淺談錫劇老生的藝術(shù)特點(diǎn)

周網(wǎng)興

摘要：在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，戲曲是其中非常具有民族特色的一項(xiàng)文化藝術(shù)，充分展現(xiàn)了中華文明的藝術(shù)特點(diǎn)。錫劇作為一種極具地方民間特色的戲劇藝術(shù)形式，起源于浙江，具有鮮明的藝術(shù)特征。在錫劇中，人物塑造分為了很多種，各種人物的含義都有所不同，錫劇老生形象主要是中年以上的男性角色，較為嚴(yán)肅端莊，具有十分鮮明的特點(diǎn)，藝術(shù)魅力十分獨(dú)特。本文從多方面對(duì)錫劇老生的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致的分析，希望可以為錫劇老生的傳承提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：錫劇;老生;藝術(shù)特點(diǎn)

一、前言

錫劇在我國(guó)古典錫劇發(fā)展歷史當(dāng)中，是非常具有代表性的。在錫劇創(chuàng)作中，老生行當(dāng)則是其中必不可少的角色之一。老生塑造的舞臺(tái)形象主要分為文武老生、家庭老生、奸雄老生，主要塑造的是具有一定地位的中年及老年男子形象，老生行當(dāng)在錫劇發(fā)展中是較為冷落的，這與錫劇的歷史發(fā)展緣由有很大的關(guān)系。在錫劇舞臺(tái)表演中，老生作為配角存在其中，但是，老生的表現(xiàn)效果會(huì)對(duì)錫劇整體的舞臺(tái)效果增加很多亮點(diǎn)，因此，對(duì)錫劇老生進(jìn)行藝術(shù)特點(diǎn)的賞析是十分必要的。

二、錫劇的藝術(shù)特點(diǎn)

錫劇在舊時(shí)又被稱(chēng)為灘簧，起源于常州、無(wú)錫一帶，受地域環(huán)境江南水鄉(xiāng)文化的影響較大，具有清新抒情的部分特征。錫劇是吳地較為重要的文化傳播載體，其戲曲藝術(shù)語(yǔ)音的核心便是吳方言，吳儂軟語(yǔ)帶給聆聽(tīng)者更為柔美、婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)欣賞。錫劇的音腔受吳方言的影響，具有漣漪蕩漾、字正腔圓的藝術(shù)美感，錫劇的傳播主要在江南地區(qū)，在錫劇中江南水鄉(xiāng)的清幽的景色也被融合到其中，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩。錫劇的唱腔曲調(diào)也具有十分鮮明的特點(diǎn)，上下句基本上都是板式變化的結(jié)構(gòu)，此類(lèi)板腔體式可以在上下句之間進(jìn)行短句或長(zhǎng)句的清板穿插，近似于朗誦的形式，并且男腔、女腔都有十分明顯的區(qū)分以及個(gè)人特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)錫劇系統(tǒng)的進(jìn)行分析，可以得知在錫劇中存在著很多不同的流派以及不同類(lèi)型的唱腔，其中較為典型的是沈派、梅派以及姚派，表演風(fēng)格以及唱腔的不同使錫劇的藝術(shù)內(nèi)涵不斷豐富，錫劇在不同風(fēng)格不同派別的互相成長(zhǎng)中更加廣泛地被熟知。

三、錫劇老生行當(dāng)?shù)臍v史發(fā)展及現(xiàn)狀

在現(xiàn)代錫劇中，角色分工是比較明顯的，現(xiàn)在的分工是通過(guò)了幾個(gè)歷史階段演變而來(lái)的。最早，在對(duì)子戲時(shí)期，只是將男女性角色分開(kāi)進(jìn)行稱(chēng)呼，女性角色被稱(chēng)之為下手或者右口，男性角色則被稱(chēng)之為上手或者左口;隨之，發(fā)展到小同場(chǎng)階段，錫劇的角色行當(dāng)不斷細(xì)分，老生行當(dāng)開(kāi)始出現(xiàn)，此時(shí)分為花旦、老旦、丑、小生、老生;之后，到了大同場(chǎng)階段，各類(lèi)行當(dāng)都進(jìn)步一的進(jìn)行了具體的劃分，老生行當(dāng)也進(jìn)一步的進(jìn)行了具體的劃分，具體分為文武老生、家庭老生以及奸雄老生。如此，便形成了現(xiàn)階段的老生行當(dāng)。在現(xiàn)階段錫劇的舞臺(tái)表演中，由于歷史發(fā)展原因?qū)τ诨ǖ?、小生行?dāng)較為注重，老生通常是作為配角在舞臺(tái)中存在，但是老生行當(dāng)在人物刻畫(huà)種具有鮮明的特色，雖然只是配角，但卻是將整臺(tái)錫劇表演推向高潮的關(guān)鍵部分。

