“用聲音傳播正能量”：課程思政理念下高校聲音設(shè)計(jì)課程創(chuàng)新研究

【摘要】在“全程育人、全方位育人”的大背景下，高校藝術(shù)專業(yè)教師被賦予了新的歷史使命。認(rèn)清專業(yè)課程與課程思政融合的必要性、探索專業(yè)教學(xué)改革的新途徑、創(chuàng)新課程思政教學(xué)實(shí)施方法，并落實(shí)于教學(xué)實(shí)踐中，是目前課程思政教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

【關(guān)鍵詞】聲音設(shè)計(jì)；課程思政；教學(xué)創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）06-0088-03

【本文著錄格式】胡悅琳.“用聲音傳播正能量”：課程思政理念下高校聲音設(shè)計(jì)課程創(chuàng)新研究[J].北方音樂，2020，03（06）：88-90.

一、專業(yè)課程與課程思政融合的必要性

（一）提升課程教學(xué)內(nèi)涵

專業(yè)課程教學(xué)主要以講授專業(yè)知識(shí)和傳授專業(yè)技能，傳統(tǒng)專業(yè)課程課程內(nèi)容涉及面較窄，在整個(gè)培養(yǎng)方案課程體系中相互各自獨(dú)立，缺乏跨文化、跨專業(yè)的內(nèi)容，專業(yè)教學(xué)往往不能融會(huì)貫通，所以，高校專業(yè)課程往往給人繁雜的感覺，學(xué)一門專業(yè)課就像是學(xué)一個(gè)新的專業(yè)，專業(yè)課程間少有聯(lián)系。而思政課程以傳道為主，深諳此道，便能觸類旁通，這些教學(xué)內(nèi)容往往學(xué)校將其單獨(dú)開設(shè)課程進(jìn)行教學(xué)，很容易走入意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)恼`區(qū)，不易于學(xué)生接受。所以，將“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變，在專業(yè)課程中滲入思政內(nèi)容，拓展與拓寬課程覆蓋面，挖掘和充實(shí)專業(yè)課程教育資源，提升專業(yè)課程內(nèi)涵，專業(yè)課程價(jià)值將得到升華。[1]如果專業(yè)課程是一碗湯，那課程思政好比是鹽，將鹽融入湯中，就能起到提味的作用。

（二）發(fā)揮“三位一體”育人功能

“三位一體”，其基本內(nèi)涵是將人才培養(yǎng)規(guī)格融“知識(shí)、能力、素質(zhì)”為一體，人才培養(yǎng)內(nèi)容融學(xué)生“通識(shí)能力、專業(yè)基礎(chǔ)能力、專業(yè)發(fā)展能力”為一體，人才培養(yǎng)途徑融“課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、校園文化活動(dòng)”三個(gè)培養(yǎng)平臺(tái)為一體。專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、能力、素質(zhì)三個(gè)維度，知識(shí)和能力維度的教學(xué)目標(biāo)可見可測，而素質(zhì)維度的教學(xué)目標(biāo)是隱性的，難以具體化標(biāo)準(zhǔn)化。課程思政為達(dá)成素質(zhì)維度育人目標(biāo)提供途徑，以“立德樹人”為根基，充分發(fā)揮思想政治教育的浸潤作用，把課程思政元素與知識(shí)傳授中的主流價(jià)值引領(lǐng)相融合，借助多元化培養(yǎng)平臺(tái)，滋養(yǎng)育人。[2]這種育人模式是全流程、全方位、綜合性的，以“思政教育”隱性之手反哺知識(shí)能力教學(xué)，不僅不會(huì)在專業(yè)課程教學(xué)中喧賓奪主，還有利于構(gòu)建全課程育人格局。

（三）形成“1+1>2”的協(xié)同效應(yīng)

