道的AVAUDAN注意 到了10頭奶牛。

1963年，突撲哩（Toupouri）彩禮的價值可達70，000法郎。傳統(tǒng)服務(wù)（長矛，鋤頭，煙草，為岳父母的文化等）似乎并不令人遺憾，因為它們?nèi)匀槐Ａ袅怂鼈兊南笳餍蕴卣鳌?/p>

1984年，牲畜價格從70，000法郎到125，000法郎或14萬法郎不等。如果我們加上今天婚禮的費用，彩禮估計可達1000 000法郎。

在突撲哩（Toupouri）俗話說：HOROG MA TI WAY TAW GA（女孩的彩禮永遠不結(jié)束），因為在本民族，除了女孩彩禮的要求，男孩還要給父母幾份禮物。甚至女孩的父母去世，男孩還要給一頭牛。

3.2母親彩禮及演變

在以前時，突撲哩（Toupouri）母親的彩禮也是很特殊的。這些彩禮材料是新郎必須要給岳母的。

結(jié)語

世界上，每個民族有不同的文化，如：服飾、舞蹈、飲食、婚姻等類型文化。在通過本文，更感興趣的了解是喀麥隆突撲哩（Toupouri）的婚姻情況。本文通過了突撲哩（Toupouri）族婚姻的深入和過程，這就讓我們更多地了解本族的婚姻情況。在突撲哩（Toupouri）族中，彩禮是歷史發(fā)展中的文化。如：從婚姻本身（婚姻條件、形式，包括詳細）開始到彩禮（父親和母親彩禮，包括詳細）。在突撲哩（Toupouri）婚姻中，婚姻條件跟其他民族有點不一樣，如今，彩禮的價值已不再受到所有人的尊重，因為社會和經(jīng)濟的原因，彩禮越來越減少了。

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