從家國情懷中“仁”思想探析新時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)培育

王志丹

摘要：中華文化中的家國情懷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。家國情懷中的“仁”思想在傳統(tǒng)儒家思想中是不可或缺的部分，在新時(shí)代對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育有重要影響與意義。“仁”以立人之本為基礎(chǔ)上升為立國之本，從個(gè)人修養(yǎng)的層面提升到治國理念，大學(xué)生家國情懷思想也在“仁”視域下成為新時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：家國情懷;新時(shí)代;仁;素質(zhì)培育

十九大報(bào)告中指出新時(shí)代我們要為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而堅(jiān)持奮斗，決勝全面建成小康社會(huì)，就應(yīng)該高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，而所有目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要建立在以國家情懷素養(yǎng)為代表的思想和精神基礎(chǔ)上。在中國人的傳統(tǒng)觀念里，“國之不存，家將焉附？”家與國的關(guān)系可以說是休戚與共，個(gè)人命運(yùn)與民族存亡之間也是息息相關(guān)。

一、家國情懷中的“仁”思想

對(duì)于家與國的關(guān)系，習(xí)近平指出“家是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)”[1]反過來，“國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上?！盵2]家國情懷中的“仁”思想，可以大致分為兩大部分，家中的“仁愛”思想與國中的“仁政”思想。

“仁愛”思想的核心在于對(duì)人性觀點(diǎn)的闡述。對(duì)于大多數(shù)中華兒女來說，性善的觀點(diǎn)早已經(jīng)融入小家大國的情懷之中。《論語》的大多數(shù)篇章都是以個(gè)人為單位的，而個(gè)人是家庭最基本的組成要素，通過闡述如何通過修養(yǎng)內(nèi)在德行來維護(hù)家庭的和睦共處和社會(huì)群體的秩序。諸如《論語·里仁》中有：子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！弊釉唬骸熬討训?，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”[3]仁愛思想要求人們?cè)趯?shí)現(xiàn)個(gè)人理想甚至民族理想以及在為全面建成小康社會(huì)等奮斗時(shí)，不可以不擇手段，而應(yīng)本著仁愛之心、寬容之心、敬畏之心，通過合情合理合法的方式方法達(dá)到最終目的。孔子認(rèn)為，“仁”在治理政事中起著決定性的作用?！墩撜Z·為政》中有“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”因此，執(zhí)政者應(yīng)施行德治，用道德來教化民眾，這樣才能得到民眾的支持，才能鞏固自己的政權(quán)?？鬃忧逍训卣J(rèn)識(shí)到只有先讓人民過上了富裕的日子，然后才能談得上推行禮樂教化，提高人民的道德水平。

儒家文化思想是提倡仁義禮智信等優(yōu)秀的傳統(tǒng)中國文化，提倡共同體意識(shí)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中就強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，并把它寫入了黨章，更顯示出鑄牢中華民族共同體意識(shí)在國家實(shí)現(xiàn)“仁政”，實(shí)現(xiàn)家國情懷的重要作用。

二、新時(shí)代家國情懷“仁”思想培育的必要性

（一）家國情懷“仁”思想培育的現(xiàn)狀。從實(shí)際情況看，國家情懷素養(yǎng)的培育現(xiàn)狀并不是很好，尤其是在“仁”視域之下，主要表現(xiàn)在以下幾方面。第一，當(dāng)代學(xué)生對(duì)國家情懷的理解有很大偏差。部分學(xué)生認(rèn)為家國情懷就是單純的愛國而已，但這只是其中一個(gè)層面，“仁”思想也是如此，面對(duì)的對(duì)象并不是單一的，而是多元的。第二，小部分老師對(duì)家國情懷培育并不太重視，主要是因?yàn)樗刭|(zhì)教育的培育很難在教師的成績(jī)上有明顯的表現(xiàn)，因此部分教師會(huì)因?yàn)檫@樣就忽視相關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)。所以為了增強(qiáng)學(xué)生的國家情懷素養(yǎng)，廣大教師們還應(yīng)該在具體教育教學(xué)的策略研究上花費(fèi)更多的時(shí)間與精力，對(duì)一個(gè)民族的青年道德培育負(fù)責(zé)。