四、錫劇老生的角色分類(lèi)

在錫劇中，老生角色塑造了很多非常經(jīng)典的人物形象。老生角色根據(jù)人物原型的不同，根據(jù)所塑造人物的的性格分為了文武老生、家庭老生以及奸雄老生。文武老生指的是將帥類(lèi)型的角色，此類(lèi)角色大多是具有正義感的老年或者中年男子人物，大多是用自身的力量進(jìn)行社會(huì)秩序的維護(hù)，解救百姓的困苦，通過(guò)對(duì)此類(lèi)角色的塑造使人物性格更加鮮明，各類(lèi)將帥扮演都屬于文武老生，例如在《換刀殺妻》中的李廣便是典型的文武老生形象，文武老生對(duì)形體以及唱腔的要求都是比較高的，需要文武并重，文武兼?zhèn)洳趴梢詫⒋祟?lèi)人物進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)。家庭老生，從字面意思做出理解便是家中的男性長(zhǎng)輩，各類(lèi)員外、官員等一些較為和藹可親的男性角色都屬于家庭老生，對(duì)唱功十分注重，在舞臺(tái)上的戲份不會(huì)很多，例如《珍珠塔》中的陳培德角色，便屬于家庭老生，與文武老生相比，家庭老生重文輕武。奸雄老生，刻畫(huà)的則是一些奸詐陰險(xiǎn)的官員形象，在進(jìn)行人物刻畫(huà)時(shí)此形象最突出的表現(xiàn)便是以虎音作為唱念手法，例如《五虎平西》中的龐吉形象。

五、錫劇老生的唱腔分析

唱腔在曲藝音樂(lè)中是非常重要的一部分，每個(gè)劇種都有具有各自特色的唱腔曲調(diào)，在唱腔曲調(diào)中又因?yàn)榫唧w行腔分成了不同的流派。在錫劇中，三大聲控系統(tǒng)便是大陸調(diào)、玲玲調(diào)以及簧調(diào)，并在此基礎(chǔ)上有不同板式曲調(diào)的構(gòu)成，從而產(chǎn)生了行當(dāng)、流派、風(fēng)格、角色的變化。老生中唱腔具有代表性的人物徐天紅、張桂鳳等。在老生的唱腔中，由于其飾演角色為中老年男子，對(duì)傳統(tǒng)唱法需要鉆研頗深，講究的是嗓高氣足，沉著有序，鏗鏘有力，需要非常漂亮的運(yùn)腔，對(duì)于氣口、噴口等技巧運(yùn)用也是十分考究的，在整句戲詞中前幾字使用鼻音進(jìn)行發(fā)音等都需要不斷地揣摩，老生需要給人別具風(fēng)味、蒼老遒勁的風(fēng)味。在《珍珠塔》選段中，陳培德形象的唱腔便是非?？简?yàn)功力的。另外，部分老生會(huì)帶有麒派的風(fēng)味，南麒北馬，麒派是南派老生中非常具有代表性的，由于老生的唱腔是比較低調(diào)的，而麒派較善于通過(guò)唱念進(jìn)行舞臺(tái)人物的刻畫(huà)，唱腔念白需要沉穩(wěn)而蒼勁很符合老生的表現(xiàn)特性。

老生行當(dāng)是非?？简?yàn)演唱技法的，首先是潤(rùn)腔，在固定的旋律中，對(duì)力度、時(shí)值以及音高進(jìn)行裝飾性的變化，使人物性格更加突出，潤(rùn)腔是各流派風(fēng)格的基本特征之一。其次是氣息，判斷一個(gè)人的唱腔的好壞，氣息是非常重要的因素之一，在戲曲中并不只是簡(jiǎn)單的站著進(jìn)行發(fā)聲，還需要進(jìn)行表演的配合，尤其是武生，所需要的運(yùn)動(dòng)量更大，因此對(duì)氣息要求較高。常說(shuō)的丹田之氣也就是胸腹式聯(lián)合呼吸法便是非常重要的控制氣息方法，只有調(diào)整好氣息，才可以將發(fā)音練好，字正腔圓。最后是共鳴，產(chǎn)生共鳴主要需要依靠共鳴器官，頭腔共鳴可以發(fā)出高音，中音區(qū)共鳴需要將各個(gè)腔體打開(kāi)連接，使其在一定的位置發(fā)出一定的聲音。低音區(qū)大多為真聲，需要口腔、咽腔、鼻腔、胸腔的共鳴來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。

