“普世價值”對高校意識形態(tài)安全的危害及對策

[摘要]上升到意識形態(tài)層面的“普世價值”作為西方國家在高校進行意識形態(tài)滲透的武器使高校意識形態(tài)安全面臨前所未有的挑戰(zhàn)：“普世價值”削弱了馬克思主義在高校領域的指導地位、沖擊了高校社會主義核心價值體系的建設、阻礙了高校社會主義核心價值觀的培育和踐行、消解了高校中國特色社會主義文化自信的感召力。面對“普世價值”對高校意識形態(tài)安全形成的危害，應敢于抵制“普世價值”、維護高校意識形態(tài)安全：堅定馬克思主義的指導地位，鞏固意識形態(tài)話語權;堅持社會主義核心價值體系，提升意識形態(tài)競爭力;培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立價值觀自信;增強中國特色社會主義文化自信，打破西方迷信。

[關鍵詞]“普世價值”;高校意識形態(tài)安全;危害;應對措施

[中圖分類號]D641? [文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2020）02—0058—07

[作者簡介]陳振媚，女，同濟大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐研究。

高校肩負著“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”[1]的重大使命，一直被看作意識形態(tài)工作的前沿陣地以及國家意識形態(tài)安全的重要保障。2019年3月18日，習近平出席學校思想政治理論課教師座談會并強調：“新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義指導地位，堅持社會主義辦學方向，落實立德樹人的根本任務”[2]?？梢姡庾R形態(tài)工作仍然是新時期黨的一項極端重要的工作，維護高校意識形態(tài)安全更是重中之重。隨著經濟全球化和中國改革開放的深入，資本主義和社會主義兩種意識形態(tài)的交融、交鋒愈演愈烈。其中，象征著西方資本主義意識形態(tài)的“普世價值”打著“自由、民主、人權”等虛假旗號混入我國，造成了較大的影響。高校作為各種思想文化傳播、交流、交鋒的重要平臺，更被視為“普世價值”滲透的絕佳基地。由于其虛假性和政治目的性，加上國內外敵對分子的極力推介，“普世價值”通過各種方式影響高校師生，給我國高校意識形態(tài)安全帶來諸多危害。為提高高校師生甄別“普世價值”的能力以及增強其維護高校意識形態(tài)安全的意識，說清“普世價值”的內涵、剖析高校意識形態(tài)安全的實質、闡明“普世價值”對高校意識形態(tài)安全的危害和論述抵制“普世價值”維護高校意識形態(tài)安全的有效對策已成為當務之急。

一、“普世價值”和高校意識形態(tài)安全

近年來，關于“普世價值”的爭論仍是國內學界的熱門話題。學者們各執(zhí)一詞，表述各有不同。這些學術爭論可以看作是儒家的“忠恕之道”和“濠梁之辯”，無可厚非。但是，應從爭論中清醒地認識到“普世價值”概念本身就帶有模糊和抽象的特點，也正因如此“普世價值”容易成為一些人借題發(fā)揮的對象。我們應運用“具體問題具體分析”的方法來辨別是非：對學術領域中確確實實只為求“真”的討論和爭辯，鼓勵百花齊放、百家爭鳴。對以“普世價值”為幌子，實際上是懷揣把馬克思主義“驅除”出國的政治企圖，我們要旗幟鮮明地予以抵制和反對。本文要分析和批判的就是上升到意識形態(tài)領域的“普世價值”。

（一）“普世價值”

對于“普世價值”的內涵，學界普遍認為至少可以從兩個層面來理解它。一方面，有學者從價值的“普適性”展開描述，強調人類在價值尺度和價值追求上的共性原則，認為這不是價值普遍與否的問題，而是價值的普遍性程度的問題;另一方面，有學者從“普世價值”的“普世性”來闡述含義，認為其是指為普天之下所有人接受、并存在于人類社會發(fā)展每一階段的價值。即這一價值觀念適用于每一時代每一個人。

