視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與發(fā)展：基于數(shù)字媒體流行娛樂文化的關(guān)聯(lián)研究

陳哲 李慧

摘 要：未來，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與新媒體融合的趨勢將越來越明顯，研究通過回顧中國娛樂文化的演變更迭，結(jié)合當(dāng)下數(shù)字媒體移動(dòng)互聯(lián)科技與視覺傳達(dá)在娛樂文化領(lǐng)域的應(yīng)用，探究感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)娛樂文化傳承作用、大眾生活品質(zhì)及美學(xué)思維的影響。目的是通過數(shù)字媒體交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)，結(jié)合中國傳統(tǒng)娛樂文化與現(xiàn)代流行娛樂文化，構(gòu)建未來具備中國文化特色的數(shù)字媒體娛樂體驗(yàn)，引導(dǎo)社會正確審美價(jià)值觀念取向，大眾追求更好品質(zhì)生活。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;娛樂文化;視覺;新媒體;審美價(jià)值

隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)的發(fā)展以及智能科技移動(dòng)設(shè)備的普及，各種數(shù)字媒體應(yīng)運(yùn)生。與之相一致的是，流行文化也必定要以媒體為基本載體，對感情享受和世俗化欲望加以肯定。

中國數(shù)字媒體娛樂經(jīng)歷了前期探索、中期調(diào)整，如今正式步入集體爆發(fā)的全民數(shù)字娛樂化時(shí)代。各種國產(chǎn)網(wǎng)劇頻出：花千骨、三生三世、瑯琊榜;類似抖音快手app應(yīng)用，惡趣味的小視頻病毒式傳播，造成視覺聽覺的感官污染;各大網(wǎng)購平臺集中爆發(fā)式出現(xiàn)簡單粗暴消耗類視覺設(shè)計(jì);2018世界杯期間，“驢媽媽”、“boss直聘”等低俗的洗腦式廣告泛濫等現(xiàn)象不勝枚舉。 縱然，娛樂文化具有較強(qiáng)商品特性的文化，它以創(chuàng)造較大的商業(yè)效應(yīng)作為自身的主要目標(biāo)，但由于背后利益驅(qū)使，不少制作團(tuán)隊(duì)、廣告主開發(fā)商不顧其產(chǎn)品的品質(zhì)和后續(xù)產(chǎn)生的社會效應(yīng)，導(dǎo)致大量審美價(jià)值感官觀低俗的設(shè)計(jì)輸出，經(jīng)過營銷炒作，面向社會大眾推廣，而很多受眾在沒有辨別意識的前提下，也對諸如此類的產(chǎn)品現(xiàn)象樂此不疲，造成了經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的沖突，各種視覺垃圾、設(shè)計(jì)泛濫、充斥我們周身。在工業(yè)文明推動(dòng)人類文明現(xiàn)代化的過程中，人們因犧牲環(huán)境付出了重大代價(jià)，所以可持續(xù)性的重要性不言而喻。可持續(xù)性的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)展與創(chuàng)新，所以新媒體在為社會帶來巨大變革與進(jìn)步的同時(shí)， 其中的可持續(xù)性也必不可少。這種可持續(xù)性就包含了對設(shè)計(jì)的合理節(jié)制和中國娛樂文化的傳承。

在此基礎(chǔ)上，本研究可結(jié)合當(dāng)下全民娛樂的社會現(xiàn)象，以中國傳統(tǒng)娛樂方式，如：點(diǎn)茶、焚香、掛畫、插花、園林雅集、床榻文娛、畫舫戲玩、船菜美食;現(xiàn)代流行娛樂方式，如：綜藝選秀、影視廣告、抖音短視頻、社交軟件、網(wǎng)購平臺等為研究主題，分析其受眾特性、使用習(xí)慣、傳播途徑和接收渠道。研究中國現(xiàn)代娛樂文化造成的設(shè)計(jì)浪費(fèi)、視覺污染、忽視傳統(tǒng)文化等問題。并以日本的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展為藍(lán)本，比對我國該領(lǐng)域業(yè)態(tài)現(xiàn)狀，對近年來出現(xiàn)的新興娛樂文化進(jìn)行整體研究。從數(shù)字媒體娛樂文化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式、畫面的色彩構(gòu)成、圖形語言符號、操作界面、logo標(biāo)識以及與觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)著手進(jìn)行分析研究。目標(biāo)是通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體領(lǐng)域的應(yīng)用，構(gòu)建中國傳統(tǒng)娛樂文化與現(xiàn)代流行娛樂文化的橋梁 ，節(jié)省設(shè)計(jì)資源浪費(fèi)，創(chuàng)造更好的視覺感官體驗(yàn)，探索未來具備中國文化特色的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)道路，及其應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會職能。