（二）家國情懷“仁”思想培育的意義。家國情懷中“仁”思想的宣傳培育有著重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。要想實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國家崛起，離不開每個(gè)人尤其是當(dāng)代大學(xué)生的奮斗、奉獻(xiàn)和拼搏進(jìn)取的精神意志和實(shí)際行動(dòng)。大學(xué)生對(duì)家國情懷的繼承與“仁”思想的當(dāng)代建設(shè)的思考，也將會(huì)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的和諧共贏局面提供寶貴的思想資源，產(chǎn)生強(qiáng)不可估量的的人文力量。

三、大學(xué)生家國情懷“仁”思想的培育途徑

（一）挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭倫理，樹立當(dāng)代家庭美德新風(fēng)尚。

家國情懷就是中華傳統(tǒng)文化的精粹，“仁”思想也是我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉之一。中華民族自古即是重視親情與家庭的民族。中國傳統(tǒng)文化中的“家國情懷”強(qiáng)調(diào)把主體置于“家國同構(gòu)”的共同體意識(shí)之下，主張個(gè)人利益與國家利益緊密相連，我們需要做的就是我們要大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)家庭倫理中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此作為根據(jù)，通過現(xiàn)代化的傳播手段將家國情懷的思想牢牢地植根于每一個(gè)中國人內(nèi)心深處。

（二）加強(qiáng)新時(shí)代青年家國情懷教育，構(gòu)建文化育人的環(huán)境

家國情懷作為高校思想政治教育培育大學(xué)生的內(nèi)容之一，課堂教學(xué)的重要性不言而喻。高校教師就承擔(dān)著當(dāng)代大學(xué)生思想引領(lǐng)的職責(zé)，在大學(xué)生家國情懷培育方面應(yīng)當(dāng)做出表率，言傳身教的將家國情懷的道德培育落實(shí)到課堂中，真正讓每一個(gè)大學(xué)生都能體會(huì)到愛家、愛國的情懷，體會(huì)到“仁”思想真正融入中華兒女血脈的意義。當(dāng)然，高校也要對(duì)高校教師進(jìn)行的多式多樣的學(xué)科培訓(xùn)，增加家國情懷的培訓(xùn)課程，從理念、手段等方面進(jìn)行系統(tǒng)指導(dǎo)，最終目的就是為了強(qiáng)化高校教師開展家國情懷教育的意識(shí)和能力。

（三）強(qiáng)化家國情懷的法律保障，開展豐富的文化實(shí)踐活動(dòng)

借助法律手段可以使家國情懷的培育更好的實(shí)現(xiàn)。法律具有約束性和強(qiáng)制性，加快立法進(jìn)程，加大執(zhí)法力度，制約道德意識(shí)低下的人，對(duì)不法行為造成嚴(yán)厲打擊。同時(shí)，用道德倫理作為法律的補(bǔ)手段充，維護(hù)家庭的道德行為，維護(hù)國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)不喪失。促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和家庭的和諧。

總之，家國情懷，于個(gè)人而言，是個(gè)體的價(jià)值與國家利益之間的高度統(tǒng)一;于家庭而言，是孕育良好家風(fēng)的活水源頭;于國家而言，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)繁榮與國家昌盛的精神支柱。新時(shí)代下，家國情懷不僅僅是一種文化基因，它更成為一種時(shí)代責(zé)任的體現(xiàn)。青年強(qiáng)則中國強(qiáng)，只有當(dāng)當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起時(shí)代的重任，我們祖國未來的道路才會(huì)越走越寬廣。

注釋：

①習(xí)近平：2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話。

②習(xí)近平：2016年12月12日第一屆全國文明家庭表彰大會(huì)上的講話。

③朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，2012年第二版。

參考文獻(xiàn)：

[1]新華社.中共中央國務(wù)院舉行春節(jié)團(tuán)拜會(huì)，習(xí)近平發(fā)表重要講話[N].臺(tái)聲，2015-3-15.

[2]習(xí)近平. ?決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017.10.28，（1）.

[3]單純：《儒家思想的魅力》，北京：中國社會(huì)出版社，2011年.

[4]朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，2012年第二版.

[5]梁漱溟.中國文化要義[M].上海 ：上海世紀(jì)出版集團(tuán) ，上海人民出版社 ，2005.