協(xié)同效應(yīng)原本為一種物理化學(xué)現(xiàn)象，又稱增效作用，是指兩種或兩種以上的組成部分相加或調(diào)配在一起，所產(chǎn)生的作用大于各部分單獨(dú)應(yīng)用時(shí)作用的總和。而其中對(duì)混合物產(chǎn)生這種效果的物質(zhì)稱為增效劑?！罢n程思政”就是將專業(yè)知識(shí)與思政教育相互協(xié)作共享教學(xué)資源，并在課前、課中、課后不同階段、不同環(huán)節(jié)、不同方面共同利用同一資源而產(chǎn)生整體效應(yīng)。專業(yè)課程所處整個(gè)專業(yè)培養(yǎng)體系中，與思政教育同屬一個(gè)育人環(huán)境，整個(gè)環(huán)境中的各個(gè)組成部分間存在著相互影響而又相互合作的關(guān)系，在專業(yè)課程中落實(shí)“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”這一要求，秉持“全面思政教育、立體思政教育、創(chuàng)新思政教育”理念，提高學(xué)生的修養(yǎng)，開闊視野，潛移默化、潤物無聲地引導(dǎo)其審美情趣，建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。思政教育為專業(yè)課程注入靈魂，專業(yè)課程為思政教育提供實(shí)踐平臺(tái)與資源，使思政教育不再“口若懸河”，而是有憑有據(jù)，大大提高思政教育的親和力和有效性。

二、聲音設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)改革途徑

（一）建設(shè)“工作流程”為主線的模塊化思政課程體系

以職業(yè)能力為主線，融“思政教學(xué)”與“專業(yè)教學(xué)”為一體，以提高本專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量和社會(huì)服務(wù)能力為首要目標(biāo)，以思政元素融入課程大綱為著力點(diǎn)調(diào)適教學(xué)觀，將育人理念融入到專業(yè)課程整體規(guī)劃，設(shè)置課程的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)目標(biāo)。對(duì)課程開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、資源建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，在每個(gè)課程模塊設(shè)立課程思政評(píng)價(jià)點(diǎn)及標(biāo)準(zhǔn)，制訂突出職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力培養(yǎng)的專業(yè)課程體系和課程標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建突出先進(jìn)性、實(shí)效性、前瞻性和持續(xù)性的課程思政教學(xué)體系。

《聲音設(shè)計(jì)》課程對(duì)原有聲音設(shè)計(jì)基本理念與工藝流程、聲畫結(jié)合、聲學(xué)與心理聲學(xué)、數(shù)字音頻制作四個(gè)教學(xué)單元增加思政教學(xué)要點(diǎn)及評(píng)價(jià)要點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上形成發(fā)現(xiàn)聲音、畫出聲音、制作聲音三階段思政教學(xué)體系。

（二）依托“產(chǎn)學(xué)融合”，形成產(chǎn)教研一體化的思政教學(xué)生態(tài)圈

思政教育最終的目的是為社會(huì)培養(yǎng)品格健全的人才，其根本是為社會(huì)服務(wù)，而“產(chǎn)學(xué)融合”能為思政教育插上翅膀，延伸課堂教學(xué)，為課程思政提供更廣闊的教學(xué)天地。自然界任何事物都處在生態(tài)圈中，既有輸入也有輸出。傳統(tǒng)的思政教學(xué)借助課堂以輸入為主，不輸出，那些思政教學(xué)理論就無法付諸實(shí)踐，如同紙上談兵；而當(dāng)建立起思政教學(xué)生態(tài)圈后，思政教學(xué)就有了輸出的途徑，在整個(gè)生態(tài)圈中，資源互享，課程思政有了肥沃的土壤，教學(xué)就會(huì)得到長足并可持續(xù)的發(fā)展。

作為教師要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，那么就得先為學(xué)生提供施展才華的平臺(tái)，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面和個(gè)性發(fā)展。產(chǎn)教相結(jié)合，是教育、生產(chǎn)不同社會(huì)分工在功能與資源優(yōu)勢上的集成化?！堵曇粼O(shè)計(jì)》依據(jù)上海市人力資源與社會(huì)保障局《“音頻特效制作”職業(yè)技能鑒定項(xiàng)目》，依托“校臺(tái)聯(lián)盟”，結(jié)合黨支部建設(shè)，與相關(guān)企事業(yè)單位簽訂了產(chǎn)學(xué)研合作協(xié)議，與廣播影視行業(yè)建立聯(lián)絡(luò)、資源共享、搭建產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)，通過校企間的親密合作推動(dòng)課程思政建設(shè)及聲音設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，提升學(xué)生社會(huì)責(zé)怪感、使命感以及職業(yè)素養(yǎng)。此外，結(jié)合校系重大活動(dòng)，如大學(xué)生電影節(jié)、畢業(yè)大戲、“美麗中國”藝術(shù)展，拓展產(chǎn)教融合形式，開展課程思政教學(xué)。