1 研究方法論

人們普遍認(rèn)為，體驗(yàn)情感的欲望是使用娛樂媒體的主要?jiǎng)訖C(jī)，無論是電影、小說、電視節(jié)目、音樂視頻還是電腦游戲。在媒體使用的語境中，人們已經(jīng)研究了各種情緒和其他情感現(xiàn)象，包括移情、懸念、幽默、興趣、性情感以及諸如恐懼和悲傷等負(fù)面情緒。

首先本研究將通過回顧中國傳統(tǒng)娛樂文化認(rèn)知，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和新媒體互動(dòng)設(shè)計(jì)等相關(guān)文獻(xiàn)，建立理論框架。并運(yùn)用互補(bǔ)設(shè)計(jì)方法，在互補(bǔ)視角下，辯證地思考中國全民娛樂現(xiàn)象與設(shè)計(jì)泛濫和視覺污染的關(guān)系，更加深入解讀為何我國民眾對高水準(zhǔn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)知度和需求度不高。

接下來，將采用定性方法進(jìn)一步發(fā)展理論假設(shè)，它將根據(jù)文獻(xiàn)綜述和內(nèi)容分析，包括案例研究，通過問卷調(diào)查，訪談，焦點(diǎn)小組和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，以探索適合未來中國流行娛樂文化的設(shè)計(jì)方法。

通過對實(shí)驗(yàn)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行比對分析，比較不同群體的表現(xiàn)，并驗(yàn)證本研究中提出的概念是否有助于更好的娛樂文化體驗(yàn)設(shè)計(jì)。并在分析和綜合觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行多項(xiàng)創(chuàng)新案例研究 ，以找到符合未來中國娛樂文化發(fā)展的新中式設(shè)計(jì)方法。以及視覺傳達(dá)創(chuàng)新方法。

2 相關(guān)性

文化娛樂作為服務(wù)業(yè)的重要組成部分，在居民的日常消費(fèi)中占有重要地位，我國居民文化娛樂消費(fèi)占消費(fèi)支出比重呈逐年增長態(tài)勢。2017年我國信息消費(fèi)規(guī)模達(dá)4.5萬億元，占最終消費(fèi)支出的比重約為10%，《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步擴(kuò)大和升級信息消費(fèi)持續(xù)釋放內(nèi)需潛力的指導(dǎo)意見》指出，到2020年，我國信息消費(fèi)規(guī)模預(yù)計(jì)達(dá)到6萬億元，年均增長11%以上，拉動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)出達(dá)到15萬億元。

在這樣的時(shí)代背景下，展開本次課題研究的意義不言而喻。一方面，那是社會發(fā)展、科技創(chuàng)新與消費(fèi)升級帶來的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型的必然趨勢;另一方面，由于社交媒體的越來越生活化，許多新興的文化娛樂產(chǎn)業(yè)還處于初期探索和調(diào)試階段，在此階段整個(gè)娛樂文化產(chǎn)業(yè)對設(shè)計(jì)的需求依賴前所未有，如何利用好專業(yè)所長，給我們受眾用戶帶來更好的感官與使用體驗(yàn)，并持續(xù)為企業(yè)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值;再者，從社會學(xué)的角度說，中國是個(gè)擁有燦爛悠久歷史文化的國家，然而我們的設(shè)計(jì)發(fā)展卻遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國家，民眾對優(yōu)質(zhì)生活與高品質(zhì)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)意識不強(qiáng)，設(shè)計(jì)師自身的社會責(zé)任感不強(qiáng)，我們?nèi)绾伪苊庠O(shè)計(jì)浪費(fèi)、與視覺污染， 如何用設(shè)計(jì)結(jié)合全民娛樂文化現(xiàn)象，引導(dǎo)大眾對設(shè)計(jì)美學(xué)有正確的認(rèn)識，對優(yōu)質(zhì)生活有更高的期待和向往，都是本次課題研究意義所在。

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作者簡介

陳哲（1989-），男，瑤族，廣西柳州，藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。