中正祥和，福祿雙全

鮑玉梅

摘 ?要 ?宜興紫砂壺從北宋發(fā)展至今，凝結(jié)了人們的豐富智慧和情感，體現(xiàn)了幾千年來中國歷史文化發(fā)展的軌跡，既具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又具有時代的痕跡，可謂中國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶。發(fā)展至今，紫砂壺可以說是世界所有壺類中樣式最多的，其工藝之豐富、造型之精巧，美輪美奐，讓無數(shù)人為之嘆服。人有千面，壺有萬象，每把紫砂壺都代表了作者自身的思想和審美情趣，其造型在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入時代的審美和內(nèi)涵，根據(jù)實用的需要，古為今用、研習(xí)創(chuàng)新，既有古作之形韻，又有現(xiàn)代之雅趣，讓人愛不釋手。本文以紫砂壺“聚寶葫蘆”為例，淺談其傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;聚寶葫蘆;造型設(shè)計;傳統(tǒng)文化

宜興紫砂壺造型豐富多彩，從北宋發(fā)展至今凝結(jié)了人們的豐富智慧和情感，體現(xiàn)了幾千年來中國歷史文化發(fā)展的軌跡，既具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又具有時代的痕跡，可謂中國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶。發(fā)展至今，紫砂壺可以說是世界所有壺類中樣式最多的，其工藝之豐富、造型之精巧，美輪美奐，讓無數(shù)人為之嘆服。人有千面，壺有萬象，每把紫砂壺都代表了作者自身的思想和審美情趣，其造型在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入時代的審美和內(nèi)涵，根據(jù)實用的需要，古為今用、研習(xí)創(chuàng)新，既有古作之形韻，又有現(xiàn)代之雅趣，讓人愛不釋手。另外，紫砂壺的材質(zhì)也是獨(dú)一無二的，紫砂又稱“五色土”，泥質(zhì)細(xì)膩而質(zhì)樸，不同泥料、不同的燒制溫度、不同的煉泥技藝，都能影響紫砂壺最終的色澤呈現(xiàn)，因此，紫砂壺的審美價值除形象空間外，還有色彩空間，雖然是同一種泥料，但往往能呈現(xiàn)出豐富的色澤質(zhì)感，其色深褐溫厚，看似質(zhì)樸、不亮眼，但泛著喑啞的光澤，且久用而越顯溫潤油亮，如同一位久伴的好友，相處日久而相知，默默無言卻給人以溫馨之感，用紫砂壺泡茶，享一段悠閑時光，是難得的享受。

1 ?紫砂壺與傳統(tǒng)文化

紫砂壺生來就與中國傳統(tǒng)文化有著血脈相融的聯(lián)系，紫砂壺因飲茶方式的改變而誕生，中國作為一個有著悠久茶文化的國家，紫砂壺自誕生起便成為茶文化的深厚載體，與茶文化“正、清、和、正”的文化意蘊(yùn)相融合。同時，紫砂素面素心，肌理溫潤如玉，色澤古雅淳厚，其光器造型又簡約耐看，如同一位素雅的美人，可謂中國傳統(tǒng)本色文化的代表。在漫長的發(fā)展過程中，其光器造型呈現(xiàn)出“方匪一式，圓不一相”的特點(diǎn)，方器要求剛?cè)岵?jì)，圓器要求圓穩(wěn)勻正，與傳統(tǒng)文化的中庸之道、中和之美相契合;花器創(chuàng)作又講究含蓄意境之美，在創(chuàng)作中融入了很多具有獨(dú)特詩歌意象和民俗文化的元素，例如“竹段壺”以秀竹比喻君子，“梅樁壺”以梅花象征高潔的人格追求，“龍頭八卦一捆竹”演繹出太極陰陽的易經(jīng)哲理，“魚化龍”表達(dá)了人們“鯉魚跳龍門”的美好愿望……人們將具有獨(dú)特文化意象的事物融入作品的創(chuàng)作中，使紫砂壺充滿了文化意趣和生活哲理之美，寄托了人們的美好愿望和追求，表現(xiàn)了紫砂壺“來源于生活又回歸于生活”的特點(diǎn)。紫砂壺體現(xiàn)了中國人的文化自信，體現(xiàn)了中國匠人對傳統(tǒng)的堅守和傳承，用紫砂壺泡茶不僅是一種生活方式，更是一種文化活動，是人們對傳統(tǒng)的追尋，對中華文化精髓的繼承。