（三）通過“第二課堂”實(shí)施思政教學(xué)

“第二課堂”能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、社會(huì)實(shí)踐能力、合作創(chuàng)新等各種能力，也讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，享受創(chuàng)作的過程。在這個(gè)過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。課展結(jié)合是“第二課堂”的一種重要形式，“課展結(jié)合”教學(xué)實(shí)踐不僅實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研項(xiàng)目的互相融合，還使學(xué)生充分感受到布展及創(chuàng)作的不易，切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)踐能力與成就感，落實(shí)“課展結(jié)合”的教學(xué)理念。在展出期間，相關(guān)教師利用觀展的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生到展覽現(xiàn)場進(jìn)行現(xiàn)場參觀授課，將課堂理論與實(shí)踐相結(jié)合，深度感受相關(guān)課程的魅力，有利于學(xué)生更好地“吸收-消化”理論知識(shí)。課展結(jié)合教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的革新，是對(duì)傳統(tǒng)課堂講授式教學(xué)有目的、有計(jì)劃、有步驟的延伸，它不僅將“課”與“展”相互結(jié)合，而且體現(xiàn)了真正意義上的“快樂教學(xué)”的初衷，使學(xué)生飽嘗愉悅地學(xué)習(xí)的感情體驗(yàn)，從而“樂于學(xué)習(xí)、樂于思考、樂于記憶”，以此激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)專業(yè)能力，提高課堂效率，實(shí)現(xiàn)“教和學(xué)”的雙贏。

由上海高校實(shí)踐育人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地聯(lián)盟主辦、上海出版印刷高等專科學(xué)校承辦的“美麗中國——慶祝中華人民共和國成立70周年視覺藝術(shù)作品展”呈現(xiàn)了諸多積極探索課展結(jié)合課堂教學(xué)模式的成功案例。在“聲憶·石庫門”板塊中，系列作品結(jié)合了《聲音設(shè)計(jì)》專業(yè)課程教學(xué)，課堂教學(xué)中，通過石庫門采風(fēng)活動(dòng)學(xué)生參觀了上海的標(biāo)志性建筑，瀏覽了《屋里廂博物館》，在代表不同時(shí)期新老石庫門里弄間實(shí)地錄音，最后凝練成《海派》《市井》《改造》《新尚》四個(gè)主題板塊聲音藝術(shù)作品。通過這番教育教學(xué)探索，有助于實(shí)現(xiàn)育人美德與智慧傳播的初衷與使命。

三、聲音設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)實(shí)施方法

（一）寓道于教

“寓道于教”是指在教學(xué)中滲入人生哲理、美學(xué)理念，或先人在實(shí)踐中得出的經(jīng)驗(yàn)方法、總結(jié)的真理，將事物普遍發(fā)展規(guī)律及法則運(yùn)用到專業(yè)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，用全局的眼光看待具體問題，化繁為簡，以不變應(yīng)萬變。[3]如《聲音設(shè)計(jì)》在課程“聲畫結(jié)合”模塊中，引入中國古代美學(xué)理念“大音希聲”，這一美學(xué)理念出自老子《道德經(jīng)》：“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形?！逼鋵?shí)，這一美學(xué)理念在書法、繪畫、音樂等藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用并不少見，《聲音設(shè)計(jì)》課堂教學(xué)中引入這一美學(xué)理念來講述在聲音設(shè)計(jì)中，有無相生，有聲和無聲是相反相成、相比較而存在、相襯托而益彰的。此外，旁征博引，列舉分析了詩文中白居易《琵琶行》中的“此時(shí)無聲勝有聲”，與之前“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”等的“有聲”形成對(duì)比，從而畫龍點(diǎn)睛式地引出聲音設(shè)計(jì)的基本原則——“此生無聲勝有聲，于無聲處尋有聲”，并通過《珍珠港》《海上鋼琴師》等電影片段進(jìn)行案例講解。

寓道于教的思政教學(xué)實(shí)施方法有助于對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行高度凝煉和歸納總結(jié)，便于學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)的精髓，提升了教學(xué)效率。

