【摘要】散文是一種美文,在語(yǔ)文教學(xué)過程中,是所有文體中最能展現(xiàn)主體性的一種文體,但是越來越多的語(yǔ)文課卻將這種文體上得很不“美”,究其原因主要是教師散文教學(xué)策略不當(dāng)造成的。語(yǔ)文課中的散文教學(xué)應(yīng)該具有什么樣的策略呢?主要有:抓文眼,尋線索;品語(yǔ)言,明手法;賞情感,悟哲理。這三點(diǎn)便是我們?cè)谝院笳Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該使用的教學(xué)策略。
【關(guān)鍵詞】散文;語(yǔ)文教學(xué);教學(xué)策略
【中圖分類號(hào)】G632? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490(2020)13-0057-01
【本文著錄格式】吳曉潔.淺談?wù)Z文教學(xué)中的散文教學(xué)策略[J].課外語(yǔ)文,2020,19(13):57,59.
散文,素有“美文”之稱,是主體性最強(qiáng)的文體,這種文體最能展示作者的人格,也最靠近作者的情感。除了真摯的情感,散文還有優(yōu)美的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)男揶o以及美妙的意境,因而深受學(xué)生喜愛。面對(duì)這樣一種文體,往往讀起來給人一種美的感覺,但是在很多情況下,教師講解完之后,那種美感便不復(fù)存在了。那么,對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中的散文教學(xué),我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢?
首先是抓文眼,尋線索。散文的最大特點(diǎn)就是形散而神不散。由此,散文的結(jié)構(gòu)形式具有高度的靈活性,這就造成了散文形式的多姿多彩和散文寫作思路的灑脫靈活,但正是因?yàn)檫@樣的特點(diǎn),也給散文閱讀帶來了麻煩。所以抓住文章文眼,尋找文章線索,也就成了散文教學(xué)的首要步驟。那么什么是文眼呢?文眼就是文章中最能顯示作者寫作意圖的詞語(yǔ)或句子?!拔难邸本褪翘崾疚恼轮行牡淖盅郏ㄟ^它就能看到文章的中心?!拔难邸笔抢砬逦恼碌拿}絡(luò)、掌握文章各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。也就是說,文眼是文章的精神凝聚點(diǎn),能點(diǎn)出文眼是讀懂文章的一個(gè)標(biāo)志。那么,我們應(yīng)該怎樣找文章的“文眼”呢?第一,文眼往往有很強(qiáng)的概括力,找出文章的總結(jié)構(gòu),就容易找出文眼了。如郁達(dá)夫《故都的秋》中那句“秋天,無論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國(guó)的秋,卻特別地來得清,來得靜,來得悲涼”便是《故都的秋》中最具概括力的一句話,可以說是文章的文眼。因?yàn)檫@“清”“靜”“悲涼”正是故都的秋的特色,是北平的秋在作者心里的感覺,構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。這所有的一切皆圍繞故都的秋“特別地來得清,來得靜,來得悲涼”這一感情基調(diào)來寫,所以這一句有很強(qiáng)的概括力,是文章的文眼。第二,文章的文眼往往出現(xiàn)在文章的中心段落中,找出文章中的中心段落,就很容易找出文章的文眼。中心段落有的在篇首,有的在篇中,有的在篇末。如巴金《小狗包弟》一文的中心段落是最后一段,文眼就是文章的最后一句話“我懷念包弟,我想對(duì)它表示歉意”。首先作者描寫的對(duì)象是包弟,作者要懷念表達(dá)懺悔的對(duì)象也是包弟,并且本文的感情基調(diào)是懺悔表達(dá)歉意的。《小狗包弟》的文眼在篇末的最后一句,前文所敘之事皆為這最后一句做鋪墊與引導(dǎo)。所以這種方法也不愧為一種好的尋找文眼的方法。第三,抓感情的凝聚點(diǎn)。每篇文章作者在寫作時(shí)會(huì)將感情凝聚在文中的某一處,就是所謂的感情的凝聚點(diǎn),尤其是散文。這一點(diǎn)是感情的鋪展,找到了這一點(diǎn),就是找到了文章的文眼。如朱自清的《荷塘月色》,反映了作者淡淡的哀愁。作者的這一淡淡的哀愁,從篇首的“這幾天心里頗不寧?kù)o”一句中就已經(jīng)顯露出來了。作者的感情也正凝聚在這一點(diǎn)上,這便是全文的文眼。以上介紹了三種從散文中找到文眼的方式。散文教學(xué)的第一步是抓文眼,尋線索。找到了文章的文眼后,便可根據(jù)文章的文眼尋找線索。
