高端服務(wù)貿(mào)易視角下浙江民宿旅游的機遇與進路策略

葉小青

摘 要：近年來浙江民宿旅游發(fā)展很快，在把握國際、國內(nèi)高端旅游新風(fēng)向機遇同時，也面臨發(fā)展過程的眾多挑戰(zhàn)。 中國臺灣地區(qū)基于社區(qū)營造發(fā)展民宿及民宿游的一些經(jīng)驗給了我們一些啟發(fā)，為浙江民宿旅游適應(yīng)雙循環(huán)發(fā)展格局提供了借鑒：民宿游發(fā)展與社區(qū)營造有機融合;民宿游特色產(chǎn)品和服務(wù)的凝練;民宿游在地特色文化的挖掘;民宿游發(fā)展應(yīng)持利益共享理念。

關(guān)鍵詞：高端服務(wù)貿(mào)易;民宿游;機遇

旅游服務(wù)是對外服務(wù)貿(mào)易的主要內(nèi)容之一，是高端服務(wù)業(yè)的重要組成部分。近年來，我國在旅游、運輸、咨詢等傳統(tǒng)服務(wù)貿(mào)易項下，始終處于逆差狀態(tài)且逆差有進一步惡化趨勢。雖然從2018年起，中國入境旅游從停滯轉(zhuǎn)向緩慢恢復(fù)，進而邁入持續(xù)低速增長的新階段，旅游服務(wù)依然面臨既要滿足日益增長的旅游新需求，又要緊跟不斷發(fā)展變化的國際新形勢的挑戰(zhàn)。

一、高端服務(wù)業(yè)視角下的浙江民宿旅游

（一）民宿旅游與高端服務(wù)業(yè)

美國社會學(xué)家丹尼爾·貝爾（DanielBell）提出“工業(yè)社會的服務(wù)業(yè)主要是交通運輸業(yè)和零售業(yè)，后工業(yè)社會的服務(wù)業(yè)應(yīng)該是高端服務(wù)業(yè)”。高端服務(wù)業(yè)是以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算為代表的新科技對傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的武裝和革新，是數(shù)字經(jīng)濟時代服務(wù)業(yè)的新格局、新業(yè)態(tài)和新發(fā)展。高端服務(wù)業(yè)包括高端金融服務(wù)、醫(yī)療保健服務(wù)、文化創(chuàng)意服務(wù)、高端家政服務(wù)，科技研發(fā)服務(wù)等傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的升級和進化。

旅游服務(wù)業(yè)從大眾旅游走向高端旅游，彰示旅游業(yè)已經(jīng)脫離“上車睡覺，景點拍照”的傳統(tǒng)模式，定制游、主題游、休閑游、特色游等個性化、體驗化和創(chuàng)意化的高品質(zhì)、高規(guī)格旅游產(chǎn)品進入大眾的生活，旅游業(yè)也跨入高端服務(wù)業(yè)俱樂部。隨著新理念輸入、高科技加持、文旅高度融合，旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級為高附加值產(chǎn)業(yè)。在我國服務(wù)進出口貿(mào)易中，旅游服務(wù)貿(mào)易和文化創(chuàng)意服務(wù)貿(mào)易所占份額逐年增加。2020年9月舉的世界貿(mào)易大會中，世界旅游合作與發(fā)展高端論壇躋身四大專題高峰論壇，旅游貿(mào)易服務(wù)的重要性由此可見一斑。

在名目繁多的新型高端旅游中，民宿游是異軍突起的一朵奇葩。旅游消費市場多元化、個性化的需求推動全球民宿產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。民宿以有情懷的景觀、有靈魂的生活、有溫度的服務(wù)、有故事的主人等獨特的體驗和個性迎合了人們多元化的消費需求，同時帶動就業(yè)與創(chuàng)業(yè)。民宿旅游是當(dāng)下鄉(xiāng)村度假休閑游的主要載體和依托。同時也隨著科技發(fā)展，理念的更新，國際形勢的不斷變化，民宿游也不斷面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，只有不斷內(nèi)修內(nèi)功，加強自我的吸引力，才能應(yīng)對變幻莫測的市場，國際形勢。