同時，值得注意的是，隨著全球化趨勢愈演愈烈、改革開放走向深入，“普世價值”已悄然籠罩著厚厚的政治迷霧，打上資本主義意識形態(tài)的烙印，在整個社會蔓延。從這個意義上講，一些人所倡導的“普世價值”不再是純粹的學術問題，而是意識形態(tài)斗爭領域的前沿問題。

基于馬克思主義的階級立場和分析方法，借鑒學術界定義“普世價值”內涵時普遍接受的第二種觀點，結合當今時代意識形態(tài)領域所處的大背景，本文將“普世價值”的內涵概括為：這一“普世價值”是作為資本主義性質的意識形態(tài)而存在的，并賦予西方自由、民主、人權等價值觀念以及在這些觀念指導下的基本制度以普遍意義，認為其適用于世界上所有時代、所有地方以及所有人，并要求其他國家也遵循和效仿。

（二）高校意識形態(tài)安全

學者們尚未就如何解釋和界定“意識形態(tài)安全”達成共識，代表性的見解主要有如下：

首先，從概念整體出發(fā)，將意識形態(tài)安全定義為一種狀態(tài)或能力。有學者認為，意識形態(tài)安全是指“一個國家主體意識形態(tài)地位不受任何威脅的相對穩(wěn)定的狀態(tài)”[3]，也有學者更為具體地指出，意識形態(tài)安全主要是指“社會主義核心價值體系不受來自外部或內部因素的威脅并能保持穩(wěn)定健康發(fā)展的狀態(tài)?！?[4]

第二，從具體內容來闡述和界定其內涵。有學者指出，意識形態(tài)的安全主要是指“社會指導思想的安全、社會政治信仰的安全、社會道德秩序的安全、民族精神的安全?！盵5]

上述兩種觀點對本文界定“意識形態(tài)安全”的內涵有所啟示。從整體上看，“意識形態(tài)安全”是一種能力或狀態(tài);從具體內容上看，“意識形態(tài)安全”又涵蓋了指導思想安全、價值體系安全、價值觀念安全、精神安全等各部分內容。即意識形態(tài)安全就是指一個國家的主流意識形態(tài)的地位不受來自國內外各種因素的威脅而維持的相對穩(wěn)定、健康的狀態(tài)，其內容包括國家指導思想安全、價值體系安全、價值觀念安全和精神安全等。

我國的意識形態(tài)安全就是指社會主義意識形態(tài)安全維持這樣的狀態(tài)：馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位沒有受到動搖;社會主義核心價值體系沒有受到威脅;社會主義核心價值觀凝神聚氣的功能得到加強;中國特色社會主義文化自信得到彰顯。

高校是我國意識形態(tài)安全的前哨陣地。從高校整體來說，高校意識形態(tài)安全是指高校能保證馬克思主義的指導地位、社會主義核心價值體系的主導作用、社會主義核心價值觀凝神聚氣的基礎功能、中國特色社會主義文化自信的持久力量，使我國社會主義意識形態(tài)在高校領域得以維持相對穩(wěn)定的狀態(tài)。對于高校師生而言，高校意識形態(tài)安全則是指作為高校主體的師生們能夠真懂、真信馬克思主義;自覺堅持社會主義核心價值體系;善用社會主義核心價值觀凝神聚氣，應對國內外各種復雜思潮;堅定中國特色社會主義文化自信，破除西方迷信。

二、“普世價值”對高校意識形態(tài)安全的危害

近年來圍繞“普世價值”展開的存在于高校意識形態(tài)領域里這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭仍然激烈?！捌帐纼r值”逮住一切機會拋頭露面，進行意識形態(tài)滲透，“以文化交流為渠道綿里藏針，以學術活動為動力推波助瀾，以大眾傳播為載體渲染氣氛，以突發(fā)事件和重大事件為契機借題發(fā)揮”[6]。它削弱了馬克思主義的指導地位，沖擊了社會主義核心價值體系的建設、阻礙了社會主義核心價值觀的培育、消解了中國特色社會主義文化自信的感召力，高校正在面臨著相當嚴峻的意識形態(tài)安全考驗。

