《長(zhǎng)歌行》《短歌行》釋義

摘 ?要：《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》是漢唐樂(lè)府的重要曲調(diào)，在樂(lè)府詩(shī)史上占有重要地位。本文首先將古今學(xué)者對(duì)《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》題名的釋義綜述，以此來(lái)初步確定其基本內(nèi)涵。再通過(guò)對(duì)《宋書(shū)·樂(lè)志》、《文選》、《樂(lè)府詩(shī)集》中收錄的《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》的同調(diào)之作縱向比較，解釋其題名與曲辭內(nèi)容、篇幅和主題的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，說(shuō)明《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》的命名與篇幅長(zhǎng)短 、壽命長(zhǎng)短和曲調(diào)長(zhǎng)短并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)歌行;短歌行;文選;相和歌辭

作者簡(jiǎn)介：陳曉宇，女，漢，山東人，大學(xué)本科，江蘇師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-12-0-03

曲調(diào)，在樂(lè)府詩(shī)史上占有重要地位?！堕L(zhǎng)歌行》現(xiàn)存最早的曲辭是《青青園中葵》篇，收錄于蕭統(tǒng)《文選》卷二十七《樂(lè)府三首》第二首，吳兢的《樂(lè)府古題要解》也有記載，且注：“右古詞：‘青青園中葵，朝露待日晞?！盵1]郭茂倩將其收錄于《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十《相和歌辭五·平調(diào)曲一》，題名為《長(zhǎng)歌行》，題下注為“古辭”。

《短歌行》現(xiàn)存最早的曲辭是《對(duì)酒》篇，屬于相和歌平調(diào)曲，是漢代末年政治家、文學(xué)家曹操的作品。最早見(jiàn)于沈約《宋書(shū)·樂(lè)志》卷三平調(diào)曲，蕭統(tǒng)《文選》卷二十七《樂(lè)府二首》也記載該詩(shī)，李善注引《魏志》曰：“太祖武皇帝，沛國(guó)譙人，姓曹，諱操，字孟德。少機(jī)警，有權(quán)數(shù)而任俠，舉孝廉為郎，遷南頓令，封魏王，文帝追謚曰武皇帝?！盵2]郭茂倩將其收錄于《樂(lè)府詩(shī)集》第三十卷《相和歌辭五·平調(diào)曲一》，且注“右一曲，晉樂(lè)所奏”。

一、《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》題義研究史綜述

對(duì)《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》題目的釋義，自古以來(lái)，眾說(shuō)紛紜，但是有三種解釋在文壇上占據(jù)主要位置。古人認(rèn)為“長(zhǎng)”與“短”是篇幅長(zhǎng)短的區(qū)別，壽命長(zhǎng)短的區(qū)別和歌聲長(zhǎng)短的區(qū)別。五四以來(lái)也有很多學(xué)者對(duì)《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》題名的內(nèi)涵進(jìn)行探究，但大體不出古人的范圍。

（一）篇幅長(zhǎng)短

第一種理解認(rèn)為“長(zhǎng)”與“短”就是詩(shī)歌篇幅的長(zhǎng)短，這是最簡(jiǎn)單也是最直接的一種理解。李善注《文選》曰：“行聲有長(zhǎng)短”。[2]1355“長(zhǎng)”就是詩(shī)歌的篇幅長(zhǎng)度長(zhǎng)，“短”則對(duì)應(yīng)詩(shī)歌篇幅短，這種明白曉暢又簡(jiǎn)潔的說(shuō)法也是最容易讓人們直觀感受到的。

（二）壽命長(zhǎng)短

第二種解讀有崔豹《古今注》曰：“長(zhǎng)歌、短歌，言人壽命長(zhǎng)短，各有定分，不可妄求?！盵3]大意是：《長(zhǎng)歌行》和《短歌行》是談?wù)撊说膲勖L(zhǎng)短，人的壽命各自有固定的緣分，不可以隨意強(qiáng)求。其次吳兢在《樂(lè)府古題要解》中對(duì)《短歌行》的描寫也提到“又舊說(shuō)長(zhǎng)歌、短歌大率言人壽命長(zhǎng)短分定，不可妄求也。”[1]8李善注《文選》時(shí)也引崔豹《古今注》曰：“長(zhǎng)歌，言壽命長(zhǎng)短定分，不妄求也?！盵2]1279這種說(shuō)法認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌和人的壽命長(zhǎng)短有關(guān)系，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能強(qiáng)求。例如《短歌行》開(kāi)篇一句“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”與《左傳》“俟河之清，人壽幾何？”有異曲同工之妙。