（二）浙江民宿旅游面臨的新機遇及新挑戰(zhàn)

浙江是民宿業(yè)的嘗鮮者，在民宿的整體規(guī)劃、創(chuàng)意設(shè)計、配套服務(wù)及營銷推廣等方面走在全國的前列。浙江也是國內(nèi)最早給民宿定級的省份，從早期德清莫干山的“洋家樂”到其后余姚、浦江和臨安等地的精品民宿，浙江的民宿及民宿游引領(lǐng)著國內(nèi)民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。安吉橫山塢村的藝術(shù)民宿村落、桐廬縣戴家山畬族小山村的居民民宿村落、麗水松陽傳統(tǒng)老屋新用民宿將國內(nèi)的民宿及民宿游帶入快速發(fā)展的新高度。

近年來，浙江民宿旅游快速發(fā)展的根本原因是從業(yè)者抓住了以下機遇：第一、長三角地區(qū)經(jīng)濟的高速發(fā)展，帶來大眾收入的大幅提升，有支付能力的游客消費需求旺盛;第二、民宿旅游引領(lǐng)著旅游消費的潮流，能夠滿足游客個性化、定制化需求;第三、隨著國際服務(wù)貿(mào)易的進一步擴張和高端精品民宿的走紅，越來越多有類似資源的村落受到有情懷的創(chuàng)客，有眼光的資本青睞，各檔次民宿風(fēng)起云涌、紛至沓來。

伴隨民宿及民宿村落的超高速發(fā)展，各種問題也是層出不窮，民宿發(fā)展面臨成長的煩惱。這些問題主要體現(xiàn)在：創(chuàng)意枯竭，民宿缺少底蘊與內(nèi)涵;服務(wù)意識淡薄，沒有整體服務(wù)觀，用傳統(tǒng)的食宿應(yīng)對新興的需求，無法吸引回頭客;高端民宿管理人才奇缺，共享利益理念不足等制約浙江民宿及民宿游的進一步發(fā)展。

隨著世界服務(wù)貿(mào)易大會的召開，新冠疫情之下旅游管理模式、旅游消費業(yè)態(tài)和游客的旅游消費行為都顯現(xiàn)新的特點，旅游服務(wù)也將會迎來新的一個機遇，如何修煉內(nèi)功，提升自我，也急需擴展思路。社區(qū)營造是化解民宿及民宿游困境的一個全新的視野，中國臺灣地區(qū)的民宿業(yè)發(fā)展經(jīng)驗給我們提供了可供參照的標本，值得大陸地區(qū)相關(guān)從業(yè)者借鑒與學(xué)習(xí)。

二、社區(qū)營造視角下中國臺灣地區(qū)個性化民宿游群落

（一）社區(qū)營造與鄉(xiāng)鎮(zhèn)民宿游

社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，使得中心城市依托區(qū)位優(yōu)勢、政策優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和城市綜合服務(wù)優(yōu)勢產(chǎn)生巨大的虹吸效應(yīng)，集聚了各類資源和生產(chǎn)要素，導(dǎo)致周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)凋零、人口流失，鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展無力，民生難以保障。發(fā)達國家曾經(jīng)面對的難解困境，如今不可回避地擺在了我們面前。是通過傳統(tǒng)的投資方式扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟，還是換個思路，用新興產(chǎn)業(yè)振興鄉(xiāng)鎮(zhèn)，考驗我們的決心和智慧。

中國臺灣地區(qū)利用社區(qū)營造的方式提振鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)發(fā)展，其經(jīng)驗和做法值得我們借鑒和參照使用。臺灣地區(qū)社區(qū)營造的概念脫胎于日本的造町運動，是籍由手工藝、人文景觀、自然風(fēng)光、特色民俗和歷史積淀等資源來重構(gòu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)的發(fā)展脈絡(luò)，破解鄉(xiāng)鎮(zhèn)凋零的難題。

