洪麗莉
摘 要:在習(xí)近平總書記提出的關(guān)于高校要“全程育人,全方位育人”的教育理念下,本文研究了高等數(shù)學(xué)課程的思政教育方法,分別從五個(gè)方面提出思政融入教學(xué)的切入點(diǎn),給出了一些具體實(shí)施案例。
關(guān)鍵詞:高等數(shù)學(xué);課程思政;融入案例
一、引言
2016年,習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出,“高校的立身之本在于立德樹人,要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程?!薄耙煤谜n堂教學(xué)這個(gè)主渠道,實(shí)現(xiàn)各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?!币簿褪钦f,高校教師在傳授知識(shí)的同時(shí),也要做好價(jià)值引領(lǐng)的工作,注重教書和育人的統(tǒng)一。
如何將思政融入教學(xué)呢?教師首先要明確培養(yǎng)什么人和為誰培養(yǎng)人,從而決定怎樣培養(yǎng)人。習(xí)總書記指出,我們要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,一定要在增長(zhǎng)見識(shí)上下功夫,要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫,要在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫,要在堅(jiān)定信念上下功夫。因此,在教學(xué)過程中,要想實(shí)現(xiàn)全方位育人,就要在這幾方面深挖思政元素,做好學(xué)生的思想引領(lǐng)。
二、教學(xué)案例
高等數(shù)學(xué)作為一門面向剛?cè)胄P律幕A(chǔ)必修課,授課時(shí)間長(zhǎng)、影響大、覆蓋廣,決定了本門課程在學(xué)生德育培養(yǎng)上不可或缺的地位。在教學(xué)過程中適時(shí)、適當(dāng)?shù)娜谌氲掠?,將德育與知識(shí)融于一體,給學(xué)生傳播正能量,使學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí),樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。實(shí)際教學(xué)過程中,我主要從從以下幾方面實(shí)現(xiàn)“全程育人,全方位育人”的思政理念。
1、以數(shù)學(xué)家的品格與成就激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,堅(jiān)定拼搏的信念。
高等數(shù)學(xué)中有很多的定義定理,都是由數(shù)學(xué)家的名字命名的,比如拉格朗日中值定理,柯西中值定理,伯努利方程,傅里葉級(jí)數(shù)等。每一位數(shù)學(xué)家身上都有我們學(xué)習(xí)的精神,他們對(duì)于真理的渴望,對(duì)于科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,對(duì)人生觀和價(jià)值觀尚未完善的青年學(xué)生具有很大的感染力和說服力。
比如,在講到拉格朗日中值定理時(shí),可以向?qū)W生介紹幼年家道中落的拉格朗日是如何愛上數(shù)學(xué),進(jìn)而成就輝煌人生的;講到費(fèi)馬引理時(shí),提及費(fèi)馬筆記中輕描淡寫的一句話,如何在三百年間讓無數(shù)數(shù)學(xué)家前仆后繼,在艱難求證的路上奮勇前行的。講到柯西中值定理時(shí)講一講柯西的一生是怎樣孜孜不倦的勤奮工作,在數(shù)學(xué)上取得卓越貢獻(xiàn)的,還有他臨終的名言——“人總是要死的,但是,他們的業(yè)績(jī)永存?!敝v到伯努利方程時(shí),說說伯努利家族如何的人才輩出,以及約翰伯努利挑戰(zhàn)牛頓學(xué)術(shù)造詣的小故事。
2、結(jié)合中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展史,增強(qiáng)民族自信心,激發(fā)民族責(zé)任感
翻開高等數(shù)學(xué)教材,細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)課本中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)家基本都是外國(guó)人,沒有以中國(guó)人名命名的定理。作為世界近代科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)最為突出的一門學(xué)科,我國(guó)難道就沒有數(shù)學(xué)家在史冊(cè)上添上濃墨重彩的一筆么?其實(shí)不然。