然后需要做的是品語(yǔ)言,明手法。散文對(duì)文章的結(jié)構(gòu)要求最低,但和其他文學(xué)形式相比較,散文對(duì)作者運(yùn)用語(yǔ)言的能力卻提出了更高的要求。它的內(nèi)在韻律、節(jié)奏、情調(diào),只有依靠出色的語(yǔ)言才能表達(dá)出來。所有優(yōu)美的散文,語(yǔ)言是極其精美的,散文的語(yǔ)言特別講究用詞的簡(jiǎn)潔、精煉和準(zhǔn)確。如《荷塘月色》第一段“我悄悄地披了大衫,帶上門出去”中的“帶”這一字,就值得玩味,這與全文寧?kù)o氣氛相一致,同時(shí)道出了自己淡淡的憂愁,恰到好處地表達(dá)了文章呈現(xiàn)的這種主客觀情境,蘊(yùn)含“輕柔”而“隨意”的雙重意味。愛子即將入睡,妻子正“迷迷糊糊地哼著眠歌”,容不得發(fā)出任何響動(dòng)。在講解散文時(shí),不要忽視景物描寫。比如在《故都的秋》中,作者選取秋葉、秋雨、秋蟲、落蕊、月光等院落街巷的尋常景物,對(duì)這些景物的描寫細(xì)膩卻不拖泥帶水,一句一景。正是這些細(xì)膩而獨(dú)特的感受,憂郁而優(yōu)美的情懷,恐怕只有郁達(dá)夫這樣一個(gè)具有平民傾向又飽受顛沛流離之苦的讀書人才能體驗(yàn)到,才能表達(dá)得細(xì)膩而深刻。通過對(duì)景物描寫的分析,可以捕捉到郁達(dá)夫的深切情感。最后我們還要對(duì)散文的修辭格、句式和詞語(yǔ)的選擇與搭配,以及藝術(shù)手法和表達(dá)方式等內(nèi)容進(jìn)行分析與理解。如郁達(dá)夫《故都的秋》中,作者有敘述,有描寫,有抒情,有議論,多種表達(dá)方式交替出現(xiàn),并且在藝術(shù)手法上則有以情馭景、以景顯情、情景交融等特點(diǎn)。在修辭上,有烘托、對(duì)照、復(fù)沓以及排比等特點(diǎn)。在句式和詞語(yǔ)的選擇和搭配上,也有一定的特點(diǎn)。以上則是我在散文教學(xué)中要進(jìn)行的第二個(gè)環(huán)節(jié),即品語(yǔ)言,明手法。
最后在散文教學(xué)中要進(jìn)行的一步,即賞情感,悟哲理。劉勰在《文心雕龍》中這樣說過:“情者,文之經(jīng);辭者,理之緯;經(jīng)正而后緯成,理定而后辭暢此為文之本源也。”披文以入情,作者在寫作文章之前,一定是有自己的情感在其中的,想要通過文章來表達(dá)自己內(nèi)心的那份情感。而散文又是最能表達(dá)作者情感的文學(xué)樣式,這種文學(xué)樣式之所以最能夠展示作者的人格,就是因?yàn)樽髡邔⒆约旱那楦型耆ㄟ^這種文體表達(dá)出來,所以在學(xué)習(xí)過程中,賞析作者情感的這一步是必不可少的。在這一部分中,教師首先要向?qū)W生介紹作者的特殊經(jīng)歷與情感,體現(xiàn)知人論世的教學(xué)方式。在這一部分的教學(xué)過程中,如果作者是比較著名的作家,那么對(duì)他的經(jīng)歷就要先介紹,如果所學(xué)文章的作者是普通作家,那么對(duì)他的人生經(jīng)歷和情感的介紹就可以放在后面。如在學(xué)習(xí)朱自清的散文《背影》時(shí),首先要向?qū)W生介紹一下朱自清和朱自清父親的關(guān)系。朱自清有一個(gè)后媽,朱父是一個(gè)專橫的人。五四時(shí)期,朱自清受五四文化影響,對(duì)封建家長(zhǎng)制反感抵觸,和父親抵抗。朱自清在年輕時(shí)曾離家出走,那時(shí)的父子關(guān)系幾乎斷絕。對(duì)于朱自清的離家出走,朱父并沒有真的和朱自清斷絕父子關(guān)系,而是仍舊關(guān)心他。在父親喪母失業(yè)后,朱自清的父親在那樣的情況下仍然關(guān)心著他,去車站送他。父親不在時(shí),朱自清懺悔自己沒有對(duì)父親盡孝道。就是在這樣的一個(gè)前提下,朱自清寫下了《背影》一文。在知道了這樣一個(gè)背景知識(shí)后,再讀《背影》,就不難發(fā)現(xiàn)為什么只是一次簡(jiǎn)單的送別,在朱自清筆下卻讓人讀了會(huì)這般感動(dòng),為什么這篇《背影》能感動(dòng)上千萬的讀者。正是由于有這樣的一種情感在其中,所以才能深深打動(dòng)我們。
以上便是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中散文教學(xué)的策略淺談。此外,我們?cè)谏⑽慕虒W(xué)的過程中還應(yīng)該注意幾點(diǎn):首先,朗讀教學(xué)法的充分利用,這對(duì)渲染氣氛有很大的幫助。其次,可以采用比較閱讀法(同類比較或者異類比較)。最后,成熟作家的優(yōu)秀散文可增加風(fēng)格感的培養(yǎng)和個(gè)性化的把握?;谝陨?,相信在散文教學(xué)中,我們可以有所借鑒與引導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)
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[2]郭晉芳.《荷塘月色》詞語(yǔ)品味點(diǎn)滴[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考,2004(10).