閱卷者說(shuō)： 在追問(wèn)中構(gòu)建論證嚴(yán)謹(jǐn)思維

楊仕威　郭平

議論文寫(xiě)作需要強(qiáng)大的邏輯思維能力。講邏輯就是講推理，那些不分主次、先后，不辨真假、正偽，不明整體與局部、原因與結(jié)果，不懂演繹或歸納等情況就成為了議論文寫(xiě)作的大忌，也成為考生議論文寫(xiě)作的思維瓶頸。

我們?cè)撊绾瓮黄七@些思維瓶頸？可采用連續(xù)性追問(wèn)法，并在追問(wèn)中優(yōu)化思維路徑，思維推進(jìn)都是依賴“追問(wèn)”來(lái)完成的。問(wèn)哪類(lèi)問(wèn)題就朝哪個(gè)方向思考，問(wèn)題即方向。在某個(gè)方向上思考的程度又將引發(fā)新問(wèn)題的產(chǎn)生，即形成新的追問(wèn)。有了問(wèn)題指向，在問(wèn)題的引導(dǎo)下，思考就能不斷深入。

觀點(diǎn)追問(wèn)

1.追問(wèn)概念。要理解別人的觀點(diǎn)，首先要把握別人觀點(diǎn)里的關(guān)鍵詞。觀點(diǎn)里的關(guān)鍵詞是什么？這個(gè)關(guān)鍵詞有限定嗎？它們的內(nèi)涵與外延是什么？跟通常意義上的這個(gè)詞有沒(méi)有區(qū)別？如果有好幾個(gè)關(guān)鍵詞，它們之間有沒(méi)有關(guān)系？有怎樣的關(guān)系？在這些關(guān)鍵詞的關(guān)系里，有沒(méi)有隱含的條件和特殊的語(yǔ)境？這些都需要進(jìn)行概念上的追問(wèn)，直至把它們思考明白。比如，2017浙江卷作文題目中作家的觀點(diǎn)“人要讀三本書(shū)”，“書(shū)”是關(guān)鍵詞。對(duì)這個(gè)關(guān)鍵詞有限定：“有字”“無(wú)字”“心靈”。但這個(gè)限定還不是很明確，留有很大的思考空間，應(yīng)該都是廣義的，而不是狹義的。它們應(yīng)該還有許多隱含的條件和特殊的語(yǔ)境。比如“有字”可以指向的是文化，“無(wú)字”可以指向的是社會(huì)生活，“心靈”可以指向個(gè)體自我，這樣“三本書(shū)”的范圍就具體化、明確化了。另外，作家所說(shuō)的“有字之書(shū)”，還有隱含的條件，那就是“有字之書(shū)”并非包括所有的讀物，它更應(yīng)該趨向于人類(lèi)文化經(jīng)典，在豐富人生閱歷、滋養(yǎng)人類(lèi)心靈、提高人生價(jià)值等方面有積極意義的書(shū)。有一篇高分作文就能抓住這一點(diǎn)，在行文中對(duì)“有字之書(shū)”進(jìn)行補(bǔ)充限定，這樣寫(xiě)道：有字之書(shū)是貫通了個(gè)體與群體、當(dāng)代與未來(lái)，在人的雙腳還不夠堅(jiān)實(shí)時(shí)，眼光便能深邃至整個(gè)世界的書(shū)，是“融入前人經(jīng)驗(yàn)和智慧的書(shū)”。

另外，“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”“心靈之書(shū)”三者之間有沒(méi)有關(guān)系，有怎樣的關(guān)系，在作家觀點(diǎn)里沒(méi)有明說(shuō)。實(shí)質(zhì)上它們之間可能存在多種關(guān)系，也可能各有側(cè)重。比如，作家把三者遞進(jìn)起來(lái)，從通常意義的“書(shū)”即“有字即為書(shū)”說(shuō)起，再擴(kuò)大到社會(huì)生活，再反觀到人之內(nèi)心。要評(píng)說(shuō)，就要學(xué)會(huì)追問(wèn)概念，多角度多層面深入問(wèn)題。這是理解別人觀點(diǎn)的重要步驟，也是提出自己觀點(diǎn)的前提。

2.追問(wèn)結(jié)論。主要結(jié)論是什么？這個(gè)說(shuō)法對(duì)嗎？我能接受這個(gè)觀點(diǎn)嗎？如果要接受這個(gè)觀點(diǎn)，有沒(méi)有附加的條件？這個(gè)附加的條件可以是什么？有沒(méi)有更好的結(jié)論可以來(lái)替代它？如2015年浙江高考作文題目：

古人說(shuō)“言為心聲”“文如其人”，性情褊急則為文局促，品行澄淡則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能背離。

材料包含有兩種觀點(diǎn)：“文品如人品”和“文品與人品背離”。觀點(diǎn)要成立必須是附加有條件的，正如某考生在《且以作品論英雄》一文中指出的那樣，“作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透”，這時(shí)才可以說(shuō)“文如其人”。但“高尚作品背后不一定是脫俗之人”，因此“作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能背離”。同時(shí)，也需要追問(wèn)己見(jiàn)。我的主要結(jié)論是什么？這個(gè)說(shuō)法對(duì)嗎？別人能接受嗎？有沒(méi)有更好的可以來(lái)替代它？

論證追問(wèn)

1.追問(wèn)理由。有沒(méi)有理由證明或證實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)？若有，是怎樣的理由？若沒(méi)有，可能的理由或隱藏的理由是什么？比如，作家說(shuō)人要讀三本書(shū)。你若認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，有什么理由可以證明或證實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)？有考生就順著作家的觀點(diǎn)列出了三條理由：一是“有字之書(shū)是奠定個(gè)人思想的基礎(chǔ)”;二是“從有字之書(shū)中獲得的思想體悟要在無(wú)字之書(shū)中得到驗(yàn)證與升華”;三是“翻開(kāi)心靈之書(shū)，是近乎嚴(yán)酷的自省，是冷靜地直面內(nèi)心與自我對(duì)話的過(guò)程”，所以人要讀這三本大書(shū)。

2.追問(wèn)過(guò)程。這些理由是不是可以一一接受？這些理由充分嗎？它能說(shuō)服我嗎？是否有其他相關(guān)的原因可以強(qiáng)化這個(gè)觀點(diǎn)？有沒(méi)有其他的相關(guān)原因弱化這個(gè)觀點(diǎn)？其論據(jù)是否還有其他可以補(bǔ)充的？或者說(shuō)完全可以用其他論據(jù)來(lái)替代？還有沒(méi)有什么漏洞？等等。所以考生在論述過(guò)程中，要就每一條理由再做深入分析，為理由的成立尋求普遍性的規(guī)律，從而獲得理由成立的保證，也就是通過(guò)大家普遍認(rèn)同的帶有規(guī)律性的判斷來(lái)讓理由成立。同時(shí)，還需要一些用于支撐的事實(shí)材料。

對(duì)觀點(diǎn)和論證的不斷追問(wèn)過(guò)程，也是不斷深入思考的過(guò)程，據(jù)此展開(kāi)思維，即可成文。當(dāng)然，如果在追問(wèn)對(duì)方觀點(diǎn)和論證的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)漏洞或問(wèn)題，就需要反駁對(duì)方，形成己見(jiàn)和自己的論證。同理，自己的觀點(diǎn)和論證是否成立，是否經(jīng)得起別人的推敲，首先得需要自己先推敲一番。