比如,戰(zhàn)國(guó)中期的莊子就提出“一尺之錘,日取其半,萬世不竭”,這便是早期極限思想的體現(xiàn)。魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家劉徽在割圓術(shù)中提出的“割之彌細(xì),所失彌少,割之又割以至于不可割,則與圓合體而無所失矣”,更是中國(guó)古代極限觀念的佳作。還有明代著名數(shù)學(xué)家王文素,他在16世紀(jì)就已率先發(fā)現(xiàn)并使用了導(dǎo)數(shù),比牛頓的“流樹術(shù)”理論早了一百多年。這些古代數(shù)學(xué)家的成就可以很好的增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感,同時(shí)聯(lián)系我國(guó)明清時(shí)期重人文輕科技的思想導(dǎo)致科技逐步落后西方的史實(shí)激發(fā)民族責(zé)任感,樹立報(bào)國(guó)之志。
3、詩詞融入數(shù)學(xué)概念,關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)
詩詞是中華民族燦爛文化的瑰寶,它以其獨(dú)特的韻味滋養(yǎng)著讀者的心靈,讓人每每誦之,沉醉其中。在高等數(shù)學(xué)的概念理解方面,不妨從古詩詞入手,既讓學(xué)生耳目一新,感受數(shù)學(xué)之美,又能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在講無窮小量時(shí),可以用唐代詩人李白的“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流”,從“孤帆”漸行漸遠(yuǎn)直至不見來體會(huì)極限為零的變量。在講解無界的量的定義時(shí),用宋代葉紹翁的《游園不值》里的詩句“滿園春色關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”理解?!皥@子”就是那個(gè)足夠大的正數(shù),“紅杏”相當(dāng)于變量,即無論怎樣大的園子,結(jié)果總有一只紅杏越出園子的范圍。講原函數(shù)存在定理時(shí),從唐朝詩人賈島的“松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處?!笨梢孕蜗蟮母惺芤活愒瘮?shù)存在卻難以求出的積分問題。
4、結(jié)合數(shù)學(xué)思想聯(lián)系做人做事的道理
高等數(shù)學(xué)的很多知識(shí)點(diǎn)可以深入挖掘,融合人生的哲理。比如分析數(shù)列為什么在沒有極限時(shí),教導(dǎo)學(xué)生要設(shè)立一個(gè)明確的奮斗目標(biāo),向著這個(gè)目標(biāo)一直努力才會(huì)有所成就。如果像這個(gè)數(shù)列一樣一會(huì)兒向著-1接近,一會(huì)兒又向著1靠攏,最后可能一無所獲。再如曲邊梯形面積的求解問題。我們沒有相應(yīng)的求解公式,需要將其分割成若干個(gè)小的曲邊梯形,用矩形面積近似每個(gè)小的曲邊梯形的面積,再求和求極限,最后成功求出原曲邊梯形面積。從這個(gè)問題的解題思想中能夠引導(dǎo)學(xué)生遇到困難不要畏懼,再復(fù)雜再難的問題都有解決的辦法,可以化繁為簡(jiǎn),從小處著手,逐步解決問題,遇事要平靜理性的對(duì)待。
5、解決社會(huì)問題,培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感
數(shù)學(xué)來源于實(shí)際,應(yīng)用與實(shí)際。在教學(xué)過程中,找一些實(shí)際生活相關(guān)又有意義的問題讓學(xué)生用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)來解決,既鞏固了學(xué)習(xí)內(nèi)容,培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用能力,又增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。例如學(xué)習(xí)完最值部分,讓學(xué)生幫助市場(chǎng)商販解決如何定價(jià)才能保證最大收益問題。學(xué)過微分方程一章后,利用微分方程中的傳染病模型對(duì)2020年初爆發(fā)的新冠性肺炎進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)建模。雖然大一的學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備還不夠,得到的結(jié)果未必理想,但是能夠利用所學(xué)知識(shí)解決一些現(xiàn)實(shí)問題,對(duì)于學(xué)生來講意義非凡,不僅提高了學(xué)習(xí)興趣,更有了一種社會(huì)重?fù)?dān)我也有力擔(dān)的責(zé)任感與使命感。
三、結(jié)語
課程思政的關(guān)鍵,在于授課教師對(duì)于所授課程思政元素的挖掘與融入。課程設(shè)計(jì)過程中一定要以學(xué)生為中心,在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下,適時(shí)的融入德育元素。注重“潤(rùn)物細(xì)無聲”式的教育理念,杜絕說教,讓學(xué)生愿意接受教師的觀點(diǎn),建立正確的人生觀、價(jià)值觀。
[參考文獻(xiàn)]
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(作者單位:遼寧科技大學(xué),遼寧?鞍山?114001)