（一）削弱了馬克思主義在高校領域的指導地位

誘使高校師生推崇“普世價值”，質疑“馬克思主義”的科學性?！捌帐纼r值”高揚全人類共同的自由、民主、平等的口號，這些美好的詞匯無一不代表著人們對美好生活的憧憬與向往，充分迎合了高校師生的心理。再加上“普世價值”僅僅停留于抽象的普遍適用意義，回避社會中一些實實在在的問題，會讓大家誤以為其是“放之四海而皆準”的共同理念。致使師生把“普世價值”視為高于馬克思主義之上的普遍真理，進而推崇“普世價值”，質疑“馬克思主義”，更談不上對于馬克思主義的真懂真信了。正如一些高校存在馬克思主義被邊緣化的現(xiàn)象：高校學術界的“西化”傾向，部分高校師生在總結經驗不是結合實際提出對策，而是生搬硬套西方理論和方法;大學的思想政治理論課不好好研究和宣傳馬克思主義，甚至有些老師認為該類課程完全沒有開設的必要，以至于學生學習這門課程熱情不高、效果不佳，每次草草上課，寥寥結束。種種這些都在一定程度上削弱了馬克思主義的科學性。

誘導高校師生崇尚“普世價值”，否定馬克思主義的時代性。馬克思主義的發(fā)展是一個“揚棄”的過程，是“辯證的否定”，它是在吸收舊事物合理因素的同時不斷發(fā)展自身、豐富自身，因此是隨著時代發(fā)展而不斷與時俱進的。而在“普世價值”虛假外衣的誤導下，部分高校師生難以理解馬克思主義的開拓創(chuàng)新，反而十分向往所謂“普世”的美好意境：有些認為馬克思主義已經過時，中國現(xiàn)在搞的是不倫不類的社會主義，是“中國特色資本主義”。加之高校師生群體，他們具有強烈的問題意識與批判精神，同時擁有一定的知識儲備，因而會痛恨現(xiàn)實社會中出現(xiàn)的矛盾與負面因素，容易被誘導反思馬克思主義在我國社會主義建設過程中的指導性地位：有些人認為中國出現(xiàn)社會矛盾的諸多困境都是因為沒有堅持“普世價值”。誠然，我們在改革發(fā)展中遇到了或這或那的問題，但這都是前進路上不可避免的。“普世價值”恰恰是抓住這些問題不放并把它擴大化，指責馬克思主義不符合時代發(fā)展的需要。

（二）沖擊了高校社會主義核心價值體系的建設

“普世價值”以其抽象性質疑馬克思主義。“普世價值”宣揚抽象的人性論，早在多年前馬克思就曾批判費爾巴哈抽象人性論的缺陷——抽象的人無法應用于實踐維度。而“普世價值”卻以所謂的“普遍性”為話題，鼓吹“意識形態(tài)中立”“淡化意識形態(tài)”，以此來質疑馬克思主義的階級性與革命性。這種表面上推崇眾人平等、無差異的思想充分吸引了大學生們以及“自由派”教師的眼球，他們具有較強的反叛和求異心理、向往自由，但他們卻陷入了“普世價值”的陷阱。

“普世價值”以其欺騙性反對中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義共同理想是源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的精神指南，它不同于“普世價值”這虛無縹緲的空中樓閣。然而某些推銷“普世價值”的人卻說中國改革開放取得的一系列成就都是“普世價值”普照的結果，連中國人民在黨的領導下抗震救災、成功舉辦奧運會都是“普世價值”的功勞?！捌帐纼r值”論調者偽裝成一名公正的法官，通過學術活動和文化交流等形式對高校師生們進行說教，利用他們對于中國社會發(fā)展歷史的認識缺陷，展開欺騙。

“普世價值”以其迷惑性否定民族精神和時代精神?！捌帐纼r值”披著“全人類共同價值”的溫和外衣出現(xiàn)在高校師生的視野中，那些鼓吹者們狂熱地通過學術研討和科研活動等推介所謂的“普世精神”，那是蘊含著“自由”的黃粱一夢。導致高校師生開始質疑、否定各民族共同生活的精神根基的合理性，忘記了在中國人民偉大實踐中形成的民族精神和時代精神，附和“外國的月亮比中國圓”。更有甚者被“普世價值”所迷惑，把至今為止人類社會的一切文明成果都說成是“普世價值”，符合全人類的共同利益。