（三）歌聲長(zhǎng)短

第三種解釋說(shuō)“長(zhǎng)”、“短”區(qū)別是指歌聲長(zhǎng)短的不同。李善在“壽命長(zhǎng)短”一說(shuō)的基礎(chǔ)上提出：“此上一篇似傷年命。而下一首直敘怨情。古詩(shī)曰：‘長(zhǎng)歌正激烈。魏武（當(dāng)為文）帝《燕歌行》曰：‘短歌微吟不能長(zhǎng)。傅玄《艷歌行》曰：‘咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌。然行聲有長(zhǎng)短，非言壽命也?！盵2]1355其演奏的樂(lè)器有笙、笛、節(jié)、瑟、琴、琵琶七種，歌弦六部。長(zhǎng)歌是慷慨激烈的，這是短歌是微吟低徊的。

有關(guān)《長(zhǎng)歌行》的如：《別詩(shī)》“長(zhǎng)歌正激烈，中心愴以摧”，唱一曲激烈的長(zhǎng)歌來(lái)表達(dá)心中的悲愴與凄苦。陸機(jī)《長(zhǎng)歌行》：“迨及歲未暮，長(zhǎng)歌乘我閑”，趁著我還年輕的時(shí)候，唱一曲長(zhǎng)歌來(lái)表達(dá)自己的思想和慨嘆。謝靈運(yùn)《長(zhǎng)歌行》：“幸賒道念戚，且取長(zhǎng)歌歡”。沈約《長(zhǎng)歌行》：“幽龠且未調(diào)，無(wú)使長(zhǎng)歌倦”。王昌齡《長(zhǎng)歌行》：“人生須達(dá)命，有酒且長(zhǎng)歌”等。

短歌如《別詩(shī)》：“欲展清商曲，念子不得歸”，再唱一首短歌“我”雖想念你而不能隨你同歸。曹丕《燕歌行》：“援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)”，持琴想彈奏一曲凄涼的清商曲，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的凄愴，可是因?yàn)榧拍瘧n傷到了極點(diǎn)，吟唱出來(lái)的都是急促又哀怨的短歌，總也湊不成曼妙長(zhǎng)歌。陸機(jī)《短歌行》：“短歌可詠，長(zhǎng)夜無(wú)荒”，在漫漫長(zhǎng)夜詠唱短歌也不會(huì)覺(jué)得內(nèi)心荒涼，無(wú)所依靠。張率《短歌行》：“短歌是唱，孰知身后?！蓖踅ā抖谈栊小罚骸岸谈栊校瑹o(wú)樂(lè)聲?！卑拙右住抖谈栊小罚骸白〔坏?，可奈何，為君舉酒歌短歌。歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽(tīng)取。”

從以上中國(guó)古代詩(shī)歌中可以看出《短歌行》、《長(zhǎng)歌行》因?yàn)楦杪曢L(zhǎng)短不同而形成了曲辭風(fēng)格和情感的差異。歌唱長(zhǎng)歌時(shí)要求慷慨激昂，情感充沛，善于表達(dá)作者此時(shí)的人生境遇。歌唱短歌時(shí)要求淺吟低唱，娓娓道來(lái)，用低徊的歌聲慢慢滋潤(rùn)人的心田。

二、從曲辭方面分析其題義

探究《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》的命名依據(jù)，必須從相同的曲調(diào)出發(fā)，理解其詩(shī)歌的基本涵義和所表達(dá)的情感，進(jìn)行同題辨析?！端螘?shū)·樂(lè)志》、《文選》、《樂(lè)府詩(shī)集》等多部著作中都收錄了多首命名為《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》的曲辭詩(shī)歌，我們將進(jìn)行綜合比較、分析。

（一）《宋書(shū)·樂(lè)志》所收曲辭的分析

《宋書(shū)·樂(lè)志》中沒(méi)有收錄《長(zhǎng)歌行》，其收錄的《短歌行》包括曹操《對(duì)酒》和《周西》以及曹丕《仰瞻》篇。

《樂(lè)府詩(shī)集》解題《短歌行》曰：“《短歌行》，魏武帝‘對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，晉陸機(jī)‘置酒高堂，悲歌臨觴，皆言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)也?！盵4]聯(lián)系上文，可以得出《長(zhǎng)歌行》與《短歌行》的主旨是相似的，都是倡導(dǎo)做人應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)，把握美好的青春年華。該詩(shī)全篇意味深長(zhǎng)，以哀嘆的悲情基調(diào)為主，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)穿插歡宴場(chǎng)面，如“何以解憂，唯有杜康。”同時(shí)也有曹操個(gè)人抒發(fā)豪情與壯志的語(yǔ)句，如“周公吐哺，天下歸心”整體而言傳達(dá)出作者求賢若渴的心態(tài)和一統(tǒng)天下霸業(yè)的理想。沈德潛《古詩(shī)源》云：“曹公四言，于《三百篇》外，自開(kāi)奇響”[5]