（二）寓教于樂

寓教于樂，即快樂教學(xué)。如果說寓道于教是將專業(yè)知識(shí)化繁為簡，那寓教于樂就是將課堂教學(xué)變得有趣。在《聲音設(shè)計(jì)》課程模塊三“聲學(xué)與心理聲學(xué)”中，運(yùn)用“快樂教學(xué)”將原本抽象枯燥的理論知識(shí)，運(yùn)用體驗(yàn)式、啟發(fā)式、探究式、討論式等教學(xué)方法，將其轉(zhuǎn)化成具體形象生動(dòng)，以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)真地學(xué)習(xí)探索客觀規(guī)律，實(shí)事求是，掌握理論與實(shí)踐相輔相成的關(guān)系，用系統(tǒng)科學(xué)的方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度做事，培養(yǎng)“試錯(cuò)”的精神。

針對(duì)美術(shù)類學(xué)生愛畫畫、習(xí)慣具象思維等特點(diǎn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用“聯(lián)覺”，實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)聲音、畫出聲音、制作聲音三階段能力提升，讓原本抽象的聲音變得“看得到，摸得著”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，擁有了一顆熱愛生活的心靈。

在《聲音設(shè)計(jì)》教學(xué)內(nèi)容上引入西方繪畫藝術(shù)中的音樂視覺化案例及Cymatics（聲音可視化），讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的聲音世界。通過課堂現(xiàn)場聽域測試來直觀地了解人耳的聽閾范圍以及類似的實(shí)驗(yàn)來掌握心理聲學(xué)及樂器聲學(xué)原理。以“尋找生活中的聲音”為主題，讓學(xué)生用最常見的錄音設(shè)備手機(jī)、錄音筆等錄制生活中的聲音，以此培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活、捕捉聲音的能力；通過“聽聲音畫畫”實(shí)踐環(huán)節(jié)，在教學(xué)方法上運(yùn)用逆向思維，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，學(xué)會(huì)用聲音講故事，在潛移默化中掌握聲畫結(jié)合理論；在課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生DIY樂器，了解樂器的發(fā)生原理。

（三）寓德于教

在課程模塊四《數(shù)字音頻制作》中，通過寓德于教，元素化合式，情景化互動(dòng)式、討論式、課展結(jié)合，融入遵紀(jì)守法、工匠精神、團(tuán)隊(duì)合作、文化保護(hù)意識(shí)于課程，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

在上海著力打造文化中心四大品牌建設(shè)的時(shí)代背景下，《聲音設(shè)計(jì)》課程積極創(chuàng)新實(shí)踐、著力傳承與弘揚(yáng)海派文化，將上海的城市精神作為教學(xué)育人的載體，在潛移默化中提升影視學(xué)子的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。學(xué)生通過石庫門采風(fēng)活動(dòng)參觀了上海的標(biāo)志性建筑，瀏覽了《屋里廂博物館》，在代表不同時(shí)期的新老石庫門里弄間實(shí)地錄音，最后凝練成《海派》《市井》《改造》《新尚》四個(gè)主題板塊聲音藝術(shù)作品。此外，引入“我和我的祖國”主題，讓學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作自主創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)節(jié)目，從前期的節(jié)目策劃、對(duì)白/旁白的撰寫以及錄音和后期制作均由學(xué)生完成，并以此引入音像版權(quán)相關(guān)法律及基本知識(shí)，提升學(xué)生法律意識(shí)，該節(jié)目已在喜馬拉雅電臺(tái)上線，截至目前上了4期收獲400多名聽眾，這檔節(jié)目也為“00后”的學(xué)生提供愛國主義教育的平臺(tái)。成就感是一種快樂，來自于一步步通向完美的過程，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合是一種通過讓學(xué)生獲得成就感從而獲得快樂的“快樂教學(xué)”策略，因?yàn)閷W(xué)生的每一次項(xiàng)目實(shí)踐都是在不斷積累、沉淀，通過反復(fù)嘗試而逐漸完美，可以充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生在教與學(xué)時(shí)的積極性，從而讓學(xué)生獲得巨大的成就感和自我認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

[1]高德毅，宗愛東.從思政課程到課程思政：從戰(zhàn)略高度構(gòu)建高校思想政治教育課程體系[J].中國高等教育， 2017（1）：43-46.

[2]鄭小飛，崔暢丹.高職“課程思政”的實(shí)施路徑與方法探微[J].東華大學(xué)學(xué)報(bào)：（社會(huì)科學(xué)版），2018（6）：14-17.

作者簡介：胡悅琳（1986—），女，上海，上海理工大學(xué)，講師，碩士，主要從事聲音設(shè)計(jì)、影視藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等教學(xué)及科研工作。