“普世價值”以其虛偽性打擊社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀擲地有聲地指出“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，然而部分高校師生被“普世價值”所蒙騙，盲從資本主義制度與價值，排斥社會理想、反感國家利益。近年來，美國打著“維護人權”的口號干涉許多第三國家內政，美其名曰把西方先進的制度與價值觀傳向更多國家。一些不諳世事、不明所以的師生誤以為美國在為全人類“普世價值”做出了很大貢獻，這才是真善美的舉動，卻不曾想想美國那么“慷慨”，為什么我們想買美國的高科技它卻賣都不賣？

（三）阻礙了高校社會主義核心價值觀的培育和踐行

“普世價值”破壞社會主義核心價值觀凝聚共識的功能。新加坡前總統(tǒng)黃金輝曾說：“以往支撐我們發(fā)展的傳統(tǒng)的亞洲道德、責任觀念，正讓位于更為西方的、個人主義的和自我中心的生活觀?！盵7]，這啟示著我們“普世價值”所代表的西方價值觀念已蔓延開來，其潛在危險正悄然生長。而對于處在“拔節(jié)孕穗期”，身心發(fā)展還尚不成熟的大學生而言，其影響是顯著的。部分學生中出現(xiàn)只顧追求西方價值觀念和生活方式的現(xiàn)象，他們淡化集體意識，強調個人的絕對自由;他們忽視勤儉節(jié)約的美德，追求享樂、盲目攀比;他們崇尚拜金主義，幻想不勞而獲;甚至有些高校過分崇尚西式教育理念，要求教師必須到美國等高校培訓;晉升職稱時必須要有國外留學背景;淡化、裁剪馬克思主義理論課程……這些做法都帶來了許多負面影響，削弱教師的價值觀認同感。社會主義核心價值觀應具有強基固本、凝神聚氣的功能，但是“普世價值”正從高校師生的方方面面入侵破壞這種功能。

“普世價值”威脅社會主義核心價值觀引領思潮的地位。我國的主流價值觀是社會主義核心價值觀，其劃分為國家、社會、個人三個層面，其中也有“自由”“民主”等相關表述?！捌帐纼r值”宣揚者利用語樣歧義，把社會主義核心價值觀與“普世價值”混為一談，甚至認為中國開始接受與實行它了。加之有的老師在課堂上照本宣科，沒能清晰講授課堂上的知識，以至于同學們產生誤區(qū)，對于社會主義核心價值觀沒有清晰的認識，甚至認為它是“普世價值”的延伸。還有些論調者聲稱“普世價值”具有一種平等、開放的世界理念，以此否定我國以民族國家利益為本位的愛國主義觀念。種種抨擊社會主義核心價值觀的論調導致部分學生質疑社會主義核心價值觀的價值取向，向往抽象的“大同世界”“人間正道”。甚至不能認清社會主義核心價值觀的思想引領作用，反而認為以“普世價值”為首的西方社會思想觀念具有醍醐灌頂的功能，更別提能夠堅持用社會主義核心價值觀引領思潮了。

（四）消解了高校中國特色社會主義文化自信的感召力

動搖高校師生對自身文化價值的肯定心理，崇尚“普世價值”。一方面，“普世價值”鼓吹者們通過一些非政府組織、民間社團以學術研討、慈善資助、科研項目等方式進入高校領域，借助開展活動積極向與會者宣傳西方的文化價值觀念，諸如信奉個人主義和民主主義等;與此同時，還通過在高校領域培養(yǎng)“精英學者”“自由派教師”等親美人士充當“傳話筒”的角色，為所謂自由、民主、人權的“普世理念”在中國的傳播提供便捷，這些精英學者們把大學講堂當作是摧毀中國自身文化價值，宣揚“普世價值”的舞臺。另一方面，當前高校普遍面臨著思想政治理論課以古板的說教為主的現(xiàn)象，教師們缺乏對于包括中華傳統(tǒng)文化、革命文化與先進文化在內的中國特色社會主義文化相關知識的內化梳理與外化闡述，使得學生們不能理解文化自信的來源與深厚底蘊，認為中國特色社會主義文化自信的口號晦澀又空洞。像“普世價值”這種高舉民主、自由的文化價值觀念，他們契合當代青年人渴望追求的生活方式。一邊是“普世價值”帶來的自由思想與民主體驗、另一邊是“文化自信”在一定程度上的“教條化”，使得“普世價值”在一些高校領域很有市場，對高校意識形態(tài)安全造成了極大的影響。

