淺析《蔣興哥重會珍珠衫》中王三巧的人物形象

摘要：《蔣興哥重會珍珠衫》是馮夢龍“三言”中《喻世明言》的第一篇，是明代擬話本中的優(yōu)秀作品之一。作品塑造了很多性格特點(diǎn)鮮明的人物形象，而其中女主人公王三巧更是作者極力塑造的一個(gè)特色鮮明且具有豐富時(shí)代內(nèi)涵的人物形象。王三巧的人物形象特點(diǎn)具有兩面性，一方面她具有進(jìn)步性，敢于沖破封建禮教對女性的束縛，大膽地追求真愛，遵從內(nèi)心，追求自由和平等；另一方面，她又具有落后性，她的身上具有自私自利的成分，而又過分地放縱情欲，具有時(shí)代局限性的烙印。

關(guān)鍵詞：《蔣興哥重會珍珠衫》 王三巧 人物形象 兩面性

一、引言

《蔣興哥重會珍珠衫》以珍珠衫作為線索，通過寫蔣興哥、王三巧、陳商、平氏四人之間的分分合合，塑造了各具特色的人物形象。

王三巧是家中姐妹最小者，美麗善良并且受到了良好的文化教育，從小便和蔣興哥定下了親事，二人結(jié)婚后更是如膠似漆、恩愛有加。4年后，蔣興哥為了生計(jì)外出做生意，王三巧便苦苦地等候夫君回來，但最終遭人算計(jì)，失了貞節(jié)，被休回家。后來，王三巧欣然改嫁做縣令妾室，又舍命救蔣興哥，她的深情最終感動縣令，重新回到蔣興哥身邊。王三巧的出軌，這在被封建禮教束縛的社會是不能被原諒的；但我們可以看到無論是王父還是蔣興哥都給了她充分的諒解。而對她自己來說，她的出軌也是對思想禁錮牢籠的沖破，是其自我個(gè)性的飛揚(yáng)，在當(dāng)時(shí)的思想觀念下，也是與封建禮法的對抗，這些突出體現(xiàn)了塑造這一人物形象的意義所在。而這一人物也不可避免地烙印上了時(shí)代的局限性和落后性，所以要分析這一人物形象需要從她的兩面性進(jìn)行具體分析。

二、進(jìn)步性

第一，王三巧敢于突破封建禮教的束縛，突破了那個(gè)時(shí)代對女性貞潔的束縛，十分具有平等意識，將自己和蔣興哥放在一個(gè)平等的位置。王三巧認(rèn)識了被陳商重金收買的薛婆之后，思想逐漸發(fā)生了變化。在薛婆步步誘導(dǎo)之下，本來就正值青春年少，情欲萌動的三巧思想逐漸動搖，她突然意識到自己原本的生活是多么寂寥乏味，意識到了另外一種多姿多彩的生活。最終王三巧完全投入陳商的懷抱。三巧自小受到封建禮教的教導(dǎo)和束縛，這時(shí)的她在誘惑之下，完全釋放出自己心靈深處壓抑已久的真實(shí)情欲，三巧開始更真實(shí)地活著，活出自我，這時(shí)的她已經(jīng)徹底地轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃淮竽憹娎薄崆楸挤诺氖芯?。這體現(xiàn)出了人物與封建禮法的抗?fàn)?，敢于沖破束縛，敢于追求自由平等，張揚(yáng)個(gè)性。

第二，王三巧敢于追求情感自由，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代可以欣然改嫁，這體現(xiàn)了她自身的執(zhí)著個(gè)性，體現(xiàn)了對感情的尊重，對人性的尊重。王三巧在與蔣興哥結(jié)為夫妻之后，如膠似漆，三巧溫婉賢淑，對蔣興哥敬重有加，在蔣興哥要出門經(jīng)商時(shí)，她雖心有不舍，但是仍然十分賢淑，給予丈夫充分的理解，這可以體現(xiàn)出王三巧用情很深；當(dāng)王三巧投入陳大郎的懷抱之后，一心想要追隨陳大郎，并想以妾的身份與他生活，而知道這無法實(shí)現(xiàn)之后，她還是拿出蔣家祖?zhèn)鞯恼渲樯蕾浻桕惔罄?，還暢言“穿了此衫， 就如奴家貼體一般”的暖心情語；在蔣興哥知道這一切后，選擇了寬容和原諒，這體現(xiàn)了人性的溫情和魅力?；氐郊依锏耐跞蓻]有自怨自艾，而是在母親的一番勸解之后選擇欣然接受改嫁。這一系列的情感經(jīng)歷無不體現(xiàn)了王三巧骨子里對情感自由的追求，體現(xiàn)了婚戀自由的觀念，而蔣興哥和家人的原諒也體現(xiàn)了對人和情感的尊重。

三、落后性

王三巧敢于追求平等，敢于沖破禮教的束縛，這固然是進(jìn)步的，但是與此同時(shí)我們也可以在王三巧的身上看到對情欲的過分放縱。在當(dāng)時(shí)的社會中，商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的精神也得到了解放，這與當(dāng)時(shí)嚴(yán)苛的理學(xué)產(chǎn)生了深刻的矛盾，當(dāng)時(shí)在哲學(xué)上也產(chǎn)生了反對封建禮教束縛的學(xué)派，這對理學(xué)都有很大的沖擊，對當(dāng)時(shí)人的思想也有很大的影響。這些觀念在顯示出積極影響的同時(shí)，也有弊端，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值觀墮落，而作者馮夢龍不免會受到這樣的影響，他曾提出過特殊的“情欲”觀，所以他筆下的人物在有先進(jìn)性的同時(shí)，也難免會打上時(shí)代局限的烙印，而王三巧就是這樣的產(chǎn)物，她身上的局限性和落后性也是我們不能忽視的。

四、結(jié)語

明代中后期在平民階層的思想觀念中已經(jīng)有了不同于以往的新的思想觀念，王三巧這一人物形象的塑造，既象征著封建女子敢于沖破思想枷鎖的精神與勇氣，又象征著市民階層女子形象的自我個(gè)性張揚(yáng)。但在當(dāng)時(shí)，這些新觀念與舊的思想觀念發(fā)生斗爭，又無法徹底地?cái)[脫儒家思想的影響，整個(gè)社會中人的價(jià)值觀念出現(xiàn)偏差。在這些思想的對抗中，作者不可避免地受到了影響，采取了一些矯枉過正的方式，導(dǎo)致人物形象在體現(xiàn)先進(jìn)社會思潮的同時(shí)也無法擺脫局限性和落后性，從而使人物體現(xiàn)出一種進(jìn)步性和落后性相交織的特點(diǎn)。

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（作者簡介：金世明，女，本科在讀，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院2017級，研究方向：漢語言文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）