六、錫劇老生的形體分析

錫劇老生進(jìn)行人物塑造主要是通過(guò)外部的形體動(dòng)作以及內(nèi)部的心理活動(dòng)展開(kāi)的。由于老生行當(dāng)較為穩(wěn)重，在進(jìn)行人物刻畫(huà)時(shí)動(dòng)作不會(huì)太多，動(dòng)作相對(duì)較多的是則是文武老生以及奸雄老生，家庭老生的動(dòng)作性戲份較少。老生在人物刻畫(huà)時(shí)需要抓住人物情感，做到聲情并茂，以情帶聲，適當(dāng)?shù)募尤雱?dòng)作表演，利用人物情感打動(dòng)觀眾，從而引發(fā)觀眾的共鳴，以情動(dòng)情。進(jìn)行人物動(dòng)作的展現(xiàn)也是老生形象中很重要的表演手段，人物的動(dòng)作體現(xiàn)可以將人物的社會(huì)性質(zhì)進(jìn)行展現(xiàn)。想要做好人物形象的展示需要從三方面入手，分別是角色與環(huán)境變化、角色四肢肢體變化、表情變化，只有將這三方面都做到位，人物的情感才可以被更加形象的展示。文武老生不僅需要工架優(yōu)美，更需要有嫻熟的武功，在一些時(shí)候需要一邊進(jìn)行圓場(chǎng)跑，一邊唱出戲詞，因此需要十分嫻熟的功夫才可以將之在調(diào)節(jié)好氣息之余并完成動(dòng)作，文武老生飾演的多為將帥類(lèi)型角色，因此，需要將其威武的形象展現(xiàn)出來(lái)，手持兵器，并加之一些動(dòng)作，使其更加形象，在舞臺(tái)走動(dòng)中，需要步伐穩(wěn)健，動(dòng)作飽滿(mǎn)，將其精神氣概展現(xiàn)出來(lái)。另外，演員需要對(duì)角色進(jìn)行仔細(xì)的揣摩，通過(guò)細(xì)節(jié)動(dòng)作展現(xiàn)出角色的特點(diǎn)。

老生講究的是形體有神，也就是形神兼?zhèn)?，以形傳神。形與神是不可分開(kāi)進(jìn)行表現(xiàn)的，神是形態(tài)的靈魂，形是神態(tài)的存在基礎(chǔ)，因此形神兼?zhèn)洳趴梢詫⑷宋锟坍?huà)的更加完整。有很多戲是需要通過(guò)眼神來(lái)傳遞的，眼睛是心靈的窗戶(hù)，眼睛的神態(tài)是人物刻畫(huà)的關(guān)鍵點(diǎn)之一，任務(wù)的憤怒、喜悅都可以通過(guò)眼睛向外傳遞，將人物的心理活動(dòng)進(jìn)行展示，首先需要演員進(jìn)入到角色當(dāng)中，將情感進(jìn)行投入，另外，需要對(duì)舞臺(tái)節(jié)奏進(jìn)行把控，掌握好分寸感，利用各種細(xì)節(jié)進(jìn)行內(nèi)心的情感的表達(dá)，例如可以利用胡須發(fā)抖來(lái)表達(dá)任務(wù)情感，利用胡須抖動(dòng)的頻率以及幅度表達(dá)任務(wù)的具體個(gè)情感狀態(tài)，立體的進(jìn)行角色情感的表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)人物刻畫(huà)。

七、結(jié)束語(yǔ)

在我國(guó)豐富的戲劇藝術(shù)中，錫劇深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，其在不斷地發(fā)展與傳承，使之更符合時(shí)代發(fā)展的要求，更加得到百姓的認(rèn)同。錫劇的老生行當(dāng)雖然不是舞臺(tái)上的主角，但是具有其獨(dú)特的魅力，對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的分析以及研究，可以不斷促進(jìn)民眾對(duì)老生行當(dāng)?shù)恼J(rèn)知，促使老生行當(dāng)可以得到更好的發(fā)展，從而促進(jìn)錫劇在文化藝術(shù)中更好的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秋.淺談老生角色的形象解讀[J].戲劇之家，2018，（24）：29.

[2]葉亮.淺析錫劇藝術(shù)的舞臺(tái)表演[J].戲劇之家，2019，（35）：32.

[3]肖江濤.試分析喜劇表演的藝術(shù)形式[J].大眾文藝，2018（23）：153.

[4]陳波.試論錫劇的藝術(shù)特點(diǎn)及角色行當(dāng)[J].大眾文藝，2017（18）：138-139.

[5]沈沖.淺談錫劇表演的藝術(shù)形式[J].中國(guó)演員，2016（02）：55-56.