削弱高校師生對中華文化生命力的堅定信念，推崇“普世價值”。隨著“普世價值”對高校意識形態(tài)安全的沖擊，部分高校師生開始質疑、否定自身文化的合理性以及自身文化的生命力。當今是互聯(lián)網的時代，高校師生的生活已經離不開網絡，微信、微博等軟件更是每天必不可少要關注與接觸的信息媒介，這就給敵對分子鼓吹“普世價值”有了可乘之機。許多微信公眾號里發(fā)布著贊揚西方“普世文明”的文章，并流傳在各種微信群聊里，甚至有些公眾號名稱就以“普世國度”“普世文明”“追求自由”等詞匯光明正大叫板中國傳統(tǒng)文化與社會主義先進文化等，還有甚者，故意把傳統(tǒng)文化中的一些糟粕與西方先進的文化理念相比較。種種這些海量的錯誤信息沖擊著高校師生們固有的思想觀念：他們容易被誤導，進而忘記了對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是要“取其精華，去其糟粕”，忘記了對于傳統(tǒng)文化的批判性繼承;他們認為傳統(tǒng)文化在當今時代已經失去了鮮明的活力，生命力不如從前，并開始崇尚以西方為主流的個性文化。總而言之，高校師生對我國文化生命力與活力的堅定信念在消解，反而迎合西方文明，贊嘆“普世文明”先進性。

三、抵制“普世價值”，維護高校意識形態(tài)安全

伴隨著中國的強大，走向世界的步伐日益加快，社會主義與資本主義兩種意識形態(tài)的斗爭愈加激烈。習近平總書記曾強調：“國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我國改旗易幟。而我們有些人卻認為西方‘普世價值經過了幾百年，為什么不能認同？……有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手”[8]?？梢哉f，若任由“普世價值”滲透蔓延，危害是劇烈且顛覆性的。因此，我們有必要具有針對性地抵制“普世價值”，維護高校意識形態(tài)安全。

（一）堅定馬克思主義的指導地位，鞏固意識形態(tài)話語權

堅持馬克思主義歷史分析和階級分析方法，識別和批判“普世價值”。馬克思主義的歷史分析和階級分析方法是我們剖析“普世價值”問題的科學思想武器，只有運用其才能充分揭露普世價值“抽象人性論”和“永恒價值說”的真面目，認清“普世價值”背后的本質。從馬克思主義哲學的維度看，價值是指客體對主體的效用或意義。馬克思曾深刻批判抽象的人類本質而指出人的本質是一切社會關系的總和。人是社會性動物，在社會中生活與生產，因此在人的生產生活實踐中，就形成一定的社會關系，由于人們在社會關系中的地位不同（在階級社會中就形成了不同階級），因此追求的利益與需求不同，所以不同的人對于同一種事物的判斷也不盡相同。這就是說，價值是具體的。同時，人們對客觀事物的判斷，是一種價值觀念，屬于上層建筑的范疇。沒有一成不變的經濟基礎，意味著價值觀念也會隨社會經濟關系的變化而變化。也就是說，價值是歷史的，而不是一成不變、永恒的。在這個意義上，一些人鼓吹的“普世價值”就是個偽命題，抽象的民主與自由只是西方資本主義國家與敵對勢力用來蒙蔽高校師生雙眼的屏障，在意識形態(tài)領域，我們講的是具體的民主與自由，是區(qū)分社會主義與資本主義的。因此，為了徹底拆穿“普世價值”的謊言，我們必須堅持馬克思主義的歷史分析方法和階級分析方法，科學解釋價值觀必然具有階級性、歷史性，正確甄別“普世價值”，維護高校意識形態(tài)安全。

堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法，觀察與分析國內國際形勢。習近平總書記指出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”。[9]因此，高校有必要注重形勢與政策課的改革創(chuàng)新，培養(yǎng)他們用馬克思主義的立場、觀點和方法分析國內外形勢的能力。對于我國而言，從國際形勢上看，隨著中國國際地位和影響力不斷擴大，各種外部阻力隨之而來，特別是以美國為首的大國在涉及我國核心利益問題上接連發(fā)難，貿易紛爭、華為事件及南海軍事問題等。如美國在南海問題上經常美其名曰為維護自由與民主、伸張正義而扮演“平衡者”的角色，我們就要在形勢與政策課上多插入實例，引導大學生運用馬克思主義的立場觀察這些現(xiàn)象，透過“熱點”看清一些人的政治意圖：近年來我國頻繁面臨領海權益維護考驗，美國的介入是重要原因，這是美國的“敵意”，而不是“好心”。就國內形勢而言，改革開放以來，我國取得了巨大成就。但在改革過程中，不可避免地遺留一些問題有待解決：民主領域還有不少短板、脫貧攻堅任務艱巨、反腐敗任重道遠……這些社會發(fā)展問題讓“普世價值”有可乘之機。總之，高校應以課堂為依托，充分利用形勢與政策課、報告會、校報等形式幫助師生審視當前國內外形勢，根據中央精神解讀重大事件，謹記馬克思主義是“我國大學最鮮亮的底色”，為高校社會主義意識形態(tài)正本清源。

（二）堅持社會主義核心價值體系，提升意識形態(tài)競爭力

深化對社會主義核心價值體系的認識，認清“普世價值”的本性。高校應積極開展社會主義核心價值體系的認識教育，以思想政治理論課為依托，搭配各種新穎的活動形式，使師生清醒地認識到社會主義核心價值體系是一個內涵豐富、邏輯嚴密的科學理論體系，引導他們運用其各個部分，有針對性地向“普世價值”展開批判，達到辨別和抨擊“普世價值”的效果。正如習近平所強調：“要堅持政治性和學理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一”[10]。社會主義核心價值體系教育的內容應包括教育他們用馬克思主義指導思想破除“普世價值”的抽象性，馬克思的階級觀點與階級方法是觀察與分析普世價值問題的一把鑰匙，只要運用它就可辨識出“普世價值”的階級性和意識形態(tài)性;立足中國特色社會主義共同理想識別“普世價值”的欺騙性，必須向高校師生引導改革開放以來取得的巨大成就是因為我們堅持走中國道路，堅定共同理想，并不是“普世價值”普照的結果;培育民族精神和時代精神以解蔽“普世價值”的迷惑性，在新的歷史時期，唯有不斷教育高校師生強化對民族精神和時代精神的認同感，才能充分解蔽“普世價值”迷惑性;踐行社會主義榮辱觀，認清“普世價值”的虛偽性，必須深化社會主義榮辱觀教育，把它引入到高校師生學習與生活中，引導他們知榮辱、明是非、辨美丑。只有通過透徹的學理分析才能說服學生發(fā)自內心認同社會主義意識形態(tài)，為維護高校意識形態(tài)安全筑起一道思想防線。

加強對社會主義核心價值體系的建設，構建批判“普世價值”的渠道。首先，發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用。習近平總書記在學校思想政治理論課座談會上強調：“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課”[11]。傳統(tǒng)的思想政治理論課多為古板、生硬的“填鴨式”教學，停留于“灌輸”層面，導致思想政治理論課主渠道作用不能發(fā)揮得當。我們應創(chuàng)新思想政治理論課的內容與方法等，結合微博、微信、QQ、論壇等網絡新媒體，探究社會主義核心價值體系融入課堂的途徑，在課堂的潛移默化中增強人們對社會主義核心價值體系的認同感，自覺抵制“普世價值”等錯誤論調的侵擾。其次，構筑校園文化建設途徑。加強校園文化建設不僅有利于高校文化的大發(fā)展大繁榮，還有利于構建和諧校風、維護高校意識形態(tài)安全，高校應充分發(fā)揮黨委、團委、學生會、社團協(xié)會等多支力量，多管齊下把社會主義核心價值體系融入校園活動，借助講座、報告會、文藝表演、志愿活動等多種形式，將社會主義意識形態(tài)理論“潤物細無聲”地滲透到高校師生的思想中去。再次，深化網絡新媒體陣地建設。可以利用網絡的快捷以及受眾多的特點，把對馬克思主義理論、社會主義核心價值體系的宣傳融合到網絡。例如南京大學公眾號“南大青年”推出的《神會馬克思》系列文章，用平實、幽默的語言解讀，讓馬克思主義“生動化”。這些手段有利于深化人們對馬克思主義、社會主義核心價值體系的認識，潛移默化地維護了高校意識形態(tài)安全。

