設(shè)計管理視閾下的中國大國戰(zhàn)略思維論

于鶴年

摘 要：由中國社會出版社出版的《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理：大國戰(zhàn)略的一個理論視角》是國內(nèi)首部設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理方面的論著，該著作從設(shè)計管理的視閾對大國戰(zhàn)略作了全新的解析和界定，深刻地證明了設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理是實施大國戰(zhàn)略的抓手，而大國戰(zhàn)略必須建立在堅實的制造業(yè)和發(fā)達(dá)的造物管理之上方能實現(xiàn)。該著作為中國大國戰(zhàn)略確立了發(fā)展宗旨，也為大國戰(zhàn)略樹立了發(fā)展目標(biāo)和構(gòu)建了實現(xiàn)之道路。

關(guān)鍵詞：設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理;大國戰(zhàn)略;理論視角;戰(zhàn)略思維

由南京航空航天大學(xué)成喬明副教授寫作的《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理——大國戰(zhàn)略的一個理論視角》（后面簡稱《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》）一書于2016年由中國社會出版社正式發(fā)行出版，這部著作首次將中國的大國戰(zhàn)略置于設(shè)計管理視閾下進(jìn)行了剖析和深入探討，或者說運(yùn)用設(shè)計產(chǎn)業(yè)、設(shè)計管理理論來對大國戰(zhàn)略進(jìn)行考察不但更加言之有據(jù)，而且更為腳踏實地，也更富有實踐價值。該書2017年獲得江蘇省文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)成果一等獎。

一、設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理概述

設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理，通俗點(diǎn)講，就是設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理主體對設(shè)計產(chǎn)業(yè)相關(guān)要素、相關(guān)產(chǎn)業(yè)運(yùn)作過程、相關(guān)設(shè)計產(chǎn)品的生產(chǎn)與市場營銷活動等的策劃、組織、決策、指揮與執(zhí)行的全過程。《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》一書進(jìn)一步認(rèn)為，設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理不僅僅是對設(shè)計產(chǎn)品的生產(chǎn)活動、設(shè)計商品的市場運(yùn)營行為、設(shè)計產(chǎn)業(yè)鏈的打造等進(jìn)行科學(xué)、合理的管理，更是對設(shè)計創(chuàng)意的培育、運(yùn)用和品牌化過程的完整策劃和充分展現(xiàn)。說到底，設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理就是要開啟人類的創(chuàng)意之路，迎合需求—開發(fā)潛力—創(chuàng)造世界的步步為營、層層遞進(jìn)[1]。從大設(shè)計的角度去看問題，設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理既是整個社會深度發(fā)展的原動力之一，同樣也是整個社會保持高度系統(tǒng)性、宏觀性運(yùn)轉(zhuǎn)的技術(shù)保障。

二、大國戰(zhàn)略概述

大國戰(zhàn)略理論起端于21世紀(jì)初期，關(guān)注點(diǎn)較為集中的理論成果自2010年之后開始陸續(xù)出現(xiàn)。大國戰(zhàn)略大致可以分為五大視角：經(jīng)濟(jì)理論視角、政治理論視角、思想理論視角、造物理論視角、教育理論視角。經(jīng)濟(jì)理論視角主精神文明，教育理論視角主創(chuàng)新文明，科技理論包含在教育理論視角內(nèi)，藝術(shù)理論包含在思想理論視角內(nèi);而設(shè)計理論與制造理論包含在造物理論視角內(nèi)，設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理是造物的重要基石[2]，當(dāng)然也就成為大國戰(zhàn)略的一個重要抓手。中國的大國戰(zhàn)略既包含了中國要有堅實的物質(zhì)文明、軍事力量、現(xiàn)代科技，同樣也必須要有先進(jìn)的文化力量、強(qiáng)大的意識形態(tài)和富有開拓的創(chuàng)新精神，前者是硬件，后者是軟件，一手硬，一手軟，兩手都強(qiáng)大才配稱為大國。大國戰(zhàn)略已是中國的基本戰(zhàn)略，短期目標(biāo)至少定位在30年，即整體小康社會的實現(xiàn)和中等發(fā)達(dá)國家的初步成形，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，真正大國的崛起和形成還需要訂立一個50年至100年中期目標(biāo)。