社區(qū)營造原意是希望由文化創(chuàng)意入手，從文化藝術(shù)的視角切入社區(qū)，凝聚社區(qū)意識，改善社區(qū)生活環(huán)境，建立社區(qū)文化特色，由點而線至面，循序完成打造新故鄉(xiāng)，形塑新文化的理想。社區(qū)營造理念造就了諸多主題，比如富麗新村落、城鄉(xiāng)新風(fēng)貌、形象新商圈等等，引領(lǐng)了新型旅游發(fā)展。

中國臺灣地區(qū)在多年的發(fā)展之下積累了眾多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)發(fā)展的經(jīng)驗，臺灣社區(qū)營造運動的理念涉及 “一鄉(xiāng)一特色” “由下而上” “民眾參與” “發(fā)掘地方文化”等， 而內(nèi)容則包括了社區(qū)的環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、文化、醫(yī)療、教育、治安、服務(wù)流程再造等各方面。

（二）“生態(tài)+”賦能的桃米社區(qū)民宿游

利用原生態(tài)、獨特地域特號和現(xiàn)代文旅融合創(chuàng)意發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)觀光業(yè)是中國臺灣地區(qū)社區(qū)營造的內(nèi)容之一，而推進民宿及民宿游發(fā)展則是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)重構(gòu)中，促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)發(fā)展的重要工具之一。中國臺灣地區(qū)南投縣桃米社區(qū)做“生態(tài)”文章，完成了社區(qū)再造，引領(lǐng)了民宿及民宿游的新風(fēng)尚。

1. 環(huán)境再造，回歸原生態(tài)。桃米社區(qū)的再造由中國臺灣地區(qū)文教基金會主持，引導(dǎo)村民參與的“清溪活動”被放在了首位，雖然活動受到少量桃米村人的質(zhì)疑，但整潔的河灘、清爽的環(huán)境沖擊了大家的思想，“清溪活動”喚醒了桃米居民環(huán)境意識，回歸青山綠水成為桃米居民的共識。

2.理念更新，共謀新業(yè)態(tài)。桃米社區(qū)的再造，極度重視社區(qū)居民觀念的更新。他們認為社區(qū)營造的核心是造“人”，只有徹底改造人的思想、觀念和行為，出現(xiàn)一批理念變化后的新“人”，社區(qū)營造才能成功。桃米村人白天為公共事務(wù)出力，晚上研討桃米獨有的生態(tài)資源、學(xué)習(xí)與休閑觀光相關(guān)課程，群策群力、共同探討提煉出建設(shè)“生態(tài)桃米村”的概念。民宿及民宿游當(dāng)仁不讓地成為發(fā)展桃米社區(qū)不二選擇。

3.突出特色，享受慢生活。桃米村未曾過度開發(fā)，自然資源豐富。其中最為突出的就是青蛙、蜻蜓等動物資源。臺灣有29種蛙類，桃米村就有23種，臺灣的蜻蜓種類是143種，桃米村發(fā)現(xiàn)了49種。以“青蛙共和國”為新文化符號的桃米生態(tài)村，森林與瀑布并存、蟲魚鳥獸共生，民宿經(jīng)營和生態(tài)旅游相依相生、共同發(fā)展，使整個社區(qū)煥然一新。

（三）“健康+文化”加持的珍珠社區(qū)民宿游

中國臺灣地區(qū)宜蘭縣珍珠社區(qū)是社區(qū)營造的另一個成功典范。珍珠社區(qū)“突出稻米產(chǎn)業(yè)、主打農(nóng)耕文化”，將社區(qū)定位為“康養(yǎng)，藝術(shù)，文化可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)”。珍珠社區(qū)以“人文關(guān)懷為基調(diào)、鄉(xiāng)土文創(chuàng)為主線、特色產(chǎn)品為賣點”，打造稻草文化，壯大“稻草人”系列產(chǎn)業(yè)，將社區(qū)營造成為一個觀光旅游的地區(qū)。