（三）培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立價值觀自信

以社會主義核心價值觀引領校園風尚，強化凝神聚氣的功能。高校要敢于和“普世價值”做斗爭，揭露西式民主、自由面紗背后的虛偽性，做好社會主義核心價值觀的貫徹落實工作。習近平總書記指出：“要建立黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、有關部門各負其責、全社會協(xié)同配合的工作格局”[12]。為此，就需要高校各個部門積極配合，帶好隊伍、守好陣地。高校黨委要加強對意識形態(tài)工作的領導權與管理權，起帶頭作用抵制歪風邪氣、弘揚校園正氣，牢牢掌握高校意識形態(tài)的話語權。校團委和學生會等部門要多開發(fā)、多舉辦貼近師生生活、接地氣的活動，善于運用師生喜聞樂見的方式，搭建師生樂于參與的平臺，讓社會主義核心價值觀真正為人們接受和認同，真正成為高校校園里的主流價值觀。同時，有關部門要注重發(fā)揮“榜樣”的力量，講好模范故事。諸如黨委部門可以開展“優(yōu)秀黨員”先進事跡的分享會活動，學生會可以評選“優(yōu)秀學生干部和先進個人”等榮譽稱號。價值觀的傳播不能僅靠空洞、抽象的“灌輸”與口號來維持，而是要真正地接觸、記錄、宣傳那些腳踏實地、勤學苦干、樂于奉獻的榜樣們。教育是雙向互動、相互影響的過程，看到身邊的好人好事，我們會不自覺地學習與模仿，長久如此，每個人的善意，匯聚成整個校園向上的風尚。因此，高校要切實以社會主義核心價值觀教育引領風尚、強化其凝神聚氣的功能，只有這樣才能加強師生對維護高校意識形態(tài)安全的情感認同。

以社會主義核心價值觀引領社會思潮，增強凝聚統(tǒng)合的力量。以社會主義核心價值觀引領思潮，要切實做好社會主義核心價值觀的理論解釋工作。正如習近平總書記強調：“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生”[13]。為此，要區(qū)分“社會主義核心價值觀”與“普世價值”的本質區(qū)別。當下，在全球范圍內仍然存在社會主義和資本主義的制度對立，因此在分析價值觀問題時必須看到其在意識形態(tài)領域內的差別與對立。社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態(tài)的價值追求，深深熔鑄于中華民族偉大的民族精神，代表著最廣大人民的根本利益。而一些人所宣揚的“普世價值”實際上是資本主義的核心價值觀，根植于西方“自由、民主、平等”的啟蒙思想，又在后來實踐中背離思想本質含義，模糊普遍性與特殊性，實質代表資產階級的利益。明確了這一點，我們一直大力倡導必須以社會主義核心價值觀引領思潮，維護高校意識形態(tài)安全的原因不言而喻。近年來，西方通過“普世價值”不斷侵蝕高校師生的思想與信仰，這種趨勢不會減弱，反而會隨著全球化的推進而深化?？梢哉f，中國高校領域仍然面臨著嚴峻復雜的形勢與意識形態(tài)挑戰(zhàn)，能不能勁往一處使，心往一處齊尤為重要。因此，我們要凝聚高校師生共識、增強反抗各種思潮侵蝕與滲透的意識，把價值觀教育融入高校各級部門中、各個教學階段中、各門專業(yè)課程中，只有這樣才能使高校意識形態(tài)安全保持健康、穩(wěn)定的狀態(tài)。