《周西》篇主要通過(guò)贊揚(yáng)周文王、齊桓公“以大奉小”的故事，向世人表明自己不會(huì)像晉文公那樣挾蘇子以令諸侯的心跡。這是一首有關(guān)時(shí)事政治的思想作品，在曹操平定北方分裂勢(shì)力，從而可以把控中央朝政的時(shí)候，想要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全中國(guó)的美好理想，所以寫了這兩首《短歌行》，想要招攬賢士，收集人才，完成自己一統(tǒng)天下的霸業(yè)夢(mèng)想。

曹丕的四言詩(shī)特別注重詩(shī)歌中的語(yǔ)言藝術(shù)，他擅長(zhǎng)用清新明麗的詞匯，講究語(yǔ)言音樂(lè)美?！堆稣啊窂母赣H已經(jīng)不在，而與父親相關(guān)的景物仍然在眼前開(kāi)始寫起，“仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。”筵席宴會(huì)上看到父親生前曾經(jīng)用過(guò)的帷幕、幾筵，不禁觸物傷情，勾起物在人亡之痛，思念之情。全詩(shī)每四句為一解，共六解。寫得質(zhì)樸、本色又自然，并且其中有“工于言情”的特點(diǎn)，十分細(xì)致、生動(dòng)?！稑?lè)府詩(shī)集》卷三十載《古今樂(lè)錄》：“王僧虔《技錄》云：‘《短歌行》“仰瞻”一曲，魏氏遺令，使節(jié)朔奏樂(lè)。魏文制此辭，自撫箏和歌。歌者云：“貴官?gòu)椆~”，貴官即魏文也。此曲聲制最美辭不可入宴樂(lè)?！盵4]409所以，曹丕寫這首樂(lè)府詩(shī)，并且自己“撫箏和歌”不僅是由于父親的急速死去使他悲痛不已，同時(shí)也是為了踐行父親的遺令。

《對(duì)酒》和《周西》主題相同，都是表達(dá)作者想要招攬人才從而實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的抱負(fù)。而《仰瞻》篇?jiǎng)t是悲痛親人離去，表達(dá)作者內(nèi)心的痛苦悲傷與孤獨(dú)無(wú)依，與前兩者不同。

（二）《文選》所收曲辭的分析

《文選》中收錄的題目名為《長(zhǎng)歌行》的有《青青園中葵》篇和《逝矣經(jīng)天日》篇，《短歌行》有《對(duì)酒》篇和《置酒高堂》篇。《青青園中葵》五十字，《逝矣經(jīng)天日》一百字，《置酒高堂》八十字，《對(duì)酒》共一百二十八字。由此我們可知，古人認(rèn)為“長(zhǎng)”與“短”的區(qū)別是“篇幅長(zhǎng)短”的這種說(shuō)法，是片面的，錯(cuò)誤的。

《青青園中葵》全詩(shī)以景寄情，由情入理，由園中的葵菜寫起，引出季節(jié)變化之快，結(jié)尾“少壯不努力，老大徒傷悲”一句，卒章顯志，富于哲理，歷來(lái)被視為是勸人珍惜時(shí)間，拼搏奮斗的名篇。但也有另一種解釋，吳兢《樂(lè)府古題要解》曰：“‘青青園中葵，朝露待日晞，言芳華不久， 當(dāng)努力為樂(lè)，無(wú)至老大乃傷悲也。”[1]8所以這首詩(shī)的另一主旨應(yīng)是感慨人生短暫，提倡及時(shí)行樂(lè)。