此外，珍珠社區(qū)對具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色的竹圍屋進行開發(fā)，開展民宿舍及民宿舍游服務(wù)。珍珠社區(qū)的居民從福建漳州南移而來，以同宗、散居為主，植竹為屏。這種竹圍既可以檔風(fēng)，又有防御的功能。漳州移民的200多年歷史里，在竹園里發(fā)生過許多悲歡離合的故事，通過對這些歷史的挖掘和整理，挖掘傳統(tǒng)文化，喚醒當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)人的共同記憶，增加凝聚力。通過對竹圍遺產(chǎn)的保護和重建，最早整理出15座竹圍屋，開出16家民宿，在當(dāng)時臺灣第一批合法民宿的執(zhí)照申請中，珍珠社區(qū)就占了3家。

社區(qū)邀請專家對社區(qū)一年四季的景象進行規(guī)劃，結(jié)合社區(qū)的精品農(nóng)業(yè)、民宿、田園景觀、文化產(chǎn)業(yè)、人文古跡，推動發(fā)展休閑業(yè)。最早開辦民宿的主人通過對周圍環(huán)境的整治，家庭庭院的布置，對社區(qū)進行美化，改變自己的觀念，定期分享自己的經(jīng)驗和心得，成為社區(qū)營造的重要一份子。

（四）個性突出的其他臺灣民宿群落

中國臺灣地區(qū)臺中新社的花田民宿，積極為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)做公益活動，利用自己的影響力將政府資源引進社區(qū)，進一步深化自己的民宿成為臺中市文化局的“文化站”。民宿主人通過當(dāng)?shù)匚幕值膸椭?，舉辦國際義工活動，招募國際義工，花田家免費提供食宿，為社區(qū)清淤。利用這樣的活動為社區(qū)帶來曝光度，引起大家對這個社區(qū)的關(guān)注和喚醒當(dāng)?shù)厝藧圩o自己家園，建設(shè)自己家園的意識。比如當(dāng)?shù)卮迕駥H義工清淤活動前三天都是觀望的，但到了后來都一起加入了社區(qū)清淤當(dāng)中來。

花田民宿主人代表地方在海外營銷時，對社區(qū)做整體推介，將物產(chǎn)，地方特色，民宿等一起對外宣傳，增加社區(qū)的知名度。借民宿場地給政府舉辦活動，或者和政府一起舉辦活動，在過程中盡量想辦法讓社區(qū)也有利可圖，介紹自己的客人到村子里購物，建議客人不要殺價等等，一步步融入社區(qū)。

桃米村的民宿發(fā)展和其他的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)保護、教育等都是同步發(fā)展的。整個社區(qū)是一個整體的吸引物，既有活動項目，就是當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)觀光;又有配套服務(wù)設(shè)施，既當(dāng)?shù)氐拿袼蕖Ｕ渲樯鐓^(qū)也是一樣，他們在經(jīng)營之初，珍珠社區(qū)人就有這樣一個整體的理念，他們將整個村莊看成是一個5星級酒店，民宿是客房，周邊的景觀是飯店的設(shè)施，同時民宿的主人兼有解說功能。

臺灣民宿發(fā)展過程中，更多是一種由內(nèi)而外的發(fā)展過程，民宿發(fā)展是社區(qū)營造的有機部分，如桃米社區(qū)和珍珠社區(qū)。也有外來民宿通過社區(qū)營造融入社區(qū)的案例。民宿發(fā)展和社區(qū)密不可分，依托當(dāng)?shù)氐奶厣臀幕?，民宿就是?dāng)?shù)靥厣幕魅松罘绞降囊环N集中展示。臺灣將民宿分成兩種，一種叫“紅色民宿”，它的特點是設(shè)在觀光景點周邊，為解決配套的不足，是旅游住宿配套的有益補充，還有一種叫“綠色民宿”，它是結(jié)合地方特色，靠口碑相傳，經(jīng)營的是一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)生活創(chuàng)意。桃米社區(qū)和珍珠社區(qū)的民宿都屬于綠色民宿，在“綠色民宿”的經(jīng)營中，注重的是經(jīng)營民宿的人，用創(chuàng)意的思維挖掘地方特色，不斷推陳出新創(chuàng)造旅游需求，用主人的魅力來吸引客人。