三、《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》為大國戰(zhàn)略確立了宗旨

設(shè)計產(chǎn)業(yè)實際上包含了所有的制造業(yè)，尤以工業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)制造為核心，設(shè)計產(chǎn)業(yè)由此滲透進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論;設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴科技手段，科技的發(fā)展屬于設(shè)計產(chǎn)業(yè)不斷拓展的成果，如人工智能、機(jī)器人、外太空探索等都離不開設(shè)計，這就讓設(shè)計產(chǎn)業(yè)與科技實現(xiàn)了無縫對接;深度融入了經(jīng)濟(jì)和科技，設(shè)計產(chǎn)業(yè)也必然會成為當(dāng)代社會發(fā)展的源動力，成喬明正是基于這樣的認(rèn)知才判定設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理正是大國戰(zhàn)略的一個視角。作者在《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》一書中提出兩個核心設(shè)問：其一，設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理何以融入大國戰(zhàn)略并成為開啟大國戰(zhàn)略的鑰匙;其二，設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理應(yīng)該呈現(xiàn)一種怎樣的理論體系。作者從設(shè)計產(chǎn)業(yè)、設(shè)計管理本身運(yùn)營的角度入手，層層推進(jìn)，最終升至對當(dāng)代社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的重新認(rèn)識和定義，這對于大國戰(zhàn)略進(jìn)一步的論證和落實毫無疑問具有重要的奠基之功，起碼不會讓大國戰(zhàn)略成為一種虛妄的高調(diào)，而是變得更加切實可行。《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》指出：“為什么中國突然重視起制造業(yè)并首次為制造業(yè)制定了十年發(fā)展規(guī)劃？一方面說明中國的制造業(yè)正在下行，形勢不容樂觀;一方面說明制造業(yè)在大國戰(zhàn)略、國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家文化建設(shè)過程中作用巨大，誠如《中國制造2025》所述：‘制造業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主體，是科技創(chuàng)新的主戰(zhàn)場，是立國之本、興國之器、強(qiáng)國之基。這說明制造業(yè)是一切經(jīng)濟(jì)實力的基礎(chǔ)性本體，是一切文化精神的物質(zhì)性生命。設(shè)計產(chǎn)業(yè)就是更為廣闊的制造業(yè)，就是廣大人民就業(yè)困難、收入低下等難題的破解之道?！盵3]確立大國戰(zhàn)略的發(fā)展宗旨是《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》的第一個貢獻(xiàn)。

四、《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》為大國戰(zhàn)略樹立了目標(biāo)

在《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》中，成喬明沒有拘泥于理論的空談，而是力求找到實現(xiàn)大國戰(zhàn)略的實踐道路，這個路程極為艱辛，但如果緊緊抓住生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這兩個社會發(fā)展的核心源泉，也就抓住了社會前進(jìn)的本質(zhì)。作者睿智地將設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理理論滲入到當(dāng)下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系重構(gòu)的維度上，從而讓這個問題變得茅塞頓開。當(dāng)前，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系呈現(xiàn)歷史性的新狀態(tài)和新內(nèi)涵，依靠創(chuàng)意、創(chuàng)新以及多元社會資源協(xié)同化發(fā)展而促生的內(nèi)化經(jīng)濟(jì)[4]控制了當(dāng)前的社會生活和社會生產(chǎn)。設(shè)計創(chuàng)意力、設(shè)計產(chǎn)業(yè)的全面爆發(fā)是推動社會發(fā)生時代大轉(zhuǎn)折的原動力，圍繞設(shè)計的內(nèi)化性生產(chǎn)力創(chuàng)生的合作式、追求共贏式的新型生產(chǎn)關(guān)系正在觸發(fā)一場真正的社會大變革。剝削者對被剝削者赤裸裸盤剝型的傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系正被發(fā)散式、點(diǎn)狀式生產(chǎn)力體系徹底打破，傳統(tǒng)的大國格局將經(jīng)歷一次真正意義上的全面洗盤，全球未來新型的大國體系將因此重新構(gòu)建。而這一切就是一場有組織、有規(guī)劃的設(shè)計管理，各國政府都在搶占設(shè)計管理的高地。制造業(yè)的崛起不是一個空洞的口號，而是政府主導(dǎo)下的革命。南京藝術(shù)學(xué)院黨委副書記謝建明教授在為本書所作的“序”中提到：“日本人對于造物的實踐和理論研究不但非常重視，而且他們的設(shè)計產(chǎn)業(yè)一直是支柱性產(chǎn)業(yè)之一，發(fā)展穩(wěn)妥與超前。無論是傳統(tǒng)手工藝還是現(xiàn)代制造業(yè)，甚至于時尚消費(fèi)品產(chǎn)業(yè)都堪稱一種典范且享譽(yù)全世界，這與日本從上到下都很敬畏造物活動，把設(shè)計以及制造業(yè)當(dāng)成一種恒久的、民族奠基事業(yè)來對待有關(guān)，所以日本能成為經(jīng)濟(jì)大國、文化大國?！盵5]這可以成為我國的有力借鑒。成先生通過探討“設(shè)計生產(chǎn)力的構(gòu)成體系”、“設(shè)計生產(chǎn)力系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制”、“設(shè)計創(chuàng)意力的培育與發(fā)展”，提出了中國的生產(chǎn)力應(yīng)當(dāng)朝創(chuàng)意力、精神力、文化力、價值力方向發(fā)展，弱化對物質(zhì)資源和生物體力的過度依賴;通過“對設(shè)計生產(chǎn)者的管理”、“對設(shè)計經(jīng)銷者的管理”、“對設(shè)計消費(fèi)者的管理”的研究，作者提出公平競爭、平等貿(mào)易、資源共享、自由創(chuàng)造、協(xié)同共贏[6]將是大國社會中最理想的生產(chǎn)關(guān)系，這種生產(chǎn)關(guān)系不但可以喚醒真正的大國理想，同時也是大國戰(zhàn)略追求的目標(biāo)。這是《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》為大國戰(zhàn)略所做的第二個貢獻(xiàn)。