《逝矣經(jīng)天日》和《置酒高堂》兩首詩(shī)都是同一個(gè)主題，即感嘆時(shí)光飛逝，歲月不待人，要珍惜美好的青春，及時(shí)行樂(lè)，盡情享受生活。詩(shī)中的許多語(yǔ)句都體現(xiàn)了這種思想，如“逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川。寸陰無(wú)停晷，尺波豈徒旋?！碧?yáng)每天從東向西不停運(yùn)動(dòng)，時(shí)間就這樣一點(diǎn)點(diǎn)度過(guò)。兩首詩(shī)的最后一句“迨及歲未暮，長(zhǎng)歌乘我閑”和“短歌可詠，長(zhǎng)夜無(wú)荒”照應(yīng)題目，再次強(qiáng)調(diào)要在短暫的人生中用長(zhǎng)歌、短歌歌唱人生，享受美好生活。從《青青園中葵》、《對(duì)酒》以及《置酒高堂》等曲辭中可以總結(jié)，以《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》為題名的詩(shī)歌大都與時(shí)間的流逝，慨嘆光陰似箭有關(guān)，不同的是《長(zhǎng)歌行》多了一層勸人珍惜短暫的時(shí)光及時(shí)行樂(lè)的思想感情。

由此我們可知，《長(zhǎng)歌行》并不是描寫關(guān)于長(zhǎng)壽的詩(shī)歌，《短歌行》也沒(méi)有以短壽為主題。《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》與長(zhǎng)壽、短壽并沒(méi)有特殊關(guān)系，說(shuō)明“長(zhǎng)歌、短歌，言人壽命長(zhǎng)短”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

（三）《樂(lè)府詩(shī)集》所收曲辭的分析

《樂(lè)府詩(shī)集》中共收錄《長(zhǎng)歌行》十一篇和一首《鰕鱔篇》，以及《短歌行》二十四篇?？v覽《樂(lè)府詩(shī)集》中收錄的所有《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》曲辭，可以發(fā)現(xiàn)《長(zhǎng)歌行》系列有兩大主題。第一種主要抒寫作者內(nèi)心的一些感傷，哀嘆光陰荏苒，進(jìn)而提出希望世人及時(shí)行樂(lè)的思想。另一種則是抒寫游仙長(zhǎng)壽的理想，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境有關(guān)?！岸谈琛迸c“長(zhǎng)歌”一樣，也是主要表達(dá)人生短促、抒寫感傷情懷，它的題旨感懷傷逝。

1.《長(zhǎng)歌行》系列

古辭《長(zhǎng)歌行》的《仙人騎白鹿》篇就是一篇著名的游仙詩(shī)，古人們幻想著能夠有一天吃下仙藥長(zhǎng)生不老，像鳥(niǎo)一樣展翅飛翔，升入仙境。其他《長(zhǎng)歌行》詩(shī)篇大都繼承古樂(lè)府的傳統(tǒng)主題，以時(shí)光易逝，人應(yīng)及時(shí)行樂(lè)為線索，然后具體展開(kāi)詩(shī)歌的內(nèi)容。例如謝靈運(yùn)的“寸陰果有逝，尺素竟無(wú)觀。幸賒道念戚，且取長(zhǎng)歌歡?！鄙蚣s的“幽龠且未調(diào)，無(wú)使長(zhǎng)歌倦?！蓖醪g有“人生須達(dá)命，有酒且長(zhǎng)歌。”但尤其值得注意是，傅玄的《長(zhǎng)歌行》擬作上，出現(xiàn)了一些新變化，這是一種重大的轉(zhuǎn)變，對(duì)于后來(lái)的《長(zhǎng)歌行》擬作有開(kāi)創(chuàng)性意義。這首擬作體現(xiàn)出他強(qiáng)烈的進(jìn)取之心，與陸機(jī)的擬作如出一轍。

南朝時(shí)的《長(zhǎng)歌行》擬作表現(xiàn)出強(qiáng)烈的享樂(lè)風(fēng)氣，如蕭繹之作：“人生行樂(lè)爾，何處不留連。朝為洛生詠，夕作據(jù)梧眠。忽茲忘物我，優(yōu)游得自然?！边@種悠然自得、享樂(lè)人生的思想在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌中占據(jù)統(tǒng)治地位。

唐代李白、王昌齡等詩(shī)人的擬作又是遵循古樂(lè)府的傳統(tǒng)，以比興詩(shī)句開(kāi)其端，先言他物再引出所言之物，觸景生情，最后表達(dá)世事無(wú)常，人生短暫，應(yīng)該及時(shí)享樂(lè)的思想。例如王昌齡的《長(zhǎng)歌行》從曠野的風(fēng)寫起，因?yàn)樽髡叩男那橛粲舨坏弥舅燥L(fēng)都是悲傷憤懣的。后寫遇到了以前的同僚，卻發(fā)現(xiàn)彼此都已經(jīng)衰老了，表現(xiàn)出作者想為國(guó)效忠的理想不得實(shí)現(xiàn)，心中痛苦不已。