2 ?“聚寶葫蘆壺”的獨(dú)特內(nèi)涵

紫砂壺“聚寶葫蘆”（見圖1）是一款具有深厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的作品，此壺以葫蘆為意象進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計，將葫蘆所代表的豐富文化內(nèi)涵融入其中，提升了其藝術(shù)效果，豐富了其文化意蘊(yùn)，讓人從中感受到獨(dú)特的生活意趣，給人以精神啟迪和情感共鳴。葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一，在中國多地有種植，既能食用，又有豐富的人文內(nèi)涵。葫蘆在外型上看是由兩個相連接的球體組成，象征著和諧美滿，寓意著夫妻互敬互愛。葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，并且每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，人們就聯(lián)想到“子孫萬代，繁茂吉祥”，葫蘆因此與中國的子嗣文化息息相關(guān);葫蘆諧音“護(hù)祿”、“福祿”，因而有福祿雙全的寓意。因為葫蘆這些吉祥美好的寓意，它在中國傳統(tǒng)民間深受人們的喜愛，人們常掛在門口或放置家里、或佩戴身上用來避邪、招寶，就連電視劇中也要賦于葫蘆以多能和神話的功效，葫蘆在古代人民的物質(zhì)生活中占有重要地位，而且與文學(xué)、藝術(shù)、宗教、民俗、神話傳說乃至政治等關(guān)系也十分密切，圍繞葫蘆所形成的種種意識形態(tài)，無疑是構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。葫蘆不僅是一種自然瓜果，更是一種人文瓜果。隨著時代的發(fā)展和歷史的變遷，人們將葫蘆廣泛應(yīng)用于生活中，以祈求平安、健康、幸福、子嗣綿延，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，因此，發(fā)展至今，葫蘆在現(xiàn)代文化中仍占有十分重要的地位，與人們的生活相互交融。葫蘆是中國傳統(tǒng)吉祥文化的重要組成部分，吉祥文化是幾千年來中國人的生活狀況、民族心理的體現(xiàn)，表現(xiàn)了中國人對幸福生活的追求，吉祥所代表的不僅是一種客觀現(xiàn)實，更多的是中國人積極追求、奮發(fā)向上的一種心理狀態(tài)，代表了中國人不論身處何種境地，始終心懷美好與光明，憧憬著幸福的生活并為之努力。

文化內(nèi)涵是一把壺的基礎(chǔ)，是它的根，紫砂壺“聚寶葫蘆”將中國傳統(tǒng)吉祥文化融于其中，從藝術(shù)的角度詮釋出葫蘆的文化涵義，賦予紫砂壺以精神的力量，給人以積極的心理暗示，讓現(xiàn)代人從中得到啟發(fā)，為美好幸福的生活而不斷奮斗。

3 ?“聚寶葫蘆壺”的造型之美

正如同人的精神氣質(zhì)通過外貌來呈現(xiàn)，紫砂壺也是，造型是一把壺的基礎(chǔ)，是呈現(xiàn)其精神內(nèi)蘊(yùn)的基礎(chǔ)。一把真正的好壺一定是形神兼?zhèn)涞?，通過恰到好處的造型來表現(xiàn)其精神內(nèi)蘊(yùn)，讓人領(lǐng)略其內(nèi)在。一直以來，關(guān)于葫蘆的紫砂作品數(shù)不勝數(shù)，大多以花器形式呈現(xiàn)，通過模仿葫蘆的自然形態(tài)來表現(xiàn)出葫蘆寬厚能容的形象，給人以吉祥圓融之感。紫砂壺“聚寶葫蘆”另辟蹊徑，以光器形式呈現(xiàn)，以圓器為基本形制，通身由流暢柔和的曲線勾勒而成，線條一氣呵成，若行云流水收展有度，或柔和舒展、或短促有力，充分體現(xiàn)了紫砂光素器的線條美。

縱觀整壺，其身筒圓潤飽滿、敦厚穩(wěn)重，下腹部鼓起有張力，上腹部轉(zhuǎn)折內(nèi)收，過渡舒緩有力，整個身筒抽象地表現(xiàn)出葫蘆的形態(tài)，將葫蘆的飽滿有致表現(xiàn)得淋漓盡致，給人以吉祥之感;底部平足，穩(wěn)定地立于平面，彰顯出挺拔之氣;肩蓋處平緩過渡，壺蓋為嵌蓋，與壺口嚴(yán)絲合縫，子母線吻合，渾然一體，蓋面平整，平添了幾分端莊中正之氣;三彎流與壺身暗接，從壺身自然胥出，轉(zhuǎn)折有度、勻挺大方，粗細(xì)變化勻稱;圈把揚(yáng)起，柔和有力，與壺流相輔相成，平添了幾分動勢，中和了壺身的敦厚，提攜了整壺的精神氣勢;蓋鈕為寶塔狀，造型別致巧妙、飽滿玲瓏，充滿著靈氣，可謂整壺的點(diǎn)睛之筆，提攜了作品的靈韻，突出主旨。藝術(shù)是重現(xiàn)，更是升華，此壺從自然生活中汲取創(chuàng)作題材，融入作者自身的審美，整體雖然簡約，但端正敦厚，充滿了祥和之氣，讓人從中領(lǐng)略到吉祥文化的內(nèi)涵，表達(dá)了人們最樸實的心愿，著實是一次成功的創(chuàng)作。

4 ?結(jié) ?語

宜興紫砂壺浸潤著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無論是泥料、造型還是陶刻裝飾都充滿了文人雅趣和書卷之氣，所以有“文人壺”之說。紫砂壺起源于民間，植根于傳統(tǒng)的民俗文化，洋溢著生活情趣和鄉(xiāng)土氣息，這奠定了紫砂壺廣泛的民眾基礎(chǔ)，但隨著時代的發(fā)展，在歷代紫砂匠人的傳承創(chuàng)新和無數(shù)文人雅士的參與設(shè)計下，紫砂的文化品味不斷提升，相關(guān)從業(yè)人員在注重傳統(tǒng)文化的同時，也保持與時俱進(jìn)的精神，注意作品的時代氣息，并使兩者有機(jī)結(jié)合，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，從而推動了紫砂文化的繁榮發(fā)展。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]潘旭超.從紫砂“華竹壺”窺見中國文人的詩情畫意[J].江蘇陶瓷，2017（4）：72，75.

[2]賈靜，張永存.逍遙葫蘆心[J].華北電業(yè)，2014（5）：92-95.

[3]王家新.淺談人文瓜果“扣鈕葫蘆壺”[J].江蘇陶瓷，2011（6）：39.