五、《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》為大國戰(zhàn)略構(gòu)建了道路

革命的理想總是美好的，但實踐的過程總是迷茫的，如何實現(xiàn)大國戰(zhàn)略同樣是當(dāng)下中國學(xué)者、踐行著需要認(rèn)真考慮的事情。成喬明在《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》一書中從政府、設(shè)計行會、設(shè)計企業(yè)三層級入手，構(gòu)建了一套完整、全面、協(xié)同化運(yùn)作的設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理體系，通過“政府的就虛與就簡”、“設(shè)計行會的就實與就繁”、“設(shè)計企業(yè)的就市與就法”為當(dāng)下設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了科學(xué)、合理的推行之道，這同樣也是穩(wěn)步推動大國戰(zhàn)略貫徹落實的發(fā)展之路。其中，行會的管理總是被削弱，健康的社會化管理應(yīng)當(dāng)更多地靠行會管理，因為行政管理不但無法替代行業(yè)管理，行業(yè)管理還是行政管理至關(guān)重要的補(bǔ)充[7]。這里我們不禁需要再問一句：“什么是大國風(fēng)范？”超越他國，而又寬容地接納他國才是大國風(fēng)范，這恰恰是其他諸國忽視的品質(zhì)。作為傳統(tǒng)的泱泱大國，歷史上的中國曾經(jīng)既有強(qiáng)大的制造業(yè)，也有深厚的哲學(xué)與文化積淀，關(guān)鍵是有海納百川的氣度，這是今日中國渴望重返大國之巔的立足之本，而其革新的重點(diǎn)就是重返設(shè)計創(chuàng)意、匠心制造的高峰。成先生通過“國家品牌確立的必由之路”、“‘一帶一路戰(zhàn)略的啟發(fā)”、“借鑒與模仿的技術(shù)路線”等內(nèi)容，全面構(gòu)筑了中國最終實現(xiàn)大國戰(zhàn)略的前行道路，不但具有可信性，同樣具有強(qiáng)大的可行性。全書至此實現(xiàn)了理論研究上的高潮式演繹和提升性總結(jié)，即將大國戰(zhàn)略與設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理融匯一體，實現(xiàn)了形而上的哲學(xué)旨?xì)w與形而下的實踐道路的完美統(tǒng)一。這是《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》對中國大國戰(zhàn)略所做出的第三大貢獻(xiàn)。

結(jié)語

中國正面臨著國際上各種各樣的挑戰(zhàn)，貿(mào)易戰(zhàn)、科技引導(dǎo)權(quán)之爭、國際政治封鎖的滲透、大國文化霸權(quán)的入侵、國內(nèi)外局勢的陰晴不定等幾乎就是一種常態(tài)。軍事的強(qiáng)大、基建的興盛、文化創(chuàng)意的繁榮、科技的復(fù)興都必須依賴設(shè)計生產(chǎn)力的崛起，都必須依仗設(shè)計管理的現(xiàn)代化構(gòu)建。設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理就是一場解放人類創(chuàng)意力的革命，是對人類因貪婪且無度掠奪資源導(dǎo)致的終結(jié)的終結(jié)。這是成喬明寫作《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》的立足之源，也是該書的精神指向，著作由此發(fā)人深省、耐人尋味。設(shè)計是造物之源，產(chǎn)業(yè)是社會之基，管理是發(fā)展之本，不論證設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理或設(shè)計管理，一切的思想、主義、制度、文化縱然再光鮮，也終將會成為無所依存的皮毛而散落一地。因為一個制造業(yè)落后的國家?guī)缀醪豢耙粨簦粋€物質(zhì)潰乏、財力貧弱、創(chuàng)新疲軟的國家絕不可能成為真正的大國。恰如沒有富足、精良的物質(zhì)何以聚民，沒有強(qiáng)大、先進(jìn)的軍事技術(shù)何以護(hù)國？《設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理》是否正是基于此思而最終成書未為可知，但通讀全書，此理如斯，意猶未盡。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 成喬明.設(shè)計產(chǎn)業(yè)管理：大國戰(zhàn)略的一個理論視角[M].北京：中國社會出版社，2016：16，前言，316，序、79-83.

[4]? 成喬明.內(nèi)化經(jīng)濟(jì)：當(dāng)下經(jīng)濟(jì)新范式之研究[J].江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報，2014，（7）：58-64.

[7]? 成喬明.藝術(shù)市場學(xué)論綱[D].南京：東南大學(xué)，2009：227-231.