2.《短歌行》系列

曹丕《短歌行》中也有嗟嘆生命的短暫，人生的憂愁與苦悶的詩(shī)句，如“人亦有言，憂令人老。嗟我白發(fā)，生一何早?！眲③摹段男牡颀垺份d：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積離亂，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！盵6]因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境動(dòng)蕩不安，社會(huì)亂離，引發(fā)人們對(duì)生命的沉思和留戀。傅玄和陸機(jī)的擬作都與曹操《短歌行》相似，在主旨和藝術(shù)形式上并無(wú)新意。但徐謙的擬作卻從內(nèi)容和形式上都有了很大變動(dòng)：

窮通皆是運(yùn)，榮辱豈關(guān)身。不愿門前客，看時(shí)逢故人。

意氣青云里，爽朗煙霞外。不羨一囊錢，唯重心襟會(huì)。

詩(shī)的內(nèi)容上不再談?wù)摃r(shí)間、生命和及時(shí)享樂(lè)，而是從自身榮辱說(shuō)起，談?wù)撟陨淼睦硐氡ж?fù)，由飄渺的情感描寫轉(zhuǎn)向自身，這也是徐謙《短歌行》的一個(gè)重大進(jìn)步。同時(shí)，他把四言句式的《短歌行》變?yōu)槲逖泽w式，這個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變對(duì)后世的擬作具有重要影響，不僅使得樂(lè)府古辭的體式能夠更加的靈活多變來(lái)適應(yīng)作者情感的表達(dá)，同時(shí)還為古辭的創(chuàng)新提供另一條出路。

隋唐時(shí)期《短歌行》在體式上有巨大改變，句式上五言、七言、雜言都有使用。辛德源、李白、 聶夷中、陸龜蒙寫五言詩(shī)，白居易、張籍擅長(zhǎng)七言，顧況、王建、僧皎然則專攻雜言。不僅如此，其內(nèi)容上也有很大突破，在不同程度上用古題寫新義，雖沿用古題但意義有了創(chuàng)新和變化。

歌辭是配合曲調(diào)而存在的，在發(fā)展過(guò)程中漸漸與音樂(lè)分離，成為純粹的文學(xué)樣式，所以一般來(lái)說(shuō)在古人的詩(shī)歌作品中，歌詞長(zhǎng)的作品曲調(diào)也會(huì)長(zhǎng)?！抖谈栊小返摹吨芪鳌泛汀锻?yáng)如火色》分別為四十三句和十八句，都比《長(zhǎng)歌行》的《當(dāng)壚擅旨酒》共十句要長(zhǎng)?！堕L(zhǎng)歌行》的《逝矣經(jīng)天日》二十句要比《短歌行》的《世人求富貴》二十八句要短，所以認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是以歌聲長(zhǎng)短做出區(qū)分的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

綜上所述，我們可以得出結(jié)論，《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》不是因?yàn)槠L(zhǎng)短或者壽命長(zhǎng)短來(lái)命名的，也不是根據(jù)歌聲長(zhǎng)短來(lái)命名的，它們命名依據(jù)至今還處在爭(zhēng)論之中，值得學(xué)者們繼續(xù)探討、研究。

注釋：

[1]（唐）吳兢. 樂(lè)府古題要解[M].北京：中華書(shū)局， 1991：3.

[2]（南朝梁）蕭統(tǒng)選，（唐）李善注. 文選[M].上海：上海古籍出版社， 1986：1353.

[3]（晉）崔豹. 古今注[M].北京：中華書(shū)局， 1985：10.

[4]（宋）郭茂倩. 樂(lè)府詩(shī)集[M].上海：上海古籍出版社， 2016：409.

[5] （清） 沈德潛. 古詩(shī)源[M].北京：中華書(shū)局， 1990：105.

[6]（南朝梁）劉勰撰，范文瀾注. 文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社， 1958：67.

參考文獻(xiàn)：

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[3]（宋）郭茂倩. 樂(lè)府詩(shī)集[M].上海：上海古籍出版社， 2016.

[4]逯欽立. 先秦漢魏晉南北朝詩(shī)[M].北京：中華書(shū)局，1983.

[5]（晉）崔豹. 古今注[M].北京：中華書(shū)局， 1985.

[6]（唐）吳兢撰. 樂(lè)府古題要解[M].北京：中華書(shū)局， 1991.

[7]（南朝梁）劉勰撰，范文瀾注. 文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社， 1958.

[8]王傳飛. 相和歌辭研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.