三、社區(qū)營造對浙江民宿旅游發(fā)展的啟示

（一）民宿及民宿游重構(gòu)浙江的旅游業(yè)

中國臺灣民宿及民宿游肇始于20世紀80年代，發(fā)展于20世紀90年代末，成熟于21世紀初。在中國臺灣地區(qū)“921”地震后，社區(qū)營造在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)重建和災(zāi)后生活恢復(fù)中扮演了重要角色。其后中國臺灣地區(qū)的相關(guān)機構(gòu)將大量的資源投注到社區(qū)營造工作上，社區(qū)營造政策也正式晉升為全臺發(fā)展計劃的主要內(nèi)容之一。推進民宿及民宿游的穩(wěn)定發(fā)展，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)振興和發(fā)展的重要工具，因此很多臺灣的民宿發(fā)展和社區(qū)營造往往都是同步進行的。在建民宿的同時，就考慮到了社區(qū)的整體營造。或是在社區(qū)營造依始，就已經(jīng)將民宿的發(fā)展設(shè)計到了發(fā)展中去。民宿在社區(qū)營造中要承擔(dān)什么樣的角色，經(jīng)營民宿的人應(yīng)該是怎樣的一群人，該如何培養(yǎng)改造他們，民宿又應(yīng)該怎樣吸引顧客等等，這些都和社區(qū)營造有機融入到了一起。

隨著美麗鄉(xiāng)村、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)等戰(zhàn)略的實施，尤其是進入雙循環(huán)和大循環(huán)格局后，習(xí)總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念是我國鄉(xiāng)村適應(yīng)新趨勢的重要指導(dǎo)思想，融合人文理念、自然景觀、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃為一體的社區(qū)營造值得我們借鑒。浙江省多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)依托民宿及民宿游規(guī)整鄉(xiāng)鎮(zhèn)整體發(fā)展、實現(xiàn)人居環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展和社區(qū)振興的和諧發(fā)展。浙江省于2020年7月公布了浙江省首批民宿（農(nóng)家樂）助力鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)振興改革試點，15家單位名列其中，民宿及民宿游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為融合鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)發(fā)展的重要途徑之一。

（二）個性化民宿游是浙江旅游高端化的必然選擇

民宿及民宿游不僅是提供住宿，游樂的場所，更是融合文化創(chuàng)意，以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)，可持續(xù)發(fā)展為目標的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。中國臺灣地區(qū)民宿在個性化服務(wù)上做得非常有特色，民宿往往會結(jié)合地域特色，歷史底蘊和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，在民宿建筑、園林燈藝、室內(nèi)設(shè)計、手工藝，生活美食，深度體驗等方面，帶給游客回歸自然、體悟鄉(xiāng)土生活、發(fā)現(xiàn)生活美的全新感受。

浙江省民宿及民宿游雖然發(fā)展迅猛，但仍然處于發(fā)展的初級階段。在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念指導(dǎo)下，浙江民宿和民宿游應(yīng)該借鑒中國臺灣地區(qū)民宿及民宿游的經(jīng)驗，整體規(guī)劃民宿群落、提升服務(wù)內(nèi)容和檔次，多角度提升產(chǎn)品品質(zhì)和設(shè)計產(chǎn)品內(nèi)涵，用民宿及民宿游的特色產(chǎn)品、特色服務(wù)，使客人常住常新。浙江民宿及民宿游除了吸引國內(nèi)客源，更要立足更為廣闊的海外市場，滿足日益旺盛的國內(nèi)民眾對高品質(zhì)旅游的需求，通過國內(nèi)國際雙循環(huán)的新格局，用高端民宿游產(chǎn)生可持續(xù)的吸引游客的效應(yīng)。