（四）增強中國特色社會主義文化自信，打破西方迷信

加強對“文化自信”的認知教育，在思想上認知認同。高校里的教師與大學生掌握著較豐富的知識與技能，擁有較強的問題意識和批判精神，他們反感古板的、一成不變的教育方式與教學方法。因此，高校對于“文化自信”的認知教育，無論是對教師展開的培訓還是對學生進行的傳授，都必須注重知識與形式相統(tǒng)一，講授知識要做到以馬克思主義為指導，邏輯嚴密、有理有據;教學形式要注意多樣化，避免教條化解讀與灌輸馬克思主義理論，運用視頻、音頻、游戲等載體做到創(chuàng)新教學。同時，發(fā)揮協(xié)同育人作用。“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源”[14]。在講好思想政治理論課的基礎上，開發(fā)專業(yè)課程的育人功能。肩負重任的思想政治理論課教師以及從事相關馬克思主義理論教學的教師們必須提高自身的馬克思主義理論功底，學會用邏輯和歷史道明中國特色社會主義文化的先進性，用現(xiàn)實和道理證明中國特色社會主義文化發(fā)展道路的正確性，讓高校師生真正自覺地以馬克思主義為指導，堅守中華文化的立場，發(fā)展和繁榮面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化?？傊挥屑訌妼Α拔幕孕拧钡恼J知教育來證明其合理性，才能回應“普世價值”的誤區(qū)，破解西方“普世價值”論的迷信，維護高校意識形態(tài)安全。

加強對“文化自信”的實踐教育，在行動上落實落細。要增強中國特色社會主義文化自信，單靠思想上的認知與認同還不夠，還需要把“文化自信”的教育延伸到實踐層面。正如習近平總書記指出：“重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來，教育引導學生立鴻鵠志，做奮斗者”[15]?！拔幕孕拧北緛砭褪窃诮ㄔO中國特色社會主義事業(yè)的實踐中回擊“普世價值”的，其引導教育也應回到實踐生活中去。因此，在課內講授基礎知識的同時，可以開展課外的學術研討活動、經典著作讀書會等。在此基礎上，從學生關心的社會熱點、疑點、難點問題入手，提煉與“文化自信”相關的內容，充分發(fā)揮任課教師研究專長與學生們的學術興趣，開展專題活動，調動教師和學生兩方面的積極性，在活動的開展中深化師生的文化認同感。此外，在校內還可以通過圖書館等渠道來真正解決師生們存在的文化誤區(qū)、認知困惑，以增強師生們對自身學習生活、對國家建設發(fā)展的信心。在校外，可以通過參觀博物館、紅色革命基地、“三下鄉(xiāng)活動”等來了解中國革命、建設、改革的歷史，做到明史，才能提高對當今形勢的鑒別能力，進而自覺提升文化自信?？傊挥屑由顚χ袊厣鐣髁x文化自信的認同感，認清中國特色社會主義不是從天上掉下來的而是來源于中華人民偉大的革命、建設、改革實踐，才能引導師生扛起維護高校意識形態(tài)安全的責任，最終達到維護意識形態(tài)安全的目的。

結語

“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住”[16]。一些人吹捧的“普世價值”正在以各種形式制造輿論、混淆視聽，隱藏在高校的思想洪流中。在高校意識形態(tài)領域，圍繞“普世價值”展開的這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭很激烈，抵制“普世價值”、維護高校意識形態(tài)安全的腳步還不能停歇。因此，我們必須堅定馬克思主義的指導地位，堅持社會主義核心價值體系，培育社會主義核心價值觀以及增強中國特色社會主義文化自信。只有這樣，才能教育學生扣好“人生第一?？圩印薄⒁龑Ы處煛暗滤囯p馨、以德為先”;才能確保中國特色社會主義大學的辦學方向，守好高校意識形態(tài)工作的前沿陣地;才能有效抵制西方資本主義國家“和平演變”的圖謀，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。

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責任編輯：楊偉民