（三）人文特色推動浙江民宿游提級升檔

由于民宿體量較小，除了民宿自身的設(shè)計和自我特色外，民宿還要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為一體，要深挖民宿的在地文化才能延伸民宿產(chǎn)品的吸引力。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，人文典故、地域風(fēng)情等都要進行深度挖掘和充分利用，對當(dāng)?shù)匚幕剡M行提煉，利用好體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛐蕴卣鞯奈幕枺瑢⑵潴w現(xiàn)在民宿的方方面面，比如室內(nèi)擺設(shè)、用品和室外小品布置等，既體現(xiàn)出鄉(xiāng)土情調(diào)，又與當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為一體。通過民宿這個載體對當(dāng)?shù)匚幕M行挖掘和傳承，還可以重新喚起農(nóng)村居民對以本土建筑、器物等為代表的鄉(xiāng)土文化的認同與自豪感，發(fā)揚當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化。

目前浙江精品民宿發(fā)展的過程中，在設(shè)計、硬件設(shè)施上投入了較大資本，出現(xiàn)較多連鎖式鄉(xiāng)村精品酒店式民宿，但卻少了一份當(dāng)?shù)厣畹臍庀⒑椭魅说臏厍?。如果民宿沒有在地文化的挖掘和開發(fā)，民宿只是一個空殼，一個景觀設(shè)計，是沒有靈魂的。隨著各種旅游產(chǎn)品的全球化，同質(zhì)化，只有在民宿中注入鮮活的當(dāng)?shù)匚幕?，帶上自己的標簽，具有鮮明的地方特色的旅游資源才能吸引和滿足游客的需求。民宿旅游新業(yè)態(tài)作為高端服務(wù)業(yè)的重要組成部分，在發(fā)展之初要有發(fā)揚傳承創(chuàng)新在地文化的理念，才能引領(lǐng)適應(yīng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展以國內(nèi)大循環(huán)為主體的雙循環(huán)旅游發(fā)展新格局。

（四）民宿業(yè)主要樹立利益共享理念

民宿業(yè)主在發(fā)展自己民宿的同時，要樹立讓利于民的理念，只有這樣才能得到當(dāng)?shù)鼐用竦闹С帧?/p>

在中國臺灣地區(qū)民宿發(fā)展多年后，很多民宿主人對民宿和社區(qū)的發(fā)展有著自己獨特的理解，他們在發(fā)展自己民宿的同時都非常注重與社區(qū)互動，現(xiàn)在大陸地區(qū)也有越來越多民宿主人持有共享理念。共享的基礎(chǔ)就是要使在地人要賺錢，從中受益，民宿的主人要將民宿融入當(dāng)?shù)?，讓居民支持民宿的存在和發(fā)展。民宿業(yè)主要想擁有更大的舞臺，除了要提升自己的產(chǎn)品服務(wù)，還要有在地責(zé)任感，對社區(qū)發(fā)展的投入，只有這樣才能和村莊社區(qū)達到共存共榮。

全球服務(wù)貿(mào)易不斷增強的背景下，釋放更多當(dāng)?shù)氐穆糜畏?wù)消費也是對國家一種貢獻，同時通過打造當(dāng)?shù)靥厣糜萎a(chǎn)品，不斷吸引國際游客，增強我國國際形象也是當(dāng)下旅游服務(wù)貿(mào)易的目標。

浙江民宿旅游可以借助臺灣民宿旅游發(fā)展的成功案例，融入社區(qū)，融入當(dāng)?shù)厣疃韧诰蛟诘匚幕匾曃幕瘍?nèi)涵，打造國際品牌，民宿和整個村莊共同發(fā)展，帶動社區(qū)居民就業(yè)增收，脫貧致富，達到可持續(xù)